自由民主的價值的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

人類三部曲（3冊，獨家加贈「無時效週誌筆記本」）：人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課

為了解決自由民主的價值的問題，作者哈拉瑞 這樣論述：

《人類大歷史》《人類大命運》《21世紀的21堂課》 全球暢銷2,000萬冊 翻譯超過50種語言 連天才們都驚艷不已的曠世傑作 當代全球思想指標 哈拉瑞 最精準犀利的見解 歐巴馬、比爾．蓋茲、祖克柏、康納曼……重要意見領袖人手一冊 　　《人類大歷史》 　　《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——戴蒙（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者   　　十萬年前，地球上至少有六個人種，但今日，只剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。

　　但是我們真的明智嗎？ 　　從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人， 　　從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印， 　　從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命， 　　我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？ 　　從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉， 　　從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義， 　　從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性， 　　我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？ 　　我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？ 　　本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是： 　　「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用

清晰可讀的散文， 　　不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號， 　　就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架…… 　　乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、 　　基因工程……如何興盛的重大脈絡， 　　讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」 　　《人類大命運》 　　《人類大命運》會震撼你！會振奮你！更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。——康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者 　　在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。 　　而在這本《人類大命運》，哈拉

瑞則改以「先見之明」的姿態，提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！ 　　幾千年來，不管是中國人、印度人或是埃及人，都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭。這三個問題永遠都是人們的心頭大患。 　　但是在過去幾十年間，我們竟然已經成功遏制了饑荒、瘟疫和戰爭！當然這些問題還算不上完全解決，但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。 　　我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而已經相當瞭解，該怎樣做就能預防饑荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。 　　如今，人類面臨的是

三大新議題：當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？ 　　當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？ 　　當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？ 　　《21世紀的21堂課》 　　在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上， 　　清楚易懂的見解，就成了一種力量。—— 哈拉瑞 　　在《人類大歷史》，哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識，深刻闡述了人類簡史； 　　在《人類大命運》，哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智，為我們預示了未來簡史。 　

　而在這本「人類三部曲」的第三部《21世紀的21堂課》，哈拉瑞聚焦於此時此地， 　　關注的是資訊科技和生物科技攜手之後，科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑， 　　以及川普粉墨登場、難民湧入歐洲、恐怖攻擊迭起、假新聞到處流竄…… 　　世事紛紛擾擾之際，我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題， 　　諸如： 　　♦ 天然愚蠢遇上人工智慧，人類還剩下什麼能力勝過人工智慧？ 　　♦ 系統性大規模失業危機無可避免？「無用階級」將大量暴增？ 　　♦ 社經精英不再剝削勞工了，因為已不需要這些「無用階級」？ 　　♦ 我們該提防機器人，還是該提防機器人的主人？ 　　♦ 資產誠可貴，資料價更高？擁有資料數據者，

得天下？ 　　♦ 你真以為有「自由意志」？還是改聽大數據和演算法的就對了？ 　　♦ 神有兩種，你相信哪一種？信眾的行為決定了神的價值？ 　　♦ 假新聞萬世永存？宗教神話就是流傳千年的假新聞？ 　　♦ 恐怖主義是全球政治問題？宗教問題？還是社會心理機制問題？ 　　♦ 我們的正義感可能已經過時？如何在全球化的世界實現正義？ 　　♦ 如果世間皆是虛假，「自我」也是虛構的故事，那麼人生意義何在？ 　　《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課， 　　是洞悉世局變幻、洞察社會趨向、洞燭心靈深處的必修課。 　　【遠見獨家專訪】 　　1.哈拉瑞：最大敵人非病毒，而是心中惡魔（摘自《遠見雜誌》2020年6月

