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一本不正經(下)：《詩經.國風》解析

為了解決萬大路137巷的問題，作者二粑 這樣論述：

　　★ 史上最純粹於藝術與學術、最尊重原著、最接近史實的《詩經》解讀本！ 　　《詩經．國風》採集的是十五個地方的民歌，遠古民風彪悍質樸，少有江南含蓄隱晦。因此，二粑的解詩在字詞句把控上張揚些，淫蕩些，也不為過。 　　《詩經》是孔子整理而成，西漢時被尊為儒門經典，傳頌至今。故歷朝歷代對《詩經》的解讀，都以儒學為重，內斂，穩重，含蓄。而二粑解讀《詩經》，卻很張狂，霸道，滿口胡言亂語。借用曹公紅樓一詞：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。 　　《詩經》不僅是詩集，更是一本史書，它最為真實地記錄了商未周初人類的主流文化，以及在此文化影響下，社會各階層的生存及思想狀況。這個主流文化

誕生於以農耕文明為體、封建文明為領而構築的基礎之上，其名稱我們並不陌生：市俗文化。這個文化並不屬於在周中後期湧現出的任何一家學說，而是百家之母。這個文化的載體不是文字，而是口口相傳的語言，準確說是語言的藝術──歌謠。 　　二粑常說：浮生餘生，尊重本心，淫蕩如我；二把又說：當今詩人很多，而詩已死；二粑再說：道統不死，聖賢不死。 　　文如其人，由此可見，二粑很癲狂，聽聞他私下堅稱這本《一本不正經》是史上最純粹於藝術與學術、最尊重原著、最接近史實的《詩經》解讀本！

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台灣當代女性小說空間意涵之研究

為了解決萬大路137巷的問題，作者王以婷 這樣論述：

本論文以，從「空間」的角度切入，討論當代女性小說。透過觀察小說中的空間，解讀女性意識與時代的關聯性。 本論文共分成七個章節，以1949年為起始點，以每十年為一個章，終點至2000年。逐步討論各年代的女性小說裡的空間意涵，區分各年代女性小說類型、關注焦點與空間選擇的差異。討論文本中的空間意涵。 本文發現台灣當代女性小說，展現女性意識從依附到自主的演進過程。

詩經鑒賞讀本

為了解決萬大路137巷的問題，作者呂珍玉 這樣論述：

本書特色 　　《詩經》讀本多依〈風〉、〈雅〉、〈頌〉編訂次序排列，本書打破慣例，按照詩篇表現內容與文化精神，分為愛情婚姻、征行、祝頌、生活、人物、憂患、政治社會諷刺、倫理、習俗、開國創業、農牧田獵、祭祀祝禱、懼讒、態度與價值觀、宴飲等十五篇，選取〈關雎〉等一百二十九首詩閱讀賞析。每篇分為導讀與鑒賞兩部分，導讀部分先對該類型詩篇思想內容加以概括，宏觀其表現形貌特色，略述其意義影響；鑒賞部分則分為文本、今譯、賞析，微觀詩篇，期許讀者精讀文本，熟悉詩意，對於歷來說詩及詩之文學藝術表現有所瞭解，掌握《詩經》內容思想，以及周文化內涵。闡發詩意博採眾說，並儘量與現代社會連結，以拉近閱讀距離，是一部與

時俱進，引發讀者研讀、親近《詩經》的入門好書。 名家推薦 　　中國文化大學中國文學系　季旭昇教授 　　本書適用於詩經、經典與文化、通識課程教學，以及自修研讀

臺北師大夜市商圈存廢議題的協力關係治理之研究

為了解決萬大路137巷的問題，作者施宇珍 這樣論述：

師大夜市商圈是不同於台北人所熟悉的住、商融合地區，就是多了那麼點異國風情，多了那麼點靜謐的祥和人氣。豈料，二年多前，在報章媒體上看到，消滅師大商圈的標題出現，著實讓從小住在士林夜市附近的筆者，大吃一驚。好好的人氣商圈，為什麼會從國際知名到要動用公權力消滅它？這當中，到底出了什麼問題？發生了怎樣的衝突？未來會影響到士林夜市嗎？因為關心，所以想全面了解並研究。當今，世界各國對公共事務的處理，正倡議：協力治理之途徑，冀望以「第三條路」，活化民間力量與政府之間的互動關係。本研究認為：師大夜市商圈之存廢議題，各個政策參與者應先建立協力關係後，再展開協力治理。因而，本研究透過文獻分析法及深度訪談法的研究

方法，企圖記錄住戶、商家和政府部門三方產生的協力合作關係，以利協力治理的建構。然而此事件經過二年多，雙方雖有接觸過，卻屬破局的僵持狀況。本研究結論以Ansell & Gash於2008年發表的「協力治理模式」，檢視實際個案情形，以了解處於衝突的三方主角，彼此發展協力關係的現況，且將研究理論與時事實務互為呼應，俾方便後續學界能接力研究。即使現況破局，本研究仍有下列建議： (一)納入民意機關之意見，以求訪談對象之周延，(二)公部門須修法，建立住商溝通平台，(三)純化問題，住商融合互利。有學者認為：住、商爭議並非困難或複雜到不能解決，總歸事在人為。因此，本研究也企圖在字裡行間，預先留下解套的可能性

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