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種在星月下的種子：土耳其慈濟援助敘利亞難民紀實

為了解決胡光中的問題，作者陳美羿 這樣論述：

　　敘利亞內戰至今已第九年，逾五百六十萬人逃離家園，其中兒童占了半數。 　　基於人道與區域穩定考量，土耳其陸續接納超過三百六十萬敘利亞難民； 　　面對戰爭帶來種種問題，誰忍袖手旁觀？ 　　慈濟在土耳其關懷敘利亞難民，從慈善、教育，到醫療、人文， 　　跨越宗教的大愛，為人間拔苦譜寫合作篇章。 　　「慈濟付工資，讓孩子去讀書，沒想到是『來真的』。」 　　一傳十，十傳百，很多家長才紛紛來提出申請。 　　滿納海老師拉榭說：「感謝慈濟為我們縫合了戰爭帶來的傷口。」 　　慈濟志工胡光中說：「希望十年、二十年、三十年後，愛的種子會發芽，長成愛的大樹，結出愛的果實。」 　　主麻教

授說：「這些孩子會成為太陽、月亮、星星；他們會成為沙漠中，旅人最需要的那一杯水；他們會成為社會的楷模和典範。」 　　證嚴法師期許：「希望孩子們的認知不只是戰爭、轟炸、死亡、逃難……透過愛的滋養，能將他們心中仇恨、怨懟的根苗拔除，再種下愛。」  

胡光中進入發燒排行的影片

慈濟靜思僧團體現大愛精神之探討

為了解決胡光中的問題，作者釋德雨(莊麗雲) 這樣論述：

摘要證嚴上人創辦慈濟已逾半世紀，一般學術硏究多探究其如何行善濟世，如何發展成為華人世界最大的NGO組織之一，以及對廣大信眾的影響等方面，甚少探究證嚴上人所領導的靜思僧團所扮演的角色及他創發的佛教「大愛精神」。 本論文以靜思僧團為研究對象，追溯慈濟「大愛精神」之形成經過。筆者以實證方法探討大愛精神對僧團與慈濟組織的影響，以局內人角度見證大愛精神在僧團的實踐。論文資料來源有三：文獻考察、田野調查與訪談、參與觀察研究。文獻方面包括證嚴上人著作及影音資料開示等公開記錄，還有與靜思僧團、慈濟組織相關之史料及影音資料。田野調查方面，筆者採半結構式問卷與四十多位僧團成員訪談，具體引用其中二十位的口述

資料，記載他們在靜思僧團的修行體驗。筆者更根據「局內人」經驗詮釋被訪者的思想情感，最後對觀察所得加以研析，試圖解釋靜思僧團如何體現大愛精神。 本文根據參與觀察與訪談所得，指出靜思僧團異於傳統僧團的修行特色在於慈濟僧團展現的道風(「家風」)，有四個獨特的方面: ｢自力耕(更)生｣、｢克己、克勤、克儉、克難｣、｢佛心師志｣、｢靜思作為慈濟後盾｣。靜思僧團道風源於證嚴上人首次在1983年所闡釋的「大愛」理念。筆者歸納其意涵有靜態與動態兩方面。「大愛」的靜態內容有三個含義，即是願力、智慧、慈悲；動態內容則有四個面向，即是滙聚慈悲利他、轉化愛欲煩惱、融合宗教之愛、對治社會弊病。 本研究發現慈

濟的基礎是佛教，因為｢大愛｣理念被證嚴上人不斷注入佛教精神，強調僧團與居士(慈濟志工)在「做慈濟」中完成佛教修行。此外，論文補充一些慈濟歷史研究在資料方面的缺失。關於僧團與基金會管理方面，研究證實兩者的財務從最初開始便分開，僧團奉持自力耕生，還作為慈濟的後盾，兩者精神層面密不可分。 證嚴上人秉持「大愛」精神，帶領靜思僧團創辦「慈濟」；建立「清修士」制度；塑造「宇宙大覺者」現代佛像。本論文研究總結認為，靜思僧團的大愛修行模式，並非只顧自我解脫，強調力行「菩薩人間化」；靜思僧團已開創出一個斬新的入世修行典範模式。