號） 　　www.gvm.com.tw/article/72907 　　2.哈拉瑞：2020將是重塑世界面貌的關鍵年（摘自《遠見雜誌》2020年6月號） 　　www.gvm.com.tw/article/72908 　　3.1號課堂‧遠見觀點 　　哈拉瑞：pse.is/RBU7N 　　【獨家贈品】無時效週誌筆記本 　　開本：15*21公分 　　裝訂：穿線膠裝 　　頁數：160頁，包含內封（1p）、月計畫（24p）、週計畫（104p）、方格筆記頁（30p）、個人資料頁（1p） 作者簡介 哈拉瑞 Yuval Noah Harari 　　任教於耶路撒冷希伯來大學歷史系，全球矚目的新銳歷史學

家。1976年出生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。哈拉瑞視野恢弘，博學多聞，雖身為人文歷史學者，亦深研考古人類學、生態學、基因學等硬科學，曾兩度獲得Polonsky原創與創意獎、軍事歷史學會Moncado論文獎。 　　《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》是他第一本震撼全球的巨著，2011年以希伯來文出版，在以色列成為暢銷書之後，陸續翻譯成近50種語文，包括歐巴馬、比爾．蓋茲、祖克柏等名人都極力推薦。 　　《人類大命運：從智人到神人》是他的第二本巨著，再度備受好評，已陸續翻譯成45種語文。 　　《21世紀的21堂課》是他的第三本巨著，聚焦在當前世界的重大課題。 　　哈拉瑞教授

經常受邀在世界各地演講，並為《自然》期刊、《衛報》、《金融時報》、《泰晤士報》、《華爾街日報》撰稿。 　　目前的研究重點仍放在大歷史的問題，諸如：歷史與生物學有何關聯？智人和其他動物的本質差異何在？歷史上有正義嗎？歷史有發展方向嗎？隨著歷史的開展，人們變得更快樂嗎？ 譯者簡介 林俊宏 　　臺灣師範大學翻譯研究所博士，吳大猷科普翻譯金籤獎得主。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《大數據》、《大數據：教育篇》、《大數據：隱私篇》、《大數據資本主義》、《大科學》等書。 《人類大歷史》目錄 誌謝         人類之大歷史年表  

       第一部    認知革命         第1章    人類：一種也沒什麼特別的動物         第2章    知善惡樹         第3章    亞當和夏娃的一天         第4章    毀天滅地的人類洪水         第二部    農業革命         第5章    史上最大騙局         第6章    蓋起監獄高牆         第7章    大腦記憶過載         第8章    歷史從無正義         第三部    人類的融合統一         第9章    歷史的方向         第10章    金錢的氣味      

  第11章    帝國的願景         第12章    宗教的法則         第13章    成敗的祕密         第四部    科學革命         第14章    發現自己的無知         第15章    科學與帝國的聯姻 第16章    資本主義教條         第17章    工業的巨輪         第18章    一場永遠的革命         第19章    從此過著幸福快樂的日子         第20章    智人末日         後記    變成神的這種動物         譯後記    林俊宏         圖片來源   

      參考資料 《人類大命運》目錄 第1章    人類的三大新議題 第一部    智人征服世界 第2章    人類世 第3章    人類的獨特之處 第二部    智人為世界賦予意義 第4章    說書人 第5章    一對冤家 第6章    與「現代」的契約 第7章    人文主義革命 第三部    智人失去控制權 第8章    實驗室裡的定時炸彈 第9章    自由主義大崩解 第10章    新宗教：科技人文主義 第11章    信數據得永生？ 圖片來源 參考資料 誌謝 《21世紀的21堂課》目錄 引言    清晰的見解就是力量 第一部  科技挑戰 第1堂課    理想幻

滅：歷史之終結，延後來臨 第2堂課    工作：等你長大，可能沒有工作 第3堂課    自由：大數據在盯著你 第4堂課    平等：擁有資料的人，就擁有未來 第二部  政治挑戰 第5堂課    社群：要認清「人類還有身體」 第6堂課    文明：世界只有一種文明 第7堂課    國族主義：全球問題需要全球性的答案 第8堂課    宗教：神祇現在為國家服務 第9堂課    移民：文化可能就是有高下之別 第三部  絕望和希望 第10堂課    恐怖主義：別讓驚悚短片給嚇倒了 第11堂課    戰爭：永遠不要低估人類的愚蠢 第12堂課    謙遜：世界不是繞著你轉 第13堂課    神：不要妄稱

