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國立臺灣大學 社會學研究所 何明修所指導 阮俊達的 台灣原住民族運動的軌跡變遷（1983-2014） （2014），提出苗栗縣長殺人關鍵因素是什麼，來自於運動軌跡、政治機會結構、動員結構、部落主義、原住民族運動。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系碩士學位在職進修專班 李勤岸所指導 朱隆興的 《小說家七等生的詩風：隱逸與邊緣》 （2013），提出因為有 七等生、邊緣、隱逸、互涉、神秘性的重點而找出了 苗栗縣長殺人的解答。
苗栗縣長殺人進入發燒排行的影片
＊原編曲（背景音樂）是Eminem 的 Mockingbird。
2009年09月29日 吳國光（吳富春之兄）
在長期徵地壓力下腦溢血死亡。
2010年08月30日 朱馮敏阿嬤 在徵地壓力下，
重度憂鬱、飲農藥自殺。
2011年05月31日 賴紹本（竹南地政所主任）
被人發現陳屍竹南龍鳳漁港，"被自殺"。
時間未詳 柯石城 為祖墳被徵收抑鬱跳樓身亡。
2013年09月18日 張森文 因房屋被強拆、
長期壓力下重度憂鬱疑自殺。
被逼死的那五人 詞曲/演唱：謝和弦
你叫我們怎麼冷靜 你叫我們怎麼理性
那今天被奪走的 又是一條無辜的人命
今年的中秋節 已經沒有仲丘
月圓人不圓的張家 哪有心情烤肉
如果這不是兇手 那什麼才是兇手
你就是殺人主謀 苗栗縣長劉政鴻
被逼死的那五人 吳國光 柯石城
阿嬤朱馮敏 賴紹本 還有張森文
你最好每天祈禱自己晚上睡的安穩
你最好確保自己造孽不會禍延子孫
你們這些政治人物真的會難過嗎
你們能夠體會死者家屬的悲痛嗎
再多的哀悼哀嘆能夠換回生命嗎
既是家 為何你們不讓他們圓滿
為了炒地皮 官商勾結圖利
財團和地方政府沒良心踐踏居民
強迫居民接受你們掰的爛條件
無情的怪手 強拆了家園 和畢生心血
人渣治國的天下 你還要期待什麼呢
家破人亡 四個字 是水母政府送的
國父孫中山 都從睡夢中 醒了
他的中華民國 被智障都搞砸了
我操你媽的天賜良機 我還操你媽的逼
現世報會找上你 你一定會有報應
我多麼希望砸到你額頭的鞋子是磚頭
一副色龜臉的老頭你就別再作秀
還有到底還要演多久的馬王鬥
我討厭你 你討厭我 根本就像是小朋友
我多麼希望砸到你額頭的鞋子是磚頭
一副色龜臉的老頭你就別再作秀
還有到底還要演多久的馬王鬥
我討厭你 你討厭我 根本就像是小朋友
你們都是幫凶 你們都是劊子手
冷漠見死不救 全部都是罪魁禍首
聽說誰的支持度 只剩九點二趴
請快點看看褲子裡面還有沒有懶趴
民不聊生的現狀 你們知道嗎
還是你們只想繼續 裝忙裝聾作啞
可不可以不要再說一堆官腔的官話
可不可以說一些我們人類能夠懂的話
沒有幸福的人民 哪來有幸福的國家
你還真的以為自己是 蘭陵王嗎
人民的聲音和正義只會越來越大
你們就繼續擺爛等著被人民幹吧
我多麼希望砸到你額頭的鞋子是磚頭
一副色龜臉的老頭你就別再作秀
還有到底還要演多久的馬王鬥
我討厭你 你討厭我 根本就像是小朋友
我多麼希望砸到你額頭的鞋子是磚頭
一副色龜臉的老頭你就別再作秀
還有到底還要演多久的馬王鬥
我討厭你 你討厭我 根本就像是小朋友
台灣原住民族運動的軌跡變遷（1983-2014）
為了解決苗栗縣長殺人 的問題，作者阮俊達 這樣論述：
為什麼在台灣原住民族運動已形成三十餘年、《原住民族基本法》已公布滿十年的今天，全台各地仍有眾多原運草根抗爭產生？本研究運用政治機會結構與動員結構的理論觀點，試圖勾勒原運經歷的軌跡變遷並提出解釋。首先，本研究發現原運面臨的政治機會結構（政府政策宣示、政治管道、政黨關係與國會結構）先是在1983年起緩慢而被動地開啟，繼而在2000年民進黨執政後加速開放，卻又自2008年國民黨再度執政起趨向緊縮。其次，透過抗爭事件分析法的操作，則可以看見體制外的原運抗爭自2000年起明顯由都市回歸部落、從特定團體主導轉向草根組織遍地開花，並在最近數年間持續升溫。藉由分析「泛原住民族運動」政治路線與國家的互動過程、
疏理「部落主義」路線下持續茁壯的部落營造脈絡，以及比較溪洲部落反拆遷抗爭、賽德克族與梅峰農場土地爭議、蘭嶼反核廢料抗爭等三個在地抗爭個案的起源與後果，本研究進一步指出原運的「泛原住民族運動」與「部落主義」兩條路徑並非全然對立或斷裂，而是在制度化與草根化中共同交織出運動整體軌跡變遷：前者打開體制參與空間、取得政府宣示保障原住民族權利的「新夥伴關係」承諾和《原住民族基本法》立法成果，卻未能扭轉權利法制化困境，無從徹底解決土地、自治與平埔正名等關鍵爭議；後者運用政府資源投入文化復振與草根組織工作，從而擴散原運組織網絡且深化了社群認同，讓族人們能為受侵害的集體權利挺身抗爭。正是在緊縮的政治機會與增強的
動員結構下，當前以土地議題為主的原運草根抗爭持續發展出跨部落、跨族別、跨地域的串連，將個案的不滿升高為要求國家落實《原住民族基本法》權利保障的泛原住民族集體怒火。
《小說家七等生的詩風：隱逸與邊緣》
為了解決苗栗縣長殺人 的問題，作者朱隆興 這樣論述：
以小說聞名的七等生是台灣六○年代最具哲學深思的小說家之一，在他的詩中我們發現通過現實世界之體驗而創造的獨特神秘性；本論文探索他的小說與詩的關係以及詩風的隱逸和邊緣性格，透過以下幾個方向來思考：（1）小說風格（2）邊緣趨勢（3）隱逸特性經文本的虛心觸探，方能剖析他獨特的詩心面向，以滿足眾人的多元需求。本文由五個章節構成，第一、二章破題點出他在文學史上的脈絡位置以及前人的研究成果，第三章就小說風格分述他在小說中的表現特色，第四章就詩風而言，開展出詩和小說的差異性及互涉效果，就創作取向，描述他對現代詩書寫的隱逸和邊緣性格、時空背景，第五章收束，就小說家身分的特殊性，獨特的詩創作，呈現出何種不同的文
學意義。