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新北建築：二百年建築足跡

為了解決群 光電子 總部的問題，作者新北市建築師公會 這樣論述：

銘記城市的今日，眺望城市的未來   著眼新北，盡收古今建築風采 「建築史＋建物誌」雙軌並行，開啟兼具深度與廣度的新北巡禮   　　這是一本古今建築圖錄，更是一部城市景觀發展史， 　　邀請你一起從建築設計的視角，觀看新北大都會的繁盛發展。   　　走在新北街道上，你可曾想過：眼前這棟建築從何而來？為何它是這般形貌？設計者寄託了何種理念、何種期盼？甚至連你身在其中所體驗到的空間感，是否也經過了設計師精密的計算？    　　新北市境內擁有山、海、川、平地等多元的自然地貌，從而衍生出漁、農、礦、工、商及服務業等相異的產業性質，加上建築法規訂立、興建技術發展、理論主義日新月異等政治、人文、科技因素影

響，從而造就出新北市容的獨特風格——既都市又鄉土、既古又今、既中又外。   　　新北市建築師公會以專業發聲，廣邀眾多建築師探討新北建築的特色與意義，思考在城與鄉、人文與自然共融的環境條件下，新北建築物應呈現出何種樣貌，又能與人產生何種互動；並且，試圖為日漸緊張的人與環境之關係提出解方，為都市開發的方向提供良策，也為個人的生活空間勾勒舒緩的輪廓。   　　本書共收錄8篇論文與95則建築物誌，邀集李乾朗、徐明松等知名建築研究者，與李祖原、姚仁喜、潘冀等數十位第一線建築師，分別宏觀、微觀新北建築的脈絡，成就兩大論述系統：   　　■ 新北建築論述 　　由古至今分為：史前、荷西、明清、日治、光復初期、

十大建設後初期、921地震後時期近20年，透過清晰的時間軸，探源新北建築的風格變化。   　　■ 新北建築誌 　　廣納全市29區各式建築：古蹟、學校、商場、醫院、商業大樓、住宅社區、公共設施，嚴選最具代表性者，說明其設計考量與用意。   　　本書不僅收羅各式新北經典建築，更透過深度的時空梳理，讓人一睹這座城市的生命空間演化。   本書特色   　　‧聚焦全台最大的都會區，專為新北而寫的建築百科 　　‧建築史、建築誌一次讀全，時間的深度、空間的廣度俱足 　　‧嚴選95處最具代表性建築，類型齊全 　　‧為都市發展與更新規劃提供專業解方   產官學各方齊力推薦（依姓名筆畫排序）   　　林盛豐　監察

院監察委員 　　花敬群　內政部政務次長 　　邱昌嶽　內政部常務次長 　　吳欣修　營建署署長 　　王榮進　建築研究所所長 　　陳純敬　新北市副市長 　　吳思瑤　立委 　　林奕華　立委 　　羅致政　立委 　　蘇巧慧　立委   　　王俊雄　教授 　　江維華　教授 　　吳光庭　教授 　　李正庸　建築師 　　李祖原　建築師 　　李乾朗　教授 　　杜功仁　教授 　　邵文政　教授 　　洪廸光　建築師 　　孫振義　教授 　　孫偉德　建築師 　　徐明松　教授 　　崔懋森　建築師 　　張啟明　建築師 　　陳宇進　教授 　　傅朝卿　教授 　　曾光宗　教授 　　游顯德　建築師 　　黃志弘　教授 　　楊逸詠　建築師 　