上帝的名 第14堂課    世俗主義：面對自己的陰影 第四部  真相 第15堂課    無知：你知道的比你以為的少 第16堂課    正義：我們的正義感可能已經過時 第17堂課    後真相：某些假新聞萬世永存 第18堂課    科幻小說：未來和電影演的不一樣 第五部  生命意義 第19堂課    教育：改變是唯一不變的事 第20堂課    意義：生命不是虛構的故事 第21堂課    冥想：觀察與瞭解自己的心靈 誌謝 參考資料   引言 清晰的見解就是力量（摘自《21世紀的21堂課》） 　　在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上，清楚易懂的見解就成了一種力量。理論而言，人人都能參與

這一場以「人類未來」為主題的辯論、發表高見，但想要維持眼界清晰實在並不簡單。我們常常根本沒注意到有這場辯論，或是根本不清楚關鍵問題何在。 　　有幾十億人並沒有這樣的餘裕，好好研究這件事，手邊總有更緊急的事：上班、照顧孩子、或是照護年邁的雙親。但不幸的是，歷史不會因此就對你更寬容。就算因為你忙著讓孩子吃飽穿暖，對這場人類未來的辯論只能缺席，最後的結果你還是躲不過。這實在太不公平了。但，誰說歷史是公平的？ 　　我只是個歷史學家，沒辦法供人衣服、給人食物，但我希望能提出一些清楚的見解，盡量讓眾人能夠公平參與這場辯論。只要有人——就算是極少數人，因此而加入了關於人類物種未來的辯論，我也就對得起這份

工作了。 　　我在第一本書《人類大歷史》概覽了人類的過去，檢視一種幾乎微不足道的猿類，怎樣成了地球的統治者。 　　而第二本書《人類大命運》則是討論生命的遠期願景，思考人類最後可能會如何成為神，智能和意識又會走向怎樣的最終命運。 　　到了這本《21世紀的21堂課》，我則希望著眼於此時此地，重點在於現下時事，以及人類社會的近期前景。現在正在發生什麼事？今日最大的挑戰和選擇為何？我們該注意什麼？我們該教給孩子們什麼？ 　　當然，有七十億人口，就會有七十億種想討論的議題；也正如前面所提，要綜觀全局，其實是一種奢侈的想望。在孟買貧民窟一心養活兩個孩子的單親媽媽，只會想著下一餐何在；在地中海難民船

上的難民，只會眼巴巴望著海平面，尋找陸地的跡象；至於在倫敦某間人滿為患的醫院裡，垂死的病人用上所有剩餘的力量，只會想著再吸進下一口氣。對這些人來說，他們手上的議題都要比全球暖化或自由民主危機更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能處理，而我對這些處境中的人，也提不出什麼見解，反而可能該向他們學習面對逆境時的韌性。 　　我在這本書裡，想討論的是全球性的議題。我所看見的是各種重大推力，不僅形塑全世界各個社會，也很可能影響地球整體的未來。對於正在生死關頭的人來說，氣候變遷可能遠不是他們擔心的議題，但到頭來，這可能會讓孟買的貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民潮，並且讓全球衛生保健陷入危機

