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政治社會學導論（第4版）

為了解決經典之作英文的問題，作者(美)奧羅姆  這樣論述：

《政治社會學導論(第4版)/東方編譯所譯叢》(作者安東尼·奧羅姆)是國際知名的社會學家安東尼·奧羅姆的代表作之一，也是政治社會學領域的經典之作。 英文版最初於1978年在美國由以出版政治學著作聞名的普倫蒂斯一霍爾出版公司出版，贏得廣泛好評，成為政治社會學領域的重要參考書。隨後在1983年、1989年、2001年分別推出了第二、第三和第四版。 本書即從第四版翻譯而來。全書從理論出發並適當結合現實，對政治的廣泛社會基礎進行了描述，分析了政府的政策和行為影響其國家和人民命運的方式，從經濟和政治、國家和社會，公民社會和政治等多個方面介紹了政治社會學的基本原理，尤其精當地介紹了托克維爾、馬克思、韋伯

、塗爾幹、帕森斯等一批代表學者的理論。本書既是政治社會學的最佳入門書，又堪稱跨學科研究的典範。   安東尼·奧羅姆(Anthony M.Orum)，當代著名的社會學家，1939年生，1967年在芝加哥大學獲博士學位。曾先後在亞特蘭大愛摩裡大學社會學和人類學系、北卡羅萊納大學社會學系任教，現為伊利諾伊大學社會學系教授。 長期從事政治社會學、社會學理論、種族團體和社會心理學等方面教學和研究。主要著作有：《抗議中的黑人學生：黑人學生運動起源研究》、《政治的根源：美國的青年和政治》、《變化中的社會：我們時代的基本社會學》、《美國城市建築》、《政治社會學導論》等。  

推薦序言 林尚立 中文版序 安東尼·奧羅姆 英文版序 安東尼·奧羅姆 第一章 導言 一、權力和權威 二、制度、網路和文化 三、社會與政治的視野：馬克思、韋伯、杜爾克姆和托克維爾 四、教學指南 第二章 經濟與政治：卡爾·馬克思與新馬克思主義者 一、卡爾·馬克思論經濟與政治 馬克思的基本觀點 經濟與社會分層 經濟基礎與上層建築 作為階級鬥爭反映的政治 國家權力及其限度 資本主義與資本家統治的維持 革命與變遷 經濟前提 社會前提 階級意識與政治行動 二、新馬克思主義者 弗·伊·列寧 論革命 論國家 論帝國主義 安東尼·葛蘭西 論共產黨 論階級統治的霸權 法蘭克福學派 赫伯特·瑪律庫塞 於

爾根·哈貝馬斯 尼科斯·普蘭查斯 論結構 論國家 國家的相對自主性： 普蘭查斯與拉爾夫。米利班德的爭論 三、結論 第三章 國家與社會：馬克斯·韋伯與新韋伯主義者 一、馬克斯·韋伯論國家與政治 韋伯的基本觀點 國家 統治者的權力 權威及其合法性 政治權力和相互競爭的社會階層 二、新韋伯主義 雷恩哈德·本迪克斯 論權威的本質及其行使 工業社會中的 勞動與權威 國王或者人民 …… 第四章 公民社會與政治：埃米爾·杜爾克姆和阿列克西·德·托克維爾 第五章 政治統治的基本形式：現代世界的民主政體、極權政體和威權政體 第六章 現代美國的權力與平等 第七章 現代大都市的權力與政治 第八章 政黨和政治黨派意

識 第九章 公民政治參與：傳統形式與爭議形式 第十章 現代世界的民族國家建設 譯後記  

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設計趨勢預測應用於設計思考流程之研究

為了解決經典之作英文的問題，作者林貞瑜 這樣論述：

台灣近年愈來愈重視設計產業，政府提倡將設計作爲企業的目標策略與核心，不過目前許多政策仍在規劃階段，只有少數成功的大型企業，早已開始進行設計趨勢相關的研究工作，因此本研究動機為瞭解企業執行設計趨勢的目的與過程，以及對設計師的影響。本研究採用質性研究中的半結構式訪談，以台灣本土大型科技企業之設計中心作為本研究之個案，透過研究目的：一、瞭解企業內部如何進行設計趨勢預測與彙整。二、企業內之設計師如何應用設計趨勢進行設計思考與發想。三、設計趨勢對於企業內的設計師的影響為何。以及文獻探討的歸納，聚焦於企業中執行設計趨勢預測與設計思考之流程及應用，以及企業內之設計師認為趨勢預測之於個人或公司之影響，訪綱分

為四大類，共26道題目，分別訪談八位參與過設計趨勢研究之設計師，從中瞭解設計趨勢的重要性。本研究依照企業內部設計師們所提供的經驗與建議，研究者根據訪談結果提出下列點結論：1、企業內之設計中心執行趨勢，會綜合多種不同形式的團體預測方法使用，每年無固定使用之方法，會依據人員、目標的不同去做調整，訂定趨勢結論。；2、企業全體人員可從宏觀趨勢抓取機會點，在成立新專案時導入，而設計人員可從設計趨勢抓取應用面，在設計發想時導入使用，或是設計提案時導入設計理念中。；3、設計趨勢對於設計師而言，是一個與時俱進的工具書，使設計作品在產業界的壽命更加長遠。4.趨勢研究結果不需要強制在設計中心內部去做驗證，可以從市