　褚瑞基　教授 　　趙家麟　教授 　　潘　冀　建築師 　　蘇瑛敏　教授

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二二八事件研究史 –以臺灣的相關研究與出版品為中心

為了解決群 光電子 總部的問題，作者黃種祥 這樣論述：

二二八事件發生迄今已近七十年。這段期間，臺灣的社會與政治環境多次大幅改變；各方對該事件的論述，也不斷因應時局進行調整。歷史事件的詮釋，難免受到各種外在因素的影響，二二八事件的性質本就爭議性十足，其內容又與族群、省籍問題關係密切，受到各方關注實屬必然。所有與二二八類似的事件都令人感到悲傷，不應發生。從日治時代在三鶯走廊、桃園臺地、雲林等地的屠殺，與林少貓、噍吧哖、霧社等事件，到後來國民政府的白色恐怖，死亡人數多不下二二八事件，但在近代臺灣卻都未形成重大的政治或社會問題；白色恐怖雖引起不少關注，但明顯依附於二二八事件之下。由此可見，在目前重新建構的臺灣史當中，二二八並不單純是令人悲傷的歷

史事件，亦有相當程度的政治操作成份在內。 以研究者的立場來看，二二八事件的史實不可能被重建，畢竟任何當事人都無法全面看見所有真相，甚至不少見證者的證言與口述記錄也是聽來的傳聞。因此，本文透過探究不同時代研究者的意識形態及研究成果，希望略窺史實。 本研究的第一個目標，是進行二二八事件相關研究著作的目錄整理。總計收錄官方檔案25部、文獻資料彙編16本、事件當事人及其親友的回憶性著作68個單位、當事人及親友的口述訪錄62個單位、事件當時出版品17個單位、官方正式調查報告4份、中央政府機構研究論著36本、地方政府機構研究論著70本、相關專書227本、學術期刊論文209篇、研討會及論文集論文

169篇、學位論文106篇、報章雜誌506個單位、相關文學創作8本，共1521個單位。 第二個目標，是藉量性分析的方法將上述研究著作進行統整，依時序排列，最後進行質性分析。並以此探究二二八事件相關研究之趨勢、頻率、週期、生態以及模式。統計結果顯示，二二八事件的研究，無論數量、方向或趨勢，都深受各種外在因素及大環境影響，其中又以政治因素為主。畢竟執政者的政策及立場，能影響的層面既深且廣，非其他因素可比。 第三，本論文也針對相關研究的部分爭議及問題，整理各家的不同看法，略作分析，並提出個人的見解。包括二二八事件之性質及死亡人數爭議、部分史料及口述歷史的可信度問題、二二八研究的史學與政治

及左翼勢力對事件的影響等，希望對後來的研究者能有微薄助益。 口述歷史無疑有許多優點，能由不同角度比對官方檔案及資料，也能以不同立場來理解與認知當時狀況；但缺點同樣不少，受訪者所知難免片面、局部、主觀，又可能受個人因素及環境氛圍影響，史料價值較低。由陳英泰的經驗可知，政治受難者集體受訪前已有默契；陳正雄的例子則讓我們知道，訪問者的立場亦影響訪錄之結果。 其他史料的部分，臺灣旅滬同鄉會在事件之初，地位相當重要，不但組成臺胞六團體向媒體發表言論，又與《文匯報》合作召開座談會，在各大媒體宣傳政府的失政與屠殺。但此組織已證實當時在中共地下黨控制下，因此相關言論可信度恐怕不高。葛超智《被出賣的

臺灣》書中的內容，無論對臺灣產業的描述、公務員數量、通貨膨脹的原因，乃至於美國軍官伊文斯的貪汙事件等，都與檔案資料不符，造假以詆毀陳儀政府的內容亦多。誠然，此書並非嚴謹的政府公文，也非學術著作，認真追究其內容真實性意義不大，但此作品影響臺灣極其深遠，令人搖頭。 陳其邁提出的「二二八事件處理及賠償條例第六條之一」修正案，要對企圖否認或粉飾「現今二二八論述」，而傷害受難家屬者，處五年以下有期徒刑。個人以為，在不影響自身利益的情況下，人們多會同情弱勢的一方。二二八受難家屬們的遭遇確實令人心痛而感同身受，但若因此將其作為神聖不可侵犯的圖騰，似乎又太過；為了保護他們的心靈不受傷害，而要立法封殺所有