。 　　現實的組成千絲萬縷，雖然這本書試著討論全球困境的各種面向，但絕對無法一律納進。與《人類大歷史》和《人類大命運》兩書的不同之處，在於本書並非歷史敘事，而是選出一系列如課程的主題。這些課程不會告訴讀者什麼簡單的答案，而是希望激發進一步的思考，協助讀者參與我們這個時代的一些重要對話。 　　這本書其實是在與公眾的談話中寫成的，許多堂課的內容是在回應讀者、記者和同事的提問。某幾堂課的前身，曾以各種形式發表，也讓我有機會聽取意見、琢磨觀點。有些討論的是科技、有些討論政治、有些討論宗教，也有些討論藝術。其中有幾堂課在頌揚人類的智慧，也有幾堂課在強調人類的愚蠢。但不論如何，最主要的大問題都是一樣的

：現在的世界正在發生什麼事？各種事件的深層含義又是什麼？ 　　川普崛起，意味著什麼？假新聞橫行，我們能怎麼辦？自由民主為何陷入危機？上帝回來了嗎？新的世界大戰即將來臨嗎？哪個文明主宰著世界，是西方、中國、還是伊斯蘭？歐洲應該向移民敞開大門嗎？國族主義能否解決不平等和氣候變遷的問題？我們該如何應付恐怖主義？ 　　雖然本書看的是全球，但並未忽視個人層次的問題，而希望強調，在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實有著重要的連結。舉例來說，恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內部的心理機制。恐怖主義要發揮效用，靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕、劫持數百萬人的想像力。同樣的，自由民主的危機不僅

在於國會和投票所，同時也在於我們腦袋裡的神經元和突觸之中。要說個人即政治，已經是老掉牙的說法了；但在這個科學家、企業和政府都想駭進人腦的時代，這套老生常談卻遠比以往來得邪惡。因此，這本書雖然觀察個人行為，但也是觀察整體社會。 　　全球化的世界，給我們的個人行為和道德，帶來前所未有的壓力。每個人都被困在許多無所不包的蜘蛛網中，一方面限制了我們的活動，另一方面卻同時把我們最微小的一舉一動，傳送到遙遠的彼方。每個人的日常生活，可能影響到地球另一邊的民眾和動物；某些個人舉措可能突如其來的，讓整個世界如野火燎原——就像在突尼西亞，蔬果小販布阿濟吉（Mohamed Bouazizi）的自焚事件，引發「阿

拉伯之春」（Arab Spring）；幾位女性講出自己遭到性騷擾，便點燃了「#MeToo」運動。 　　也由於個人生活可能影響全球，我們自然也比以往更需要察覺自己的宗教和政治偏見、種族和性別特權，以及無心之下為虎作倀的制度性壓迫。然而，這種目標真的能達到嗎？如果這個世界就是這樣遠遠超出我的眼界、完全不受人類控制、所有的神祇和意識型態都遭到質疑，我又怎麼可能找到堅定的道德基礎？ 　　資訊科技和生物科技攜手之後…… 　　本書一開始，將先檢視當前的科技和政治困境。隨著二十世紀進入尾聲，似乎法西斯主義、共產主義和自由主義的這場重大意識型態戰役，最後是由自由主義壓倒性勝出。看起來，注定是由民主政治、

人權和自由市場資本主義征服整個世界。但也一如往常，歷史又發生了意想不到的轉折，繼法西斯主義和共產主義崩潰之後，現在連自由主義也陷入困境。這樣說來，我們究竟在往哪裡前進？ 　　這個問題之所以特別令人憂慮，是因為隨著資訊科技和生物科技的雙重革命，讓人類這個物種遇上有史以來的最大挑戰，因而對自由主義逐漸失去信心。資訊科技和生物科技一旦攜手，可能很快就會讓數十億人失業，並且破壞「自由」和「平等」這兩個概念。大數據演算法可能導致數位獨裁，也就是權力集中在一小群精英手中，而大多數人不只是被剝削，而是面臨更糟的局面：如草芥般毫無重要性！ 　　我的前一本書《人類大命運》，詳細討論了資訊科技和生物科技的結合

