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穹宇涉獵：旅途.人生.散記(穹宇涉獵三部曲01)

為了解決美吉大排檔的問題，作者文釗 這樣論述：

　　《穹宇涉獵》、《蒼茫追憶》及《星際尋覓》是作者在六十年環球旅行及國際文化交流的豐盛紀錄中，挑選出不同的片段，其中包含作者夫婦在2019年慶祝金婚時環遊世界旅途中的所見所聞，所完成的「遊記」。是一部完全從個人觀感中紀錄而平鋪直序的真實點滴，沒有誇張，沒有虛構，更沒有美麗詞藻，或是故弄玄虛。 　　作者抱著以旅遊為人生課堂的態度，走遍了五大洲，沒有「本人到此一遊」或是「走馬看花」的匆忙感覺，而是在每一個景點尋找課題，刨根問究，深入探討，從中獲得歷史傳統文化藝術賦予的啟發，作為鍛鍊自身做人標準的指引。 　　在一些篇幅中，作者將旅途所見所聞中獲得的靈感，而興起「借古諷今」的念

頭，那也只是一個販夫走卒隨意性的有感而發，沒有振聾發聵的企圖。 　　書中的所有插圖，均係從作者在旅途拍攝的兩萬多張照片中選出，特別要提到的是，其中與作者曾有過交談和接觸的歷史人物，從他們的言談舉止中感受到政治人物善良的一面，如今雖均已駕鶴西去，卻留下淡淡的思念和無限的人生感懷。 本書特色 　　★曾於〈優傳媒〉專欄長期連載，如今經作者精心汰選，全面集結成豪華三部曲！ 　　★不僅僅是旅遊文學－－與無數名人的交往情緣、對歷史事件的沉思、與家族的美好回憶……一同凝鍊成最美的金婚獻禮。 　　★淳厚的文筆，樸實的敘述；作者以練達姿態，在旅途中獲得啟發、回首過往。  

美吉大排檔進入發燒排行的影片

中國大陸與韓國之觀光警察制度研究比較—兼論我國建構觀光警察制度之可行性

為了解決美吉大排檔的問題，作者林君翰 這樣論述：

觀光產業在全球各地蓬勃發展，是已開發國家經濟發展的主要推手，更是開發中國家的主要收入來源之一，然而根據許多研究指出，觀光產業的發展會帶來許多犯罪問題與旅遊亂象，而這可能會導致一個國家的形象受損。因此，聯合國世界觀光組織（UNWTO）自1991年起，宣佈了訂定「以觀光為基礎的犯罪政策」的必要性，而世上許多國家所採取的方法就是建立觀光警察隊伍，除了可以吸引觀光客的注意外，也能維持警察勤務的正常運作。 本研究從宏觀的角度探討了觀光、觀光警察、觀光犯罪，以約旦、泰國、馬來西亞等觀光警察歷史悠久的國家為例，了解外國觀光警察之現況。本研究透過文獻分析與實地訪談的方式，深入了解中國大陸與韓國

之觀光警察制度，同時探究我國有名無實之觀光警察，加以將中國大陸、韓國與我國進行比較分析，並針對我國外事警察作為轉型觀光警察之可能性提出見解。 本研究結果發現，在組織方面，中國大陸與韓國都有編制獨立調查案件的警力，且透過輔警或是義警來支援巡邏或相關業務；在應勤制服方面，韓國有專屬於觀光警察的制服與臂章，並在制服上繡上觀光警察所精通語言的臂章；在值勤方式方面，中國大陸及韓國都有設立觀光報案熱線，執法時都有針對觀光法規進行執法，然而，只有中國大陸有特別設置一站式服務，以及便衣暗訪的勤務方式；在資格要求方面，中國大陸強調偵辦案件經驗豐富的民警，韓國則強調外語能力優秀的人才，兩國的教育訓練都會針對

觀光旅遊相關的法律知識加以培訓。 有鑒於此，本研究建議我國應成立正式編制之觀光警察，並在觀光法規中納入觀光警察之職權，其中，人員的招募應優先從外事警察中轉任，並參考中、韓兩國之模式，甄選警察替代役協助觀光警察巡邏，於臺北市與屏東縣優先成立，以符合我國對於觀光警察之需求性與必要性，然而在執勤的過程中必須兼顧執法與為民服務，才能有效提升警察形象，促進我國觀光產業之永續發展，打造我國良好之整體形象並享譽全球。

吉普賽的智慧

為了解決美吉大排檔的問題，作者黎瑞剛 這樣論述：

　　一群茨岡人有說有笑， 　　在比薩拉比亞到處流浪。 　　他們搭起破爛的帳篷， 　　今天過夜就在小河旁。 　　多自由自在，在露天底下， 　　宿夜既快樂，睡夢也安詳。 　　這是偉大的俄羅斯詩人普希金的敘事長詩《茨岡》中的詩句。俄羅斯人所說的茨岡人，就是吉普賽人。他們還有許多其他稱呼，如波希米亞人、羅姆人等。 　　這是一個生活在傳聞、小說、詩歌、音樂和人們想像之中的民族。多少世紀以來，人們帶著世代相襲的偏見來認識這個流離失所的民族，誤解和歧視像濃重的陰雲般遮蔽了他們瑩瑩閃爍的智慧光華；正如意大利學者G．卡貝切拉特羅所說的：「我們已經用一種輕便的、逃避民俗學的線，一種荒謬而帶