不同看法的言論，以及立場相異的學術研究，恐怕適得其反。 近來的研究，多認同中共地下黨及臺共對二二八事件的發生並無直接關係；但真要說事件當中共黨的影響不大，則與眾多檔案及訪錄牴觸。國民政府統治臺灣初期，各種貪污腐敗、施政錯誤，左翼群眾不惜投入反對暴政的行列，包括中部的二七部隊、臺北的學生起義與南部的民主自治聯軍都與左翼有關。比起見風使舵、觀望局勢的騎牆派勝過許多。但也因為始終站在反抗的第一線上，遭遇最多的壓迫與傷害。現今的二二八研究擔心模糊焦點，也怕觸碰到受難家屬的傷口，多有顧忌，連官方論述也很少論及這一塊。 歷史事件本來就不應該只有一個面相，由立場不同的人來看，事件自然有不同的定位

。無論如何，以研究者的立場，不應將事件預設為善良與邪惡的對立，或是好人對抗壞人。一如《悲劇性的開端》所提：「我們相信讀者在認真思考導致此一事變錯綜複雜的因素時，不會將它視為一場好人對抗惡棍的殊死戰，而應視為一樁悲劇性的事故。」

設計師的材料清單：室內篇

為了解決群 光電子 總部的問題，作者朱小斌林之昊 這樣論述：

以室內設計師與建築師人群為主要對象，作者團隊通過大量的資料比對、篩選和考證，很終提煉出很有價值的內容，以簡潔易懂的語言，簡明統一的格式，深入淺出的技術介紹和結合市場的產品案例及相關商家介紹，幫助設計師們在工作中快速便捷地瞭解當今市場上常用及近期新的建築裝飾材料，幫助設計師節約大量的時間和精力。 全書設置了塗料、石材、陶瓷、玻璃、木材和石膏6個基本大類，同時考慮行業習慣和使用情況，增添了非成分命名的地材、吊頂、板材、牆紙窗簾、布藝皮革、隔斷和五金7個大類。此外，還針對室內裝飾行業高端訂制業務的需求，增加稀有材料1類。   全書共計14個大類。每類材料子項設置為9個標準內容板塊，包括：材料簡介、

材料性能及特徵、產品工藝及分類、常用參數、施工及安裝要點、價格區間、設計注意事項、經典案例和廠商推薦。“材料簡介”樹立簡單的材料概念和討論範疇；“性能及特徵”以清單形式做到清晰明瞭；“產品工藝和分類”幫助設計師瞭解材料的加工過程以及市場上的同類衍生產品；“常用參數”提供給設計師重要資料；“施工及安裝要點”以圖為主配合文字的方式，方便設計師能更加直觀理解；“價格區間”描述主流產品市場價格區間,方便設計師對造價做到心中有數，便於比選；“設計注意事項”則提示該材料運用中設計師應該注意的問題；“經典案例”則是精心挑選靠前外體現該材料運用特色的很好案例，幫助設計師瞭解材料的可能性，並盡力做到兩個國外案例

以開拓視野，兩個靠前案例則注重該材料在靠前運用的落地性，也更具參考價值。同時，每類材料均結合設計師關心的核心問題，推薦靠前外該材料的很好品牌2～3家，以方便設計師在實際需要時可以全面諮詢。 《設計師的材料清單：室內篇》是一本圖文並茂，簡潔易懂，注重解決設計和建設工作中關於材料選擇把握的實際問題，同時結合市場，相對系統的設計師材料工具書，能幫助設計師或初學者迅速地建立起一個對當今建築市場各種常用裝飾材料的認識框架，同時能夠便捷地解決工作中的實際需求。 作者同時開發了“小材寶”隨書小程式，書的內容更新會在其中同步收錄。小程式同時收錄眾多靠前外很好材料品牌及案例，方便設計師查閱諮詢。讀者可通過掃