，我著眼於長期的展望，講的可能是幾世紀、甚至幾千年的未來；但本書則著重於已迫在眉睫的社會、經濟和政治危機。在此我想討論的議題比較不在於無機生命的創造，而在於這一切對福利國家和歐盟等制度體系的威脅。 　　本書並無意涵括新科技的所有影響。雖然科技帶來許多美好的承諾，但我想特別強調的是威脅和危險。帶領著科技革命的企業和企業家，自然傾向高聲謳歌科技創造的美好，但對於社會學家、哲學家和像我這樣的歷史學家，卻會想趕快指出所有可能釀成大錯的地方，儘速拉響警報。 　　生命究竟有什麼意義？ 　　本書第一部〈科技挑戰〉點出我們面臨的挑戰後，第二部〈政治挑戰〉將檢視各種可能的回應：臉書工程師能否使用人工智慧，

來建立起一個維護人類自由與平等的全球社群？或許，應該扭轉全球化的過程，讓民族國家重新掌握權力？又或許，我們需要更進一步，從古老的宗教傳統找尋希望和智慧？ 　　本書的第三部〈絕望和希望〉則會談到，雖然科技挑戰前所未有、政治歧異激烈緊張，但只要我們控制住恐懼的程度、虛心面對自己的想法，必能成功應對。第三部的內容包括：我們可以做些什麼，來面對恐怖主義威脅、全球戰爭風險、以及面對引發這些衝突的偏見和仇恨。 　　第四部〈真相〉則是檢視「後真相」（post-truth）的概念，想知道我們究竟能對全球發展有多少理解、又是否真能明辨是非。智人真能夠理解自己所創造的世界嗎？現實與虛構之間，又是否還有明確的界

線？ 　　而在最後的第五部〈生命意義〉則是整合各項討論，談的是在這個困惑的年代，舊的故事已經崩潰消失，新的故事仍無以為繼，生命的整體樣貌究竟如何？我們是誰？這輩子要做什麼？需要什麼樣的技能？根據我們對科學、上帝、政治和宗教所有已知和未知的成分，我們所知的生命的意義究竟是什麼？ 　　這可能聽起來是個太大的題目，但智人已經無法再等待。不論哲學、宗教或科學，都已經沒有時間可蹉跎了。我們辯論生命的意義已有數千年之久，不可能讓這場辯論無限期延續下去。迫在眉睫的生態危機、日益增加的大規模毀滅性武器威脅、以及新的「破壞式創新」科技崛起，都不允許我們再拖下去。而或許最重要的是，人工智慧和生物科技正讓人類擁

有重塑和重新設計生命的能力。很快就會有人必須決定如何使用這股力量，而他做決定的理由，就會是來自關於生命意義的某些隱喻又或明言的故事。 　　哲學家很有耐心，工程師的耐心少得多，至於投資者則是最沒耐心的一群。就算你還沒想清楚怎樣運用這股設計生命的力量，市場的壓力可不會允許你一千年後再想出答案；市場會用那隻隱形的手，逼你接受它盲目的回應。除非你很樂意把生命的未來交給季度收支報表來決定，否則你就該清楚瞭解到底「生命」有什麼意義。   　　在最後一堂課〈冥想〉，在智人物種的這一幕即將落下、而另一齣全新戲碼即將上演之際，我以一個智人的身分，向其他智人提出了一些個人意見。 　　堅信自由民主的價值 　

　在開展這趟智識之旅之前，我想強調一項關鍵：本書有絕大部分談的是自由主義世界觀和民主制度有何缺點，但並不是因為我認為自由民主有本質上的重大瑕疵，我反而認為：面對現代社會的種種挑戰，自由民主是人類迄今最成功、也最靈活的政治模式。雖然不見得適用於每個發展階段的各個社會，但比起所有其他方案，自由民主都曾在更多的社會和更多的情境中，證明了自己的價值。因此，我們面對新挑戰，有必要瞭解自由民主的局限，並討論該如何調整及改善目前的自由民主制度。 　　但不幸的是，在目前的政治氣氛下，任何關於自由主義和民主的批判，可能遭到獨裁者和各種反自由運動的利用；他們只是想詆毀自由民主，而不是為了開放的討論人類未來。雖然

