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如何閱讀一首詩詞：五種詩詞的最佳讀法

為了解決草薙葵的問題，作者馬大勇 這樣論述：

當你無意間遇見 一首怦然心動的詞，或是 一首傳誦千古的詩， 要如何得到更豐富的感動？ 　　如果你喜歡詩詞，有興趣、有熱情去讀，那麽，讀到什麽程度可以說「讀懂」了呢？ 　　本書作者馬大勇教授，以深厚的學養、旁徵博引的風格，提出五種解讀詩詞的最佳路徑，讓讀者一窺詩詞動人的奧祕。 　　作者將這些路徑稱為五種「融通」方式。第一個是針對「背景」和「本事」的「內外融通」；第二個是針對「流變」的「古今融通」；第三個是針對審美寬度的「雅俗融通」；第四個是針對最高層次的「情理融通」；最後一個是針對詩詞寫作的「知行融通」。 　　【一、內外融通】 　　要把詩詞放到產生的社會環境和歷史空間當中，才能掌握一首

詩的精髓。這就是孟子所謂「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」 　　例如，當了解寫作背景之後，才知道朱熹的〈春日〉「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，主旨並不是講春天的風光！ 　　或是一個在清朝商人的別墅中，寄寓多年的文人過世之後，朋友悼念時寫「沉憂早結離鄉恨，弱質難回辟穀春」，這個離鄉恨，竟然是牽涉到「康雍乾盛世」的一系列大型案獄。 　　【二、古今融通】 　　找出這首詩詞所繼承的傳統，才能理解詩詞的前世今生。這不是為了「厚古薄今」，後人寫的詩詞，也可能比前人更能打動人心。 　　早一點的例子如北宋晏幾道寫「夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人

獨立，微雨燕雙飛。」後兩句被評為「千古不可無一，不能有二」的佳句，但這兩句其實取自早前五代翁宏的詩，卻能點鐵成金。 　　或是近代人戴望舒寫「撐著油紙傘，獨自╱仿徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷╱我希望逢著一個╱丁香一樣結著愁怨的姑娘」，來源是李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，你比較喜歡誰的詩？ 　　【三、雅俗融通】 　　美感偏好人人不同，有偏好是正常的，但是切忌「偏狹」。「雅」、「俗」並不是截然對立的概念，「大俗」可以變成「大雅」，一味「求雅」也是一種「媚俗」。 　　例如文人認為低俗趣味的文字遊戲「詩鐘」，可以用「人面不知何處去」來形容落腮鬍，用「對影聞聲已可憐」來詠近視眼，你認為這

是雅還是俗？ 　　甚至「有才你在幹啥呢？」也可能是一首絕妙好詩裡不可或缺的一句詩！ 　　【四、情理融通】 　　有一種讀法是超越技術、超越學問，直指心靈和人生的，能讀出詩詞中蘊涵的美感與情感，體味到其中的感悟與哲思，我們就穿越時空，恍惚之間坐在了古人的對面，與他們遨遊歌嘯、促膝長談。 　　例如乾隆年間的早逝文學天才黃景仁，在京城寫「全家都在風聲裡，九月衣裳未剪裁」、「汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人」，是不是足以讓所有懷才不遇的人落淚？ 　　【五、知行融通】 　　當我們的心靈去和古人強力對撞的時候，我們也不一定只是「感動」，說不定還會產生一點創作的「衝動」。如果能夠在「知」——也就是掌握了