描書中二維碼獲得該程式。 朱小斌，dop設計聯合創始人、“設計很忙”聯合創始人。室內設計行業從業20年，參與並完成了一系列地標性公建專案的設計及管理工作，積累了豐富的專案設計與管理經驗，如酒店類的和平飯店、四季酒店、上海W酒店、悅榕莊、環球柏悅、西安威斯汀等專案；辦公類的上海華為、中國人壽、中國平安、新浪總部、複興SOHO3Q等項目；商業類的杭州來福士、復興SOHO、外灘金融中心、尚嘉中心等項目。創業6年，帶領dop設計團隊在設計細分領域做到靠前前列，近年來在設計+互聯網領域不斷探索，成為室內設計行業的連續創新者。參與策劃和編著《室內設計節點手冊：常用節點》、《室內設計節點

手冊：酒店固定傢俱》《設計師的材料清單：建築篇》等廣受設計師喜愛的暢銷工具書。 A 塗料 應用前沿 乳膠漆/油漆 藝術塗料 書寫塗料 馬來漆 矽藻泥 金銀箔 B 石材 應用前沿 大理石 玉石 人造石 C陶瓷 應用前沿 拋光磚/玻化磚 釉面磚 通體磚 微晶石 仿古磚 水泥磚 馬賽克 D 玻璃 應用前沿 印刷玻璃 夾層玻璃 噴砂/烤漆玻璃 調光/電子玻璃 E木材 應用前沿 木皮 軟木 古木 F石膏 應用前沿 玻璃纖維增強石膏板 玻璃纖維增強複合材料 PU線條 G地材 應用前沿 方塊/滿鋪/手工地毯

實木地板/竹地板 複合地板/強化地板 PVC地板 橡膠地板 亞麻地板 聚氨酯地面 H吊頂 應用前沿 礦面板 金屬吊頂 軟膜天花 I板材 應用前沿 吸音板 耐火板 生態樹脂板 刨花板 UV板 竹飾面板 J牆紙窗簾 應用前沿 紙質牆紙 手繪牆紙 牆布 百葉簾/垂直簾 卷軸簾/風琴簾 K 布藝皮革 應用前沿 布藝 天然皮革 PVC人造皮革 PU合成革 L隔斷 應用前沿 裝飾門 功能門 活動隔斷 辦公隔斷 衛生間隔斷 M五金 應用前沿 功能性/裝飾性/收納性五金 衛浴五金 N稀有材料 首先要感謝

那些對我們如此寄予厚望的讀者和粉絲朋友們，沒有他們。就沒有我們出書的起因和動力。還要感謝為這本書辛苦付出的團隊小夥伴們，雖然大家分隔在世界各地網路的一端。但通過我們的共同努力。卻完成了一件看似不可能卻意義非凡的事情。最後，還要感謝我們身後最堅實的支撐力量，我們最專業的材料供應商、施工方、設計院的朋友們，沒有你們的技術支持，就沒有這本書的專業性。 　　 此書的編攫集台了材料線上數十名編輯的心血。近百家國內外優秀品牌的鼎力相助，同時得到數位業內資深專家人士的傾情斧正。可謂動用材料線上所能企及的所有資源，也基本涵蓋建築行業所有國內外材料頂級品牌。同時它也是少有地依託網路組織“眾編”，同時高度結台市場

，具有行業自下而上意義的一本行業書。在過去短短的一年多時間，通過“材料線上”的平臺彙聚到數以幾萬計的設計師朋友。以及國內外數以百計的頂尖材料品牌。在出書想法發佈的第一時間，我們就得到了眾多設計師和材料品牌的高度支持和熱心參與，我們表示衷心的感謝！這麼多人能夠聚到一起，一方面反映出當下行業中大家對於材料認知的不足和渴求，另一方面也反映出大家對追求更好品質建築裝飾設計作品的追求。 　　 材料線上是一個年輕的網路新媒體，啟始於2016年1月。我們和眾多的新媒體一樣，以當下最流行的公眾號形式發聲。在這個遍地公眾號的年代，我們的不同之處在於，我們專注於關注設計領域的建築裝飾材料問題。這是一個極其細分但同