他們很樂於討論自由民主有何問題，卻幾乎容不下任何針對他們自身的批判。 　　因此，我身為作者，也得做出艱難的決定。我到底應不應該自我審查？還是要暢所欲言，但冒著被斷章取義用來支持獨裁政權的風險？非自由政權的一項特徵，就在於即使非其統治下的言論自由也會受到影響。而隨著這些政權擴張，要對人類物種的未來進行批判性思考，也就愈來愈危險。 　　幾經思量，我還是決定選擇自由討論，而非自我審查。如果不批評自由主義，我們就不可能修復其缺點、或有所超越。 　　請務必注意，之所以能寫出這本書，正是因為人們還能相對自由的思考自己究竟喜歡什麼、也能一如所願的表達自己的想法。如果您重視這本書，就也該重視言論的自由。

《人類大歷史》 愛因斯坦能說的聲音，鸚鵡都能說，而且鸚鵡還能模仿手機鈴聲、摔門聲、還有警笛的尖嘯聲。當然，愛因斯坦有很多地方比鸚鵡強得多，但不論如何，語言這點可是遠遠不及。那麼，究竟人類的語言有什麼特別的地方？ 最常見的理論，是認為人類語言最為靈活。雖然我們只能發出有限的聲音，但組合起來卻能產生無限多的句子，各有不同的涵義。於是，我們就能吸收、儲存和溝通驚人的訊息量，並瞭解我們周遭的世界。綠猴能夠向同伴大叫「小心！有獅子！」但現代人能夠告訴朋友，今天上午、在附近的河彎，她看到有一群獅子正在跟蹤一群野牛。而且，她還能確切描述出位置，或是有哪幾條路能夠抵達。有了這些資訊，她的部落成員就能一起

討論，該怎麼逼近河邊，把獅子趕走，讓野牛成為自己的囊中物。 八卦理論 第二種理論，也同意人類語言是溝通、描述這世界的方式；然而語言要傳遞的最重要訊息，不是關於獅子和野牛，而是關於人類自己。我們的語言發展成了一種傳播八卦的工具。根據這一理論，智人主要是一種社會性的動物，社會合作是我們得以生存和繁衍的關鍵。對於每個人來說，光是知道獅子和野牛的下落還不夠，更重要的，是要知道自己的部落裡誰討厭誰、誰跟誰在交往、誰很誠實、誰又是騙子。 就算只是幾十個人，想隨時知道他們之間不斷變動的關係現況，所需要取得並儲存的訊息量就已經十分驚人。（如果是個50人的部落，光是一對一的組合就可能有1,225種，而更複雜的其

他社會組合更是難以計數。）雖然所有猿類都對這種社會訊息有濃厚興趣，但牠們並沒有頗有效的八卦方式。尼安德塔人與最早的智人很可能也有一段時間，沒辦法在背後說彼此的壞話。然而，如果一大群人想合作共處，「說壞話」這件事可是十分重要。大約在七萬年前，現代智人發展出新的語言技能，讓他們能夠八卦達數小時之久。這下，他們能夠明確得知自己部落裡誰比較可信可靠了，於是部落的規模就能夠擴大，而智人也能夠發展出更緊密、更複雜的合作形式。

自由民主的價值進入發燒排行的影片

自由的滋味：台灣解嚴35週年影像展覽論述分析

為了解決自由民主的價值的問題，作者蔡宜芳 這樣論述：

摘要台灣自1987年解嚴後，這33年來，經歷了三次的政權和平轉移，台灣的政治發展與社會運動的發展脈絡息息相關，民主、人權、自由的發展，也透過社會運動的衝撞，不斷向前推進，本研究希望透過梳理社會運動的脈絡，建構「解嚴35週年的影像展覽」之論述，呈現自由民主的價值，回顧獨裁政權，對於台灣人民思想殘害、箝制言論自由、壓迫藝文發展空間，對政治受難者及其家屬所造成的傷害等，希望透過展覽的過程，同理政治受難者與家屬，其生命歷程被剝奪的權益，正視轉型正義工程之必要性與急迫性，這非族群撕裂，而是全體國人願意共同面對，才能形塑國家認同向前邁步。2020年蔡英文成為台灣民選總統史上最高得票數的總統，以817萬得

