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老師開講 行政法(下) 高普地特.司法特考.國考各類科(保成)(二版)

為了解決艾倫刑法的問題，作者呂晟 這樣論述：

　　適用對象： 　　1.想要報考司法特考、高普考、地方特考、警察特考考試者 　　2.想要從基礎到進階清晰理解行政法者    　　適用時間： 　　無限制   　　使用功效： 　　行政法又龐大又抽象，光是蒐羅文獻頭就暈了，更何況還要理解和論述運用！怎麼辦？   　　這時，詳細蒐羅整理行政法大量學說、實務見解等文獻資料，並置入在各章節適當之處的《老師開講 行政法》就是您的最佳選擇！   　　行政法要學的東西那麼多，要是在考前看不完怎麼辦？ 　　觀念、學說、實務見解……好多啊……   　　記不住那麼多內容怎麼辦？如何把讀過的內容轉換成有條理的申論作答？選擇題選項看起來都好像，如何提升作答速度和準確

度呢？   　　到底該怎麼做才能夠得到高分呢？解套方法在哪？ 　　你需要的是~一本替你整理好豐富學說資料的參考書 　　給你見樹又見林的閱讀體驗 　 　　本書此次的改版，主要是針對文字內容進行潤飾、錯字修改，最重要的是針對許多實務見解予以刪減，除了補充最新的最高行政院決議外，並將釋字更新至第777號解釋。   　　改版差異： 　　依據法規修訂   本書特色   　　★大量白話解說行政法抽象概念 　　這些解說是老師學習、研究行政法十多年來所得之心得，也是專研多年行政法的學習心法~毫不保留濃縮在本書中！讓你在閱讀本書時，有老師伴讀之感，高效學習不寂寞！   　　★整理表格，清晰明瞭 　　本書特別設計

許多相關表格，幫助讀者好讀、好記憶，並藉此釐清、比較許多行政法相關的重要概念，讓不清不楚的觀念茅塞頓開！   　　★詳細蒐羅、整理大量豐富的學說和實務見解等文獻資料 　　本書將行政法大量豐富的學說、實務見解等文獻資料，予以詳細蒐羅整理後，再置入各章節適當之處，除了節省考生自行收集資料之時間，更可避免有僅讀一家學說而見樹不見林之憾！

艾倫刑法進入發燒排行的影片

論新媒體時代於刑事訴訟上對具新聞從業人員身分證人調查之研究

為了解決艾倫刑法的問題，作者邱能毅 這樣論述：

在民主國家當中，新聞媒體普遍認為是所謂的「第四權」，除了一般的訊息報導外，監督政府、挑戰弊端也是新聞媒體應該進行的事項，因此新聞自由在不少國家的憲法上亦受憲法之保障，如美國、日本及德國，這已是目前的普世價值。然而正因為新聞媒體具有上述特性，讓訊息提供者不論是出於什麼目的將消息透漏給新聞媒體，他們都應當享有不用擔心洩露其身份的保障，才會有意願進一步提供資訊，所以倘若新聞記者能夠貫徹其職業義務對消息來源的保密，才能確保自由資訊的流通。這是除了讓新聞媒體具有「第四權」的實質功用外，也能夠讓表達意見的自由能夠更加完善的發揮。而在這個逐漸走向網路化的現代社會中，新媒體的應用也越來越廣泛，各種傳統媒體也

紛紛加入新媒體應用的行列當中，然而在以往的傳統媒體年代裡，對於記者保護秘密消息來源的情況並未有任何明文化規定，僅止於「默契」及「尊重」作為依據，因此常陷入是否能夠主張保密而拒絕透漏消息只能淪落到求神問卜的窘境，到了新媒體應用的時代中，現行法規對於新媒體的應用狀況多為見招拆招，走一步算一步的迷霧當中，那新媒體記者在拒絕透漏消息來源的情況下，將不會有太大的改善，甚至是有可能面臨更艱困的情況。本文認為，現代媒體記者當今的困境除了法規不完善以外，對於其素質以及定義分界線亦有越來越模糊的趨勢，最初美國在審查時white大法官就基於「倘若給予拒絕證言權，其範圍不單是媒體記者，就連小說家、學術工作者甚至只是

一般人都有可能成為保障的對象」為由而否定了記者拒絕證言權，足以顯見媒體記者在分界上的困難之處。因此本先就傳統媒體記者的特質以及區別標準應如何區分媒體記者進行闡釋，以此來獲得主張拒絕證言權的正當性，再就其案件樣態來決定，讓程序主體裁量是否應該給予其拒絕證言權，最後再依照上述判定標準來決定新媒體記者是否得之拒絕證言權。

老師開講 刑法總則 2020司法特考.高普特考.警察特考(保成)

為了解決艾倫刑法的問題，作者艾倫 這樣論述：

　　適用對象 　　1 欲報考高普、司法、警察等特考考試者 　　2 欲對刑法加以研究者 　　適用時間 　　無期限 　　使用功效 　　完整建立刑法體系，經典實例幫助理解及記憶。 　　改版差異 　　1. 內容增刪 　　2. 針對108年修法修訂 書籍特色 　　‧實務及學說爭議分析整理 　　‧刑法體系架構完整建立 　　‧經典實例輔助理解及記憶 　　‧詳細擬答下筆解題容易  

精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心

為了解決艾倫刑法的問題，作者江代維 這樣論述：

精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權

利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本

權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，

美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給

予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。