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歷史的盲目：我們世界的另一個故事

為了解決航 港 局 造冊的問題，作者MarcFerro 這樣論述：

盲目，是歷史的關鍵詞   　　人們通常比較相信幻象，更甚於已經建立起來的真相——馬克．費侯   　　全球知名的歷史學者  年鑑學派大師馬克．費侯代表鉅作  撼世登場   　　費侯深入過去，只為說明當代的盲目，同時找回重要的共鳴。「社會的過去是一個取之不盡的仇恨寶庫……。」他語帶深意地表示。——《世界報》（Le Monde)   　　歷史學者企圖揪出盲目歷史的源頭，呼籲重視歷史的清明與智慧。——《程序》（LA  PROCURE)   　　人類的命運，從來息息相關   　　陳弱水／國立臺灣大學歷史系教授 　　蔣竹山／東華大學歷史系副教授 　　陳建守／說書 Speaking of Books 創

辦人    強力推薦   　　楊豐銘／中研院民族所博士後研究員  審訂   　　《歷史的盲目》是當代法國學者馬克．費候的新著。書名的意思是有關「盲目」的歷史。馬克．費候主要研究二十世紀前期的歷史，特別專精於俄羅斯/蘇聯史以及電影史。這本書所說的「盲目」有很多種，包括：未能預見重大的潮流與事件、對現象的誤讀、忽視危機、拒絕承認發生的事、以多重標準評判事物。由於作者是現代歐洲史學者，書中談的幾乎都是對二十世紀和當代歐洲造成嚴重衝擊的事情，但其中不少的影響也是世界性的。某種程度上，這本書是負面的歷史，充滿不好、違反人道的場景：衝突、戰爭、災難、暴政、屠殺、經濟危機等等。重點是，人們沒有預見這些事，或

者雖然看到但不以為意。看這本書，會覺得二十世紀以來雖然是人類技術和經濟空前發達的時代，也是危機重重的時代。這的確是我們時代的重要特徵。這本書所想傳達的訊息應該是，設法創造清醒的狀態，不要一再受到突襲。——陳弱水／國立臺灣大學歷史系教授   　　這位法國年鑑學派的資深重要史家，過去我們台灣對他的印象以擅長處理電影與歷史的課題居多，偶爾還有一些認識是專長在俄國革命、一戰史、二戰史、法國史及殖民史，好像就沒了。其實他著作等身，我們引介進來的只是一小部分，好在現在又多了一個選擇。透過《歷史的盲目》，作者振聾發聵地指出，人們對於當代現勢，其實一直無法從過去經驗記取教訓。有各種盲目造成這些行為，像是輕蔑、

輕信、盲目樂觀及不願承認。從伊斯蘭革命、共產政體垮台到阿拉伯之春，這些事件似乎都未曾被預期到，這在在顯示我們毫無歷史意識及拒絕接受事實；或者是加入歷史卻不接受歷史。其中有句「人們通常比較相信幻象，更甚於已經建立起來的真相」，根本一語道破現今國際現勢的窘況。——蔣竹山／東華大學歷史系副教授   　　耄耋之年的年鑑學派老將馬克‧費侯推出這本鉅著，縱筆所及從第一次世界大戰、納粹主義、種族主義、新殖民主義、猶太大屠殺、伊斯蘭激進主義一路寫到911之後的恐攻事件及其餘波。就地理空間論，費侯要打破盲目的探照燈則遍及法國、德國、美國、俄國、中國和阿拉伯世界。費侯告訴我們人類之所以盲目是「自以為是」的結果，許

多自以為是的政策造就後來無可挽回的悲劇。費侯結合事件史和長時段的手法，為我們展演了上個世紀的歷史鉅變以及關於我們這個世界的另一種故事。——陳建守／說書 Speaking of Books 創辦人   　　為什麼我們在面對現實時，這麼盲目？世界大戰期間，納粹主義的崛起，猶太人的滅絕，五月風暴、共產主義垮台、2001年911恐怖攻擊、經濟危機，或極端伊斯蘭主義的崛起：這個世紀這麼多的插曲，顛覆了世界的秩序，也出其不意地讓我們措手不及。   　　在我們從來沒有被知會的時候，在專家們一片混亂的時候，在如今幾乎即時可用的分析要素增加的時候，人們沒有預測到的無情狀況，不斷出現。   　　在整個國家、政治領