票數，獲得57.13%得票率，超過半數的台灣人民支持，也代表著民主進步黨對於人權、民主、自由，為其三十幾年來堅持的核心價值，獲得多數人民的肯定，蔡政府應加速轉型正義工程。本研究希望透過影像紀錄，了解台灣社會運動的歷程；透過禁書與黨外雜誌的興起，理解著戒嚴時代，人民的思辨能力與當代思維；聆聽禁歌，剖析戒嚴時期，禁令的荒謬、野蠻與傲慢；與他國轉型正義的比較，則讓人理解，在面臨威權體制及人權的侵害，甚至是生命的掠奪，人民都希望透過追求轉型正義獲得平反。關鍵詞：威權體制、社會運動、解嚴、民主政治、人權 

人類三部曲：人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課

為了解決自由民主的價值的問題，作者哈拉瑞 這樣論述：

《人類大歷史》《人類大命運》《21世紀的21堂課》 全球暢銷2,000萬冊 翻譯超過50種語言 連天才們都驚艷不已的曠世傑作 　　當代全球思想指標 哈拉瑞 最精準犀利的見解 　　歐巴馬、比爾．蓋茲、祖克柏、康納曼……重要意見領袖人手一冊 　　《人類大歷史》 　　《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——戴蒙（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者   　　十萬年前，地球上至少有六個人種，但今日，只剩下一個人種：智人（Homo sapiens）

，亦即明智的人種。 　　但是我們真的明智嗎？ 　　從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人， 　　從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印， 　　從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命， 　　我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？ 　　從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉， 　　從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義， 　　從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性， 　　我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？ 　　我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？ 　　本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是： 　　「請給我單單一本書，不

到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文， 　　不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號， 　　就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架…… 　　乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、 　　基因工程……如何興盛的重大脈絡， 　　讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」 　　《人類大命運》 　　《人類大命運》會震撼你！會振奮你！更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。——康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者 　　在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。 　　而在這本《

人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！ 　　幾千年來，不管是中國人、印度人或是埃及人，都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭。這三個問題永遠都是人們的心頭大患。 　　但是在過去幾十年間，我們竟然已經成功遏制了饑荒、瘟疫和戰爭！當然這些問題還算不上完全解決，但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。 　　我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而已經相當瞭解，該怎樣做就能預防饑荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。 　　

如今，人類面臨的是三大新議題：當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？ 　　當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？ 　　當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？ 　　《21世紀的21堂課》 　　在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上， 　　清楚易懂的見解，就成了一種力量。—— 哈拉瑞 　　在《人類大歷史》，哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識，深刻闡述了人類簡史； 　　在《人類大命運》，哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智，為我們預示

了未來簡史。 　　而在這本「人類三部曲」的第三部《21世紀的21堂課》，哈拉瑞聚焦於此時此地， 　　關注的是資訊科技和生物科技攜手之後，科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑， 　　以及川普粉墨登場、難民湧入歐洲、恐怖攻擊迭起、假新聞到處流竄…… 　　世事紛紛擾擾之際，我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題， 　　諸如： 　　♦ 天然愚蠢遇上人工智慧，人類還剩下什麼能力勝過人工智慧？ 　　♦ 系統性大規模失業危機無可避免？「無用階級」將大量暴增？ 　　♦ 社經精英不再剝削勞工了，因為已不需要這些「無用階級」？ 　　♦ 我們該提防機器人，還是該提防機器人的主人？ 　　♦ 資產誠可貴，資料價更高？

