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八卦無極限!希臘神話事件簿

為了解決肥宅快樂水的問題，作者河島思朗 這樣論述：

＼直擊希臘眾神的超八卦狗血八點檔神話現場／ 你所不知道的裏神話一次揭露   　　惹怒妻子「慘遭閹割」的烏拉諾斯？！  　　被「妻子突襲偷情現場」而無法再找理由開脫的宙斯？！ 　　「重覆上演的悲劇」走向悲傷結局的男男戀？！ 　　「順我者生」逆我者就倒大楣的戴歐尼修斯？！ 　　「男人與女人的性福指數」擁有雙性經驗的泰瑞西亞斯？！   　　最貼近人心和人性的希臘裏神話， 　　堪比狗血灑好灑滿的八點檔， 　　眾神之間的愛恨情仇戲碼，讓人八卦之魂熊熊燃燒， 　　茶餘飯後嗑嗑瓜子，聽聽眾神的牆角，再來一杯肥宅快樂水， 　　回想起來還能吃吃竊笑，忍不住一再翻閱，簡直完美！ 　　 　　希臘神話在歐美人心目

中並非「來自希臘的故事」， 　　而是被當成「民間故事」廣受喜愛，並讓它廣為流傳。 　　本書精選45則最八卦的希臘神話， 　　讓你看了不禁哄堂大笑，同時又能吸收到滿滿的希臘神話裏知識。   本書特色   　　★亞馬遜4.8顆星超八卦指數推薦 　　★推薦給想吃瓜希臘眾神的45則狗血悲喜劇的你  

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三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析

為了解決肥宅快樂水的問題，作者陳姝伃 這樣論述：

本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌

補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首

先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情

，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以

「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以

為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。

沖喜夫妻(2)

為了解決肥宅快樂水的問題，作者福祿兒 這樣論述：

　　玉雕中的薄胎工藝薄如蟬翼、輕若鴻毛，故又稱為水上漂， 　　她雖是以此技藝揚名，並得以進京面聖、為天子雕刻作品， 　　但說句托大的話，她擅長的並非薄胎，而是玉山子這門技藝呢！ 　　白薇的爹爹有一門手藝活，是石雕匠人，家裡生活本來很寬裕， 　　豈料給人送貨時遇上土匪打劫，傷著手，不能再做石雕， 　　於是大哥放棄進學，這些年一肩扛起家計，一家子過得緊巴巴， 　　不過現在不怕了，因為有她在啊，白家日後只會頓頓吃肉，愈過愈滋潤， 　　畢竟身為一名玉雕大師，她的手藝不是一般的好，是好到不行、極出名那種， 　　雖說那都是現代的事，在古代，她就是名不見經傳的小村姑一個， 　　但即便沒

玉石也沒雕刻工具，這些卻不是難事，都能一一解決的，　 　　她打算先參加縣城的選寶大會，待順利打出名號來便能接生意賺錢，　 　　接著再參加等級更高的三年一度「玉器大比」，開啟她的致富成家之路， 　　無奈，想阻斷她發財大夢的人不少，害她的日子過得無比「充實」啊…… 本書特色 　　她的玉雕手藝不是一般的好，是好到不行那種， 　　雖說那都是現代的事，在古代，她就是小村姑一個， 　　但即便沒玉石也沒雕刻工具亦非難事，都能一一解決， 　　她打算先參加選寶大會，待順利打出名號來便能接單賺錢， 　　接著再參加等級更高的玉器大比，開啟她的致富成家之路啊……

阻力訓練對銀髮族肌少症之效益 以內門社區發展協會為例

為了解決肥宅快樂水的問題，作者李育華 這樣論述：

研究背景: 老化過程要活得好和健康快樂是每個人的夢想，國科會2020年8月台灣65歲人口占比16%，4年後將超過20%，步入超高齡社會，肌少症伴隨老化影響身心日益嚴峻，解決之道刻不容緩。研究目的：1. 探討阻力訓練對銀髮族肌少症達顯著差益。2. 探討阻力訓練對銀髮族功能性體適能達顯著效益。研究方法: 內門社區發展協會16位女性銀髮族為受試者，為期16周每周2次各60分鐘阻力訓練。檢測含功能性體適能及身體組成評估，以SPSS 22.0分析平均數、標準差、成對樣本t檢定，p< .05。研究結果:阻力訓練對銀髮族功能性檢測30秒坐站、肱二頭舉啞鈴、二分鐘踏步等，肌力及心肺有進步且次數增加；坐姿前彎

、扣背等柔軟度進步，達顯著性差異(p< .05)；開眼單足力、2.44繞行等未達標準有進步顯示，可視為效益。身體質量指數方面:肌肉量、骨骼肌、基礎代謝等指數增加；體指率、內臟脂肪及面積等減少，有達顯著性 p< .05。結論: 本研究發現 一、阻力訓練對銀髮族肌少症達顯著差異。二、阻力訓練對銀髮族功能性上下肢肌力、靜態平衡有達顯著差異。關鍵詞：阻力訓練、銀髮族、肌少症、功能性體適能、社區關懷據點