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傳世文物攝影方法實務之研究

為了解決羅國雄建築師事務所的問題，作者魏執宇 這樣論述：

2016年《文化資產保存法》（以下簡稱文資法）修訂後，§65條明文訂定文物需定期普查。其中就文物攝影而言，民間傳世文物所存放之攝影環境並不能與博物館中的物件相比，有許多場地上的限制，例如大多無專業攝影棚拍空間與設備、持續使用中的文物等等。什麼是文物攝影？如何以精簡的設備完成符合規定與質量的文物攝影？以及各類型文物攝影該注意哪些細節。本研究將以2018年出版的《文物普查與暫行分級作業手冊》中專業文物攝影中各項設備與設定值相關規範為基礎，結合攝影基礎理論與實際拍攝方法進行比對，提出各類型文物之攝影方法，藉以提供文物普查團隊攝影的質量提升。

重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程

為了解決羅國雄建築師事務所的問題，作者蕭文滔 這樣論述：

　　本研究關注戰後大臺北地區各個曾舉行全國性、國際性重點賽事的「籃球聖地」，探討其空間生產歷程如何受都市發展目標及運動治理場域影響，結合「以（籃球）運動為名」的場館計畫來調節政治經濟議題，並透過具體空間形式展現種種意識形態。研究者整理相關報導、出版品及圖面資料，搭配親身觀察、訪談，對照各案例開發意圖與使用經驗，試圖揭露形塑既有論述的社會權力關係，批判性地重建對「聖地」的理解。　　本文依案例所處區位與都市發展歷程的關聯為主，將各座「聖地」之空間生產分為時間上互有交疊的四時期。「暫時聖地」時期，表現因軍事需求而公共建設停滯的1950年代，各座場地為募款及統治正當性而建的政治意圖。「育樂聖地」時期

的場館，則順應1960年代引進華僑投資民生及經濟建設的脈絡開發東側新市區。「消費休閒聖地」時期，顯現1970年代中期起為爭取國際運動賽場曝光機會而考量更多樣訓練目標的建築計畫，更結合公園的開闢均衡都會人口分布。1990年代後「國際都會聖地」時期的相關行動者為回應國際都市競爭需求，將場館計畫與爭辦大型賽會的目標連結，設計上也更強調地標象徵及商業營運導向。　　整體而言，「現代化」與「想受國際認可」的意識形態仍貫徹各案的空間形式及相應論述、氛圍，對應戰後至今的政治經濟動態而呈現不同面貌。本研究也異於既有文本偏重這些地方經使用累積的情感和記憶，強調以歷史性及政治化的空間生產概念反思戰後至今籃球運動發展

歷程中各社會力量在空間上介入與操作的軌跡，並以此重建「聖地」論述，為臺灣籃球提供物質性的理解線索。