擁有資料數據者，得天下？ 　　♦ 你真以為有「自由意志」？還是改聽大數據和演算法的就對了？ 　　♦ 神有兩種，你相信哪一種？信眾的行為決定了神的價值？ 　　♦ 假新聞萬世永存？宗教神話就是流傳千年的假新聞？ 　　♦ 恐怖主義是全球政治問題？宗教問題？還是社會心理機制問題？ 　　♦ 我們的正義感可能已經過時？如何在全球化的世界實現正義？ 　　♦ 如果世間皆是虛假，「自我」也是虛構的故事，那麼人生意義何在？ 　　《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課， 　　是洞悉世局變幻、洞察社會趨向、洞燭心靈深處的必修課。   　　【遠見獨家專訪】 　　1.哈拉瑞：最大敵人非病毒，而是心中惡魔（摘自《遠見雜

誌》2020年6月號） 　　www.gvm.com.tw/article/72907 　　2.哈拉瑞：2020將是重塑世界面貌的關鍵年（摘自《遠見雜誌》2020年6月號） 　　www.gvm.com.tw/article/72908 　　3.1號課堂‧遠見觀點 　　哈拉瑞：pse.is/RBU7N

馬來西亞社區營造之現況與困境： 以居鑾市為例，2013-2017

為了解決自由民主的價值的問題，作者曾文誠 這樣論述：

本文以位於柔佛州的居鑾市為主要探討對象，透過參與觀察及深度訪談，去探討2013年至2017年的社區營造（社造）能否成為多元族群的馬來西亞在政黨政治鬥爭、日益嚴重的種族隔閡之外，重建馬來西亞社會和諧的「第三條路」。因此，我的研究問題是，在多元的大馬社會中，以華裔為主體性的社區營造要如何推動與發展？也探討在種族意識分明的社會與政治環境中，會如何影響其運作？以及主其事者是否能夠推動以容納各個族群前來參與的社區營造？2013 年大選，在野的行動黨罕見贏得了居鑾區國會議席，華裔出身的國會議員與其團隊成立「居鑾社區中心」，並推動以借鑒台灣的社區營造理念為其政治服務基礎。此後，做為執政黨的馬華公會也跟隨行

動黨的作風，並結合公家單位共同協作，試圖阻止在野黨的勢力繼續擴張，將政治資本轉換為選票，「社區」最終成了居鑾政黨政治的競爭場域。與此同時，以社區營造為理念的組織仍如雨後春筍般在居鑾及其他城市出現；以傳統華人社群意識為主的華團組織，雖然在社造的推動上沒有實際參與，但其在現代社區意識的推動過程中也給予間接性的輔助。研究發現，行動黨所推行的社造行動主要以活動的形式來作為發展要素，試圖去創造地方人民對於家鄉的在地性認同；馬華公會此後也開始加入了「社區營造」行列，透過政府的撥款，試圖創造一個融合各族的公共空間，但在此後，行動黨所提出的活動申請都皆被駁回，以致無法繼續推動其社造理念。以上兩者同樣除了都以創

造全民參與的理念為目標之外，也透過了社區營造來做為其政治上的實踐方式，故在這種政治氛圍下所運行的社區營造實質理念能否被落實，以塑造自由、民主的價值觀是值得存疑的。政黨之外的以華裔群體為首的民間團體則透過以「社會改造」及「情感維繫」的行動意義，扭轉了居鑾市在各種活動辦理上的理念方向。此外，在居鑾以外的其他參照地點，則分別以經濟發展、地方認同的型塑及公共空間的理念來發展他們的社區營造。值得注意的是，地方上政黨政治的競爭程度，影響著大馬當地社造的推行。最後，在借鑒台灣社區營造的實作過程中，亦不能忽略對其不足之處的反思，並且在借鑒的過程中，需要不時與在地性的特質進行對話，進而營造出最適合當地的社區。