袖或單純的市民都不知道、不能夠或不想要突然看到事實的真相的關鍵時刻，所有人都被不同形式的盲目折磨著：缺乏判斷力或理解能力、否認、盲從、錯覺或學說的影響。也因為在面對悲劇與大變動時缺乏勇氣而盲目。   　　但我們什麼都可以預見嗎？面對歷史的轉折，有可能想像出處、反應或了解嗎？帶著嚴謹與熱情，大歷史學家馬克．費侯要來探討這些問題，解開我們這個世界的盲目的原因，辨認幾個識見卓越者的英明睿智。完全未曾發表過的調查，將為我們的思考帶來啟發，讓我們的識見更卓越。   評論 　　馬克．費侯在《歷史的盲目》一書中偶爾會提出一些困擾的問題，而他也堅定地以教學手法回答這些問題，沒有敷衍、沒有廢話，讓本書更值得一

讀。他主張，「身為歷史學者，就是要思考並反問自己一些問題，勇於對官方說法提出質疑；要教導國民了解問題，教他們思考問題……」，而他的書就符合這個目標。——《政治與議會評論》（REVUE POLITIQUE & PARLEMENTAIRE)   　　《歷史的盲目》讓人覺得好像是馬克．費侯長久的寫作生涯中，曾經討論過的不同主題的掃描，橫跨作者自己看過及經歷過的某些證據時刻，給人包羅萬象的感覺。—— Un compte rendu de Jean-Guillaume Lanuque  

海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決航 港 局 造冊的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

「蚊子館」的孳生， 是一場沒有盡頭的戰爭， 姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量， 與滋生中的蚊子軍團繼續對峙 ──全台閒置公共設施踏查，《海市蜃樓》系列作第四彈，重量上市！ 　　從2010年以來，藝術家姚瑞中帶領著LSD（失落社會檔案室）的成員以「海市蜃樓」為名，進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」，到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》，蚊子館依舊各處滋生，第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例，相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。 　　透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄，不難發

現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由，但是歸咎其源卻來自相似的理由：原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等，導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設，卻只能完全荒廢；另一方面，也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中，更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。 　　「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在，也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統；在大興土木的建設政策下，存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施，最終僅成為

一個個喑啞失聲的歷史遺體；一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。 　　「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟；要深入這個共構之業的結構，必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。

東亞薯榔的貿易與工藝──以漁網、船帆、衣服防腐為中心

為了解決航 港 局 造冊的問題，作者賈俐文 這樣論述：

在中國傳統染網、帆、衣之防腐染料中，最具代表性者，當為薯榔。薯榔是一種生長山區的藤本植物，塊莖因富含單寧，除單純改變色澤，還具有防腐、防水、爽膚不黏身的功能，中國大陸長江以南、越南、臺灣、琉球都有分佈。本論文以地區別，分述薯榔在當地的利用情形。末章則討論「薯榔染」防腐工藝。 在中國，薯榔最早以中藥名「赭魁」見諸文獻，北宋時在南方被作為鞣料，明代文獻頻繁可見在閩粵被用於染色外，還被水上工作者用來染衣與漁網以防腐及防水，清代以降利用其利水堅緻特性者又擴及浙江與廣西，廣東還用以染就夏服莨紗綢，流行一時。閩粵桂雖盛產薯榔，但因用量大，尚需仰賴進口。 在臺灣，可能於荷西時期，中國商人即與

臺灣原住民交易取得薯榔，運販大陸。清領時期，臺灣漢人對薯榔染色、染網的利用及與大陸的貿易仍然持續，至清領末期，赭色薯榔衫已成臺灣沿海漁戶的特徵。日治時期，薯榔持續銷往大陸，浙江、福建是主要市場。日本人對薯榔也不乏調查，並開發出製成墨水、船底防腐塗料等新的應用。基於戰時對可鞣革單寧材料的迫切需求，日人曾有意將臺灣薯榔輸往日本，日治末期還將單寧含量較佳的廣東種薯榔移植臺灣。 在越南，18世紀至20世紀中前期的文獻顯示薯榔被廣泛用來染衣，乾隆年間就有經邊境輸往中國的記載。近代，北越是中國地區薯榔主要的進口地。貿易路線有沿西江流域河道直運到廣東者，或經河道、鐵路運到海港再往中國的海路。前者以河道水

淺運販有限，海路才是中越薯榔貿易的大宗。越南薯榔主要銷往兩粵市場，1930年代後，因中國提高關稅與莨紗綢的沒落，貿易量逐漸消退。 末章整理防腐原理，並按操作步驟逐步討論薯榔染防腐工藝。冷染是近代較常見且符合科學理論的方式，用以磨碎薯榔有各式偏好的工具。新網染曬次數多，至少3遍以上，舊網可減少。水對薯榔的比例，在3倍左右，汁液務必除去薯榔渣再浸泡，否則乾後很難處理。用不完的薯榔可埋在砂中，以防腐爛。