時具有一定專業門檻的領域。因為建築領域內大多的媒體均致力於報導優秀的設計師、優秀的設計作品以及各種優秀的設計理念。而我們認為，在這個資訊超載的年代，資訊已經不再是設計師的必需品，過多甚至會成為一種負擔。我們忙於應接各種新奇的形式，忙於追逐各種設計背後的花邊，卻無暇理解作品背後的意義和探尋如何實現的各種秘密。所以，我們決定——我們不傳播資訊，我們傳播知識！這是我們作為媒體屬性的當時第-想法。   其次。材料是一個具有一定專業門檻的問題。材料本身就是一門內容極其龐雜的科學，建築裝飾材料作為設計師的重要複雜工具，歸根結底都落實為物質搭建的基本問題。而遺憾的是。我們大部分設計師對此知之甚少。這一方面與

我們的教育本身有關。大學教育或多或少會有對材料的介紹。但是大多偏於基礎工程材料和理論的教授，而對於工程實踐中面對的大量裝飾性材料，我們的教育大多沒有觸及。這導致了理論和實踐的脫節，工程與市場的脫節。我們眾多走上工作崗位的年輕設計師不得不依靠自我尋找和逐漸積累的方式慢慢加深對各種材料的瞭解。而這又是一個極其漫長而不可複製的過程，只有少數執著叉幸運的設計師可以完成。   縱觀我們的媒體、學術團體，都對材料的關注少之叉少。媒體的專案介紹對材料部分大多一語帶過或者不痛不癢，國內眾多的建築網站也沒有一個以介紹材料為主。設計師不管是學習瞭解材料還是在工作中尋找材料，部沒有一個相對充分的管道。究其背後的深層

原因，一方面是因為缺乏關注，另一方面是因為材料核心知識不掌握在設計師手裡，而是真正掌握在材料企業的手裡。這正是我們想說的第三個問題，我們應該向誰學習？   縱觀國內外建築大師和優秀設計師，每一位優秀的設計師首先都是材料應用的大師。不一定是越貴的材料就越好，甚至有一些材料經過設計師的手，會呈現出意想不到的效果。他們對材料都有深刻認知。他們都不止一次地提到材料的重要性，以及與材料企業配台的重要性。因為很多時候，他們的創意和解決方案均來自材料企業的啟發和幫助。但遺憾的是，只有少數設計師能意識到這點。   傳統的材料商作為建築產業鏈裡眾多的環節之一，長期處於中下游的位置，這並不是由材料企業的實力強弱所

決定，而是由行業的生態鏈順序所決定。從一定程度上說是材料推動行業的發展並不為過。材料領域也存在著眾多的幹億元級的偉大企業，他們創造了各種廣泛的物質基礎，掌握了最頂尖的研發技術，但他們不得不奔波於各大設計院，無償服務於眾多的設計師朋友。因為他們必須把產品知識推廣給設計師，他們才是最天然最專業的材料老師。試想我們有多少人能比材料企業的人員更加熟悉自己的產品，所以我們理應向他們學習，向不同領域學習，向不同環節學習，所以我們的平臺立足於各行各業不同的最優秀的材料專業品牌。   但遺憾的是。材料商的傳授知識缺乏系統性，缺乏生動性，缺乏共鳴。我們的材料朋友大多難以理解設計師的思維，不同思維下的表達導致傳授

結果並不令人滿意，而這是天然的專業背景產生的鴻溝。所以材料線上迎來了另外-個重要的理念，幫助設計師學習，幫助材料朋友表達。我們歸納起來叫做一幫設計師看，幫材料商說！所以，我們需要澄清，我們不是知識的生產者，我們是知識的傳遞者，我們都站在前人的積累之上而來。   有人問：你們的內容很多轉譯於網絡，這有什麼意義？沒錯。但是我們的轉譯經歷了大量的比對和篩選以及考證。最終提煉出更有價值的內容。也許一篇文章的意義不大，但是當放大囊括到各種材料的時候。它就能夠幫助設計師節約大量的時間和精力，這在這個資訊年代是尤為寶責的。所以，結合我們說到的設計師的實際情況。我們有了做這本書的想法：能不能創造一本簡潔易懂，