有偏見的線，和那麼多無根據之幻想的線，彌縫了這個民族的歷史。」 　　吉普賽人的身世和智慧一直湮沒在種族偏見的塵埃之中，就連吉普賽人自己也混沌無知。然而，正是這樣一個「自我失落」的民族，卻對自身的存在意義擁有獨特的體察：「我們是同一個血統，我們有同一種眼睛，有完全一樣的思想、一樣的習俗和一樣的運氣。」在外族文化圍剿、全盤同化的懷柔政策下，在民族主義分子殘酷剝削、血腥屠戮的高壓政策下，吉普賽人用生命捍衛著民族血脈的純淨、獨立和統一，用汗水、眼淚和鮮血守護著民族文化和智慧的最後一片聖潔的領地。 　　在人類文明日新月異的今天，吉普賽人和他們的生活方式宛如古老的化石，幽幽地散發出懷舊的浪漫情懷。世界

上也許找不出第二個民族像他們這樣頑固地堅守著傳統的餘暉。然而，生活在外族社會的邊緣和夾縫之中，他們又是開放的一族，永恆變動的一族。開放、變革與超越是吉普賽人智慧寶庫中最為絢麗的光環。面對險惡的自然環境和人文環境，頑強的適應能力和生存能力使這個弱小的民族像飄零的種子一般，雖然沒有溫室，但是一旦接觸到大地的熱力，便能迅速紮根、萌芽、成長、繁衍。 　　吉普賽民族是一個充滿矛盾的民族。他們的智慧是傳統與未來、保守與開放、靜與動的奇妙組合。在他們身上，光明與陰暗、善良與罪孽、智慧與欺詐、美與醜開放出令人困惑的並蒂蓮。他們獨特的道德規範常常使外族社會公認的道德信條失去評判的立足點。在他們自足的世界裡，生

存的需求是高於一切的，越軌和反常的行為在這個龐大的主題之下會被賦予某種合理和必然的色彩。這是一種苦澀、灰色的智慧。 　　吉普賽人的智慧是貫穿於他們的生活方式和生存方式之中的。長期以來，他們的文化傳播和傳承是以口語為媒介的，直到近百年才出現自己的文字，因此，他們無法像其他民族那樣貢獻出洋洋灑灑的智慧文庫。對他們而言，生活本身就是一種智慧。熱愛生活、理解生活，在尋常的生活狀態中創造出生命的異彩，這是生活的藝術。 　　生存的渴望與浪漫像熊熊的聖火，燃遍吉普賽人生命的征程，也像充滿魔力和魅力的磁石，吸引著我們這些好奇的心靈、不安的靈魂。正如威爾伯在《世界史綱》中所言：「文明在歷史上是一件那麼新穎的

東西，在大部分的時間裡它又是一件那麼局限於一地的東西，以至於它還得征服和同化我們大部分的本性來適應它的需要。我們中間多數人討厭它的陳詞濫調太繁文褥節，遊牧的素質勃然激發。我們只是半心半意安家守業之人。我們血管裡流著的血液既是在耕地上，也是在草原上釀成的。」 　　無論是東方人，還是西方人，浪漫的激情永遠是生命之中最富於詩意的衝動和動機。無數關於吉普賽人的生花妙筆也許只是我們內心情懷的寄託和補償，是現實生活中無法浪漫起來的我們一種浪漫的想像。

網路2.0合作學習對國小高年級學童學習效果之研究

為了解決美吉大排檔的問題，作者陳軒德 這樣論述：

本研究旨在探究網路2.0合作學習對國小高年級學童學習之影響。具體而言，本研究目的為探討「網路2.0合作學習」是否較「講述式教學」及「傳統STAD合作學習」有助於提升高年級學童的修辭格辨別能力與增強其學習動機。本研究採準實驗法，以台北縣某國小六年級三班共106位學童為實驗對象，進行為期九週之實驗教學。自變項為「教學策略」與「能力水準」；依變項為國語「修辭格辨別能力」與「學習動機」。研究工具包括「國小高年級修辭格辨別能力測驗」與「國小高年級生學習動機量表」。根據研究結果顯示：整體而言，接受不同「教學策略」，對學童在「修辭格辨別能力」測驗與「學習動機」上皆達顯著差異。而接受不同「教學策略」，對國語

科不同「能力水準」之學童在「修辭格辨別能力」測驗上產生交互作用，但於「學習動機」上卻沒有交互作用。進一步討論得知：「網路2.0合作學習」策略對於學童之學習成效及學習動機皆有顯著的提升效用，且不論對高、低能力水準之學童均有明顯之助益；而「傳統STAD合作學習」策略不論就學童之學習成效或學習動機而言，表現僅略優於「講述式教學」策略，但並無達到統計上的顯著差異。