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聚焦誌

為了解決落成米糕的問題，作者鄭筑云 這樣論述：

　　F  family  家庭第一，家人是無價之寶 　　O  open-minded 開放心胸，廣納建議 　　C  creative  富有創造力，想像力 　　U  unlimited 無限制的，無限量的 　　S  success  成功，有成就的人生 　　「如果時間帶走的比想像的更多，你會怎樣記憶那些留下」 　　熱愛攝影的Alan&Lillian 用視覺的力量與文字的力量，與客戶緊密的互動關係，拍攝許多成功的創業家與企業家，了解每一個成功企業的背後必然重視家庭的價值，於是《聚焦誌》由此誕生。 　　熱愛攝影的我們，LOGO的創意發想是以相機的鏡頭做為設計的初衷概念，中間彩色的光圈代表各行

各業，希望能透過攝影紀錄下，捕捉一般人不易察覺各行業的精神與箇中血淚，不為人知辛苦的畫面，並用文字記錄下他們的成功故事， 讓更多人能看見他們的故事。 　　你是否正在創業？　你也有著許多創業的甘苦談嗎？ 　 　　機會留給準備好的人！當有一天，聚焦誌想請你登上版面，你準備好了嗎？ 　　登上封面人物，下一個就是你！ 作者簡介 鄭筑云 Lillian 　　‧2002年東森電視台──【大生活家】執行製作助理 　　‧2004年衛視電視台──【輪子e族】執行製作 　　‧2006～2008年 　　媽咪寶貝雜誌──【樂活】專欄作者 　　美和畫廊公關 　　大衍國際設計公司文案（大陸九陽公司合作案） 　　

‧2009年台灣聽障奧運設計團隊 　　‧2010年至今 　　中華華人講師聯盟──專業認證講師 　　Alan Liao Studio──形象造型師 　　卓越華人訓練團隊──形象總監　　 　　‧2014年 創辦崧賀文創有限公司 　　‧2014年 2月19日創辦《聚焦誌》 　　聯絡作者：[email protected] 【聚焦人物 Focus People】 活出自己最好的一面／黃旭生 【聚焦專欄 Focus Column】 用LQ讓自己成為人才／莊淇銘 企業的領導統御／鍾曜陽 人際關係沒話說／黃清暉 樂在其中V.S全力以赴／鄭緯筌 【聚焦專訪 Focus Interview】

改運不求人(下)／張耀元 幸福由自己決定／羅懿芬 【聚焦攝影 Focus Photography】 情感溫度／廖子賢 喬遷之喜／崧賀文創 【聚焦×七年級】 七年級生的深度對話 天地人文創／楊傑年 【聚焦 × 塑身】 練對三招，曲線效果更迷人／陳柏緯 運動教練／陳柏緯 【聚焦 × 保健 】 擁有好脊椎，疲勞痠痛說bye bye 整脊專家／許圳凱 【聚焦 × 王道】  突破創新策略  王道課程表   【聚焦 × 知識+】 抓周的由來 避免租車糾紛／高國峯 事務機如何選購／李佳哲 【聚焦 × 來七桃】 七桃來講古／來七桃旅店 幸福食堂／三十八番 幸福食堂／落成米糕 活出自己最好的一

面──專訪惠合再生醫學生技股份有限公司董事長 　黃旭生撰文。採訪鄭筑云 | 攝影Alan Liao「燒燙傷只會越來越好，你不會越來越糟了，要相信會好起來。」S.H.E成員之中的Selina紅了眼眶以過來人的身份分享心路歷程，Selina當時因拍戲燒傷，這則新聞讓許多人印象深刻。無論是天災還是人禍，燒燙傷都不是人們所願意的，值得社會大眾一起思考的問題是：我們除了鼓勵患者，還有什麼能夠幫助他們的呢？在台南，有一家惠合再生醫學生技股份有限公司(以下簡稱惠合)為了造福全球的皮膚創傷患者，在台灣本地生產製造膠原蛋白產品，結合經驗超過30年的技術團隊，成功開發醫材級牙周再生膜、傷口敷料，惠合所研發的人工皮

膚擁有高生物活性及醫療級高純度膠原蛋白，讓燒燙傷的患者能盡快修復並且再生。接受第三期《Focus》聚焦誌封面人物專訪–惠合再生醫學生技股份有限公司董事長黃旭生，因為看見了許多社會新聞的天災人禍，起心動念想要創造一個可以幫助人的事業。雖然生技公司研發及製作過程相當費時，不斷的實驗、不斷的測試，全程參與的黃旭生一點也不覺得辛苦，投入的心力要比一般產業來得多許多，問他怎麼有如此的毅力，他從容微笑的說：「幫助別人，內心感受到無比的充實與快樂！」帶著這份幫助人的信念，黃旭生踏入了生技產業，努力有了成果，抓住了2014年的尾聲，公開發行準備上興櫃。如此傳奇的人物，讓我們一同看看他的人生故事。

落成米糕進入發燒排行的影片

人、家屋與親屬：以Taromak魯凱人為例

為了解決落成米糕的問題，作者鄭瑋寧 這樣論述：

中文摘要 本論文旨在證明家（屋）係Taromak魯凱人社會中最具支配性的文化範疇。家屋係工作交換的單位、儀式實踐的團體、同居共食的基礎以及形成親屬的生活空間。此外，廚房係當地人表達分家之象徵。因此本論文證明以「家屋/廚房」的象徵機制做為理解「本家/分家」關係性質的切入點。透過與家屋/廚房相關的文化慣習與象徵實踐，呈現「本家/分家」或「貴族/平民」等範疇在家（屋）/家事/親屬層次上所突顯之特性。 筆者強調親屬係一形成的過程，與當地人對於人的構成與身分認定之流動性與可轉換性有關，並在家屋的生活空間中，藉由共嘗小米的文化慣習，表現出親屬與家屋

間的關聯。同時，夫妻透過共嘗小米的象徵機制，建立彼此共享的身體構成物質，從而成為家屋空間中創造親屬的行動主體。夫妻必藉由生育頭胎小孩，方得以建立家屋，意即，頭胎小孩的出生象徵新家屋的形成。 夫妻與同胞具有相互對應的象徵關係：夫妻表達家屋中親屬的創造與生命的繁衍；同胞則表達親屬關係蘊含的道德意涵。同時，夫妻與同胞呈現親屬概念的兩個面向：配偶婚入並繁衍家屋及成員之生命；同胞婚出建立新家並形成親屬關係特性之基礎。此二者共同構成聚落形成的基礎。此外，家屋與聚落之間亦存在彼此關聯與相互對應的象徵關係：聚落既是家屋彼此連結的整體，同時聚落意象係建立在家屋的基礎與邏輯之上。再者，聚落成員

既是家屋成員的總和，聚落成員亦藉由同胞婚出建立新家而形成。換言之，藉由不同象徵關係的運作，方可瞭解當地人強調「全聚落的人皆為親戚」之表徵所蘊含的意義。 在小米收穫祭的儀式過程中，不同人群範疇的人藉由與之相關的文化慣習與象徵實踐，繁衍以家屋邏輯為基礎的聚落意象。從小米種植、收割與製作與食用小米糕等，皆由聚落中的最大貴族家決定各項儀式的舉行時間，表達建立在本家與分家的階序關係之聚落意象。即使在國家力量介入的今日，不同人群範疇的象徵實踐仍為當地人再現聚落意象之依據。