同時結台市場，相對系統的設計師材料書。它能幫助設計師或者初學者迅速地建立起一個對當今建築市場各種常用裝飾材料的認識框架，同時能夠便捷地解決工作中的實際需求。本書應運而生。我們把它命名為《設計師的材料清單·室內篇》。 　　 一方面因為我們是一個基於網路、信賴網路力量的團體。我們相信網路提升效率和改變傳統格局的能力。所以我們引用了當下一個比較流行的“清單”的說法。另一方面，我們這本書內容採用了清單的模式。因為這更具條理和更加清晰。每種材料採用標準的格式成為一個子項，方便設計師最迅速地查閱。這種標準方式可以保證內容的清晰和有條理，避免單本著作寫作帶來的不確定性，也方便未來新舊材料的更替。   最後。

我們之所以稱之為“清單”，是因為我們希望提供給設計師-個自我學習成長的目錄。因為每個子項內容若單獨拆離來看。都可以成為一個龐大的材料分支領域，還需要設計師朋友的自我探索、研究學習，此處只是為大家提供一個學習的目錄清單。 　　 所以，首要的難題是列出這個相對系統的龐大清單。經過反復研究，結合國內外相關經驗，確定出以材料成分為第-依據的分類標準，首先設置了包括塗料，石材、陶瓷、玻璃、木材、石膏6個基本大類。同時考慮行業習慣和使用情況。增添了非成分命名的地材、吊頂、板材、牆紙窗簾、布藝皮革、隔斷、五金7個大類。此外，我們針對室內裝飾行業高端訂制設計業務的需求，增加稀有材料1類。全書共計14個大類。

道藝一體之實踐――佛光山人間佛教文化弘法之探討

為了解決群 光電子 總部的問題，作者吳宜庭 這樣論述：

　　建設「人間佛教」是近現代中國佛教發展的一股主要思潮和實踐方向。而佛光山作為弘揚「人間佛教」的指標教團，以「文化」先行，「道藝」並進，弘法遍及五大洲，在當代佛教的發展有目共睹。　　本文旨在初步建構人間佛教文化弘法中「道藝關係」的發展模式，並以佛光山為研究個案，試圖梳理其脈絡、釐清其觀點、探求其實質、指陳其意涵。首先，須了解佛教思想與中國傳統文化的關係，和近代中國佛教面臨的課題。在二十世紀初興教圖存的時空因緣下，「人間佛教」的概念應運形成，大時代的成長背景對星雲大師畢生弘法產生的影響。進而，了解大師弘揚「人間佛教」所懷抱的理念，又為何特別著力在文化藝術等方面的弘化工作。而「人間佛教」作為近現

代中國佛教革新的重要趨勢，其重點在於入世實踐，星雲大師如何將其理念的實際內涵與發展模式隨著時代課題進行調整。　　再深入，聚焦在「道與藝」之間的關係探討，從「文以載道」的單向出發思索「道藝對話」彼此觀照之必要；從「道藝相融」的內容與形式討論「體用之間」真空妙有的關係；從「道藝一體」的生命風光談「角色超越」的不一不二，與在實務上體認「跨界修養」之必需，探得人間佛教「道與藝」殊途同歸的落點：時空背景以人間為主體，表現手法以文化為載體，生命情懷以佛法為本體，作為文化弘法「道不遠人」的實踐方向。　　在佛光山文化弘法的具體作為上，以建築施設、文字出版、美術弘法、佛教音樂等方面的實例，所建構「道藝體現」的可

行性平台以茲探討。最後，以文化弘法的佛光山作為「道藝合一」的結論，並對人間佛教文化弘法的未來提出期許，藉此拋磚引玉。　　本文應時應緣而作，以執事者綜觀常住文化弘法的研究為目的，試圖從「道與藝」的角度，探討佛教文化在日新月異的時空變遷下，吸收、融合與改造的過程，從而闡發「人間佛教」與「當代文化」發展的關係。