閱讀、鑑賞、進行學術研究的基本法門——的同時，還能夠「行」——也就是捉起筆來進行創作，那麽，這是更有深度的生命方式，更有魅力的活法。

草薙葵進入發燒排行的影片

「ほめる」言語行動の台日対照研究 : 台湾日本語教育の視点から

為了解決草薙葵的問題，作者羅素娟 這樣論述：

本論文的主要目的，在於嘗試從台灣日語教育之觀點，將語言理論、教育理論、台日語言行為對照結果三者結合，透過台日語言行為的對照研究，提出對日語教育之新建言，以期待對台灣日語教育能有所貢獻。 研究的結果發現: 「讚美」之語言行為的主要功能，並不只限於肯定他人，對於日常生活的維持良好人際關係也有正面功能。因此，從台灣日語教育的觀點來看，「讚美」之語言行動不只是教導台灣學生如何用日文讚美他人，事實上，透過肯定對方表達善意的同時，也能加深彼此的理解及友好。然而，如何在日語教育中培養這種「讚美」的語言行為能力呢? 本論文將日語教育中的語言行為之研究主題分成「語言問題」「傳達行為問題」「文化問題」三大

主題，透過台日對照研究的分析結果發現，在「語言問題」上，母語的影響是不容忽視的問題。尤其在讚美詞的轉移問題上，台灣日語學習者與日語母語者之間有認知上的差異，其差異之原因可分為「過程轉移」「心理轉移」「語用轉移」「語言能力轉移」等四種。其次，在「傳達行動問題」上，台灣人和日本人雖然同樣會藉由讚美別人來表達正面評價、禮貌、感謝、鼓勵、打招呼、祝福、開玩笑、諷刺等語意，傳達正面感情或負面感情，不過，在語言行為意識、語用的使用習慣、回答方式、回答策略、社會制約方面台日確有所不同。因此，本論文認為應該在不同語言文化之接觸場面上尤其應特別注意類似點中相異點以及彼此語言行為的語意概念的理解。最後，在文化問題

上，過去台日的相似點頗多，但現在卻因價值觀社會文化的改變，同樣一句讚美詞，台灣人能接受的未必日本人能接受。因此，本論文基於以上之研究結果提出以下之建言，即「讚美」之語言行動能力包括「語言能力」、「傳達行為能力」、「文化能力」等三大能力。而該能力之養成可透過綜合型日語教育來達成。課程主軸必須涵括「知識注入」「問題發現解決能力養成」「自我闡述能力養成」三大目標，才能達成同時培養語言能力、社會文化能力、語用能力、傳達能力、後設認知能力之目標，而這種綜合型日語教育我認為是一個新的日語教育觀點。

飛行動物圖鑑小百科《鳥類動物》

為了解決草薙葵的問題，作者Young 這樣論述：

　　鳥類都是只有兩隻後腳，前腳均演化成了翅膀，為恒溫、卵生的脊椎動物。鳥類在進化過程中，為了能更適應飛翔的生活，因此身體出現了許多的特徵，如：為了減低重量，骨骼都是中空；為了適應高空寒冷環境，體上均披羽毛；飛行中為了能更好的呼吸，因此氣體交換不是肺泡而是微氣管；因為採食習性，所以演化出角質化的喙，全無牙齒。 　　大多數鳥類都會飛行，只有少數的鳥類為了適應生活環境的改變，而漸漸退化成不會飛，或是不太會飛。因此，依鳥類的生活環境和形體特徵，一般又會區分為： 　　1.過著捕獵生活的猛禽類：這類主要包括鷹、隼、鶚等。 　　2.可以在水面游動游禽類：這類主要包括鴨、雁、鷗類等。

　　3.喜歡用長腳涉水的涉禽類：這類多不會游泳，如鶴、鸛、鴴   鷸 類等。 　　4.能攀爬樹幹，與地面呈90度角的攀禽類：這包括啄木鳥、鸚鵡等。 　　5.聲音嘹喨高亢的鳴禽類：喜歡唱歌鳴叫的，如鶯、雀等。 　　6.走的比飛的還好的陸禽類：這些鳥類飛行能力慢慢退化成不強，或是完全退化了。 　　另外，長年居住在當地者，我們統稱為「留鳥」；隨著季節變化遷移者，我們統稱為「候鳥」；僅遷移時做中途短暫休息者，我們統稱為「過境鳥」；不慎迷失方向進入者，我們統稱為「迷鳥」。