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臺中學.第三輯

為了解決苗栗小百岳的問題，作者陳介英,蘇全正,林景淵,林慶弧,郭双富,鄭安睎,林德俊,蔡金鼎,管雅菁 這樣論述：

　　關於「臺中學」： 　　地方學能完整描述地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「台中學」書系的策劃，選擇台中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。 　　2018「臺中學」01：《茅埔成庄：東勢大茅埔客庄的過去與未來》 　　話說先民開發史，以血淚落筆成書，先披荊斬棘，後砌築建造，須得大破大立，嶄新的安身立命堡壘方能成形。臺中東勢的慶東里為背山面海的丘陵地形，開墾初時茅草叢生，一片荒埔，舊稱「大茅埔」。大茅埔庄為客家聚落

，凝聚著客家族群開闢草萊的硬頸精神，建立村落家園，開鑿圳水灌溉良田，生活漸趨穩定。大茅埔庄客家人信仰以三山國王為中心，至今依舊矗立庄內的將爺寮是當地人最佳的精神衛護。因先天地理位置與泰雅族人為鄰，族群間的衝突、碰撞與融合輪番上演交織。滄海桑田，大茅埔庄物產與住民結構逐漸變遷，儘管在種種未知面前，那把奮勇向上的令旗仍將繼續迎風飄曳。 　　2018「臺中學」02：《劍膽琴心：跨越兩個時代的六然居士楊肇嘉》 　　攤開史冊，洋洋灑灑卷帙浩繁，歷史不斷重複，有時勢成就英雄，也有英雄造就時勢，那麼說到這位「臺灣獅」又是如何？出身臺中清水，本為佃農之子的楊肇嘉，被命運揀選成為地主養子，赴日求學打破視野疆界

，少年楊肇嘉屢屢無畏強權直言不懼，扭轉大時局的堅毅性格展露無遺。日治臺灣政治社會運動如火如荼，楊肇嘉膽識過人、折衝厭難的身影奔走於米穀管理案、領導東京新民會、肩負臺灣議會設置請願運動，戰後又出任公職為國效命，其間縱有浮沉，始終不改其志。「六然居士」楊肇嘉，一生繫結著臺灣民主政治的發展，盡心竭力資助與關懷藝文及鄉土，以「毅然、藹然、嶄然、澄然、冷然、泰然」自立，風範長存。 　　2018「臺中學」03：《奔騰年代：牧馬中樞的后里馬場》 　　達達的馬蹄聲傳來，一聲又一聲落入心底，彷彿正訴說：我攜來的是美麗，不是錯誤的感傷，歸人曾是過客，過客是某人久候的歸人。文獻記載，臺灣的土地上極早出現馬的蹤跡，

日治時期因作戰需求引軍馬入臺，沒有詩人筆下的浪漫情懷，馬兒以軍備英姿與臺灣結成命運共同體。為了推廣馬事思想，賽馬曾是方案之一，群馬疾馳為庶民生活帶來另類的娛樂。建於1938年的后里馬場是臺灣唯一的官方畜馬場地，受惠於獨特的自然人文條件，肩負著如精密科學般的養馬任務，到了戰後政策大轉變，它的角色也隨之多變。馬場黃塵雖不似昨日飛揚，新的可能卻正悄然萌發。 　　2018「臺中學」04：《願社平和：和平鄉原住民聚落》 　　泰雅族為臺灣原住民中分布較廣的民族之一，有兩大語群，臺中市的泰雅族大部分屬於澤敖利亞（Tseole）語群族，除了遷移到都市的族人外，主要分布在和平區，清代以「北勢蕃」來稱為此群族人

，以當時的武榮社為中心，北屬於北勢群，南屬南勢群，但分布界線不是以大甲溪為界；北勢群分布在今日的苗栗泰安與臺中和平境內，以大安溪兩岸為居住地點，南勢群群則以大甲溪兩岸，一直延續到南投境內，大甲溪上游的則有Slamaw群；由於經歷過清代土地、拓墾，日治時期日警的「討伐戰爭」、「隘勇線推進」、「集團移住」、「戰後都市化遷移」與「九二一地震」的多重影響下，臺中境內泰雅族早已打破傳統生活界線與領域，離散又聚合在新的地方，而和平原名為「稍來坪」，是大甲溪北岸的一狹長河階地，乃「稍來社」移住此地後出現的地名。 　　2018「臺中學」05：《霧繞罩峰：阿罩霧的時光綠廊》 　　臺中縣市合併後，舊稱「阿罩霧」

的霧峰被納入屯區，化身為「城南文化之心」。頭銜其來有自，非速成班，竄起前是悠遠漫長的歲月沉住氣的醞釀與沉澱。踏入霧峰，文化由抽象變具體，文藝氣息撞你個滿懷，整個小城都是你的博物館，一步是國定古蹟，兩步有安藤忠雄在臺首作，三步走到歷史建築，四步佇足自然地理，五步聆賞樂音交響，每一跨步都充分體驗新舊交盪的震撼。豐饒之地當然孕育出香米，菇類王國實至名歸，友善、共好的田園夢，怎可少了自然農法這股清流。說到社區營造，紫錐花、貓頭鷹，只要有心，萬物都可以是著力點。新世紀的文藝復興，要推倒牆的阻隔，營建起在地人文客廳，不單打獨鬥，歡迎多元共創。 　　2018「臺中學」06：《千面八面：八仙山的百年樣貌》

　　八千成林，聚林為仙山。嵐霧氤氳，晨曦微光穿透濃綠瀉下絲絲和暖，旅人啟程探尋，跟隨熱愛且熟知八仙山的精靈們深度走訪，發現時光腳步緩緩，不只走成一片深邃的林，更走成一段深遠的史。最初，八仙山由泰雅族人原始守護，後來國家軍隊步步推進，山林最終成為國家掌控的資源。歷史的必然，揭開了八仙山神祕的面紗，歷經日治、戰後國府時期賡續開發，半世紀以來林木經濟興盛勃發，神聖地位無可動搖。回顧林業教育、機關車的山城夢與黏車、抽樹皮、抽甘蔗等點點滴滴，已鐫刻為一段曾經。如今育林、造林有成的八仙山國家森林遊樂區，搖身一變成了綠色樂園，這內蘊與含氧量等高的蓊鬱世界，靜靜等待旅人們一探究竟。

苗栗小百岳進入發燒排行的影片

臺灣及其漢族移民原鄉之山體地名探討

為了解決苗栗小百岳的問題，作者楊皓雲 這樣論述：

在中國傳統定耕農業經濟下，山地丘陵在生活應用的強度不及平原，由於「山」超脫出社會的經濟物質基礎，易投射出許多居民的想像。臺灣及其移民原鄉皆為多山的環境，但在討論閩、客族群地名的移植與分布上，尚未見到以山體地名詞來解釋地理現象空間分布特性的系統性研究，因此本文選擇以山體地名作為標的，透過地理學的空間傳統觀點，運用接近普查及大數據的研究概念，蒐集臺灣及其移民原鄉之相關地名志與地名錄、電子或民間地圖上的山體地名。接著透過文獻分析法、語音與構詞分析、調查訪談以及地圖繪製等方法，將地名屬性統計轉化成百分比形式，來比較族群及區域間的用詞特性，而獲得有價值的成果。研究結果顯示：山體地名不論在專名抑或是通名

的構詞分析皆顯示強烈的區域與族群色彩，且地名隨著族群遷徙、互動而產生新生、消逝或融合的情況，使族群間及族群內慣用的地名詞，具有其各自的空間分布特色。而臺灣原住民族區的地名，除了晚近受華語影響外，也留有閩、客語、日語，甚至粵語的痕跡，在音譯的過程中亦融合了漢人、日人對於山體的認知意象，反映出地名與各族群互動留下的痕跡。透過此研究成果展現出：地名除了是人們對空間的情感連結，亦可讓人窺探出族群活動及區域發展的時序，因此以空間分布來建構地名意涵上，實屬空間自明性與脈絡化的過程，也展現強烈的人地互動色彩。

台灣經典賞鳥路線：出發賞鳥去!鳥類觀察與攝影的實戰祕笈

為了解決苗栗小百岳的問題，作者邢正康,范國晃,莊崎州 這樣論述：

你知道台灣是亞洲的賞鳥天堂嗎？ 既然賞鳥不用出國，你還等甚麼！ 　　本書精選全台各地的經典賞鳥地區， 　　在關渡、金山清水濕地欣賞高蹺鴴或西伯利亞白鶴飛舞， 　　大雪山的巨木森林裡遇見帝雉、藍腹鷴、黃山雀， 　　在南國墾丁目送鷹群翱翔出海…… 　　從經典賞鳥路線到最實用的裝備分析， 　　從行程安排，到賞鳥必備的望遠鏡與相機操作， 　　找個好天氣，一起出發賞鳥去！ 本書特色 　　◎    教你從聽覺、視覺開始認識鳥類 　　介紹鳥類的鳴聲、外觀構造及行為，探討台灣現今的鳥類生態環境。 　　◎    教你安排最適當的賞鳥行程 　　從賞鳥的最適季節、行前規畫、必備的裝備與行頭一應俱全

。 　　◎    教你看得最清楚、捕捉鳥類的美麗身影 　　賞鳥必備利器─望遠鏡、相機的介紹操作、如何挑選及保養及拍攝技巧。 　　◎    教你前往台灣經典賞鳥旅遊地點 　　介紹最美的賞鳥點、該地鳥種及特性、注意事項與交通方式的溫馨提醒。 　　◎    教你穿得最輕便、實用的裝備 　　以賞鳥行家親身使用的經驗分享，告訴你CP值最高的裝備。

高雄市國小教師登山健行參與動機與阻礙因素之研究

為了解決苗栗小百岳的問題，作者劉信甫 這樣論述：

　　研究目的：探討高雄市國小教師在登山健行活動參與動機與阻礙因素之現況，比較不同背景變項間是否有顯著差異或相關性存在。　　研究方法：問卷調查法，以高雄市109學年度公立國民小學正式教師為受訪對象，收回有效問卷382份，有效率90.9%。利用SPSS for Windows 20.0版套裝軟體，以描述性統計、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析、雪費法事後比較及皮爾森積差相關分析等方法進行統計考驗。　　研究結果：一、高雄市國小教師在登山健行參與動機各構面以「心理需求」平均值最高，依序為「社會需求」、「健康需求」、「成就需求」。二、不同性別、年齡及參與次數之高雄市國小教師在登山健行參與動機上

有顯著差異。三、高雄市國小教師在登山健行阻礙因素各構面以「人際間的阻礙」平均值最高，依序是「結構性阻礙」、「個人內在阻礙」。四、不同性別、年齡、婚姻狀況、子女數及參與次數之高雄市國小教師在登山健行阻礙因素上有顯著差異。五、高雄市國小教師登山健行參與動機與阻礙因素之間為低度相關。「健康需求」與「人際間的阻礙」呈低度顯著負相關，「心理需求」及「社會需求」對於「個人內在阻礙」呈低度顯著負相關。　　結論：高雄市國小教師參與登山健行能紓解日常積累的壓力，對於身心有助益，如有同好或專業帶領者能夠降低阻礙因素。建議可以參加民間登山社團由有經驗的登山者同行。