場回饋中得到答案。

拿破侖‧希爾成功法則

為了解決經典之作英文的問題，作者[美]拿破侖‧希爾 這樣論述：

拿破侖‧希爾(1883—l970) 美國著名成功學大師與暢銷書作家，曾任富蘭克林‧羅斯福總統顧問。他于l883年出生于弗吉尼亞龐德河畔的小獨木屋里，家境貧寒。10歲時母親便過早地離開了人世，兩年以後父親再婚。家庭的不幸使他的性格極具反叛性，長大以後的行為也令人難以置信。年僅13歲時，他便成為了一名“山區記者”，專為一些鄉鎮小報提供新聞。以後經過自己的不懈努力，成為了美國最受尊敬和愛戴的勵志作家。 為了探究人們取得成功的因素，希爾戰勝了來自各方面的不利因素與壓力。他受鋼鐵大王安德魯‧卡耐基之托，花費了生命中的25年時間，一直探究為何如此眾多的人不能獲得所期望的財富與真正的幸福，只有少數

人能夠取得成功。在生命的這一階段，他成功地當上了一名律師與記者。早期的記者職業生涯，不只使他擺脫了經濟窘境，更為幸運的是，其間他被分配一項任務，去撰寫那些成功大人物的故事。當他要求訪問鋼鐵大王安德魯‧卡耐基時，他的人生出現了轉機，卡耐基先生委任他去訪問500多位百萬富翁，以歸納出能適用于普通人的成功公式。這些人包括亨利‧福特、托馬斯-愛迪生，西奧多-羅斯福、伍德羅‧威爾遜、約翰‧洛克菲勒、威廉‧塔夫脫、查爾斯‧斯瓦布、吉寧斯‧蘭多爾夫以及其他各行各業的成功人士。為此他成為安德魯‧卡耐基的顧問。在卡耐基的幫助下，他總結出了一套成功哲學，講述了許多從貧窮到巨富的企業大亨的經歷與思想。 本

書是希爾花費了25年多的時間才整理出的一部個人成功領域的經典之作。英文初版以8冊出版，每冊包括2課，共16課。這套書售出了上千萬冊，幫助成千上萬人獲得了成功。 第1講　智囊團的力量 第2講　明確的核心目標 第3講　自信心 第4講　儲蓄的習慣 第5講　進取心與領導才能 第6講　想象力 第7講　充滿熱枕 第8講　自制力 第9講　付出多于報酬 第10講　令人愉悅的個性 第11講　正確思考 第12講　專注 第13講　合作精神 第14講　面對失敗 第15講　寬容他人 第16講　己所不欲，勿施于人 大約30年前，一位名叫岡索勒斯的年輕神職人員在芝加哥各大報紙

上公告說，他要在下個周日早晨做一次布道，題目是︰ 如果有了100萬美元，我將做什麼？ 這一聲明引起了食品加工業巨頭菲利浦‧D‧阿莫先生的注意，他決定去听一下這次布道。 布道中岡索勒斯博士描繪了一所他理想中的學校，學生們在那里得到的將是實際的工作能力而不僅僅是抽象的知識，他們將在“做中得學”。“如果我有100萬美元，”這位年輕的布道者說，“我要開辦一所這樣的學校。” 布道結束之後，阿莫先生沿著過道走到講壇前，自我介紹一番後說道︰“年輕人，我相信你會照你所說的去做。如果明天早上你能到我辦公室來一趟的話，資金就不成問題了。” 這就是阿莫理工學院的由來

，它如今已是美國最注重實際應用的學院之一。而這一學院最初產生于一個年輕人的想象之中，如果不是因為他的想象力，如果沒有阿莫先生的資助，恐怕除了岡索勒斯博士所在社區的居民外，沒有人會听說過他的名字了。 事實上，現實中的每一條重要的鐵路、每一個重要的金融機構、每一家巨型企業、每一項偉大的發明，無不首先誕生于想象之中。F‧W‧伍爾沃斯在成立5美分連鎖商店之前，就首先在他的想象中預見了商店的外觀，然後一步一步地成為一個大富豪。 托馬斯‧愛迪生也是先在他的頭腦中想象出電話、電影、電燈，還有其他幾百種有用的發明，然後才把它們變成現實。 在芝加哥的那場大火中，許多商店被燒毀了，店

主們站在冒著煙的廢墟邊悲嘆不已。他們許多人決定轉到其他城市重新開始，其中就有馬歇爾‧菲爾德，他站在商店被燒毀的地方，雖然在當時那兒還是一堆冒著煙的瓦礫，他在想象中看到了世界上最大的零售商店，那一商店最後也成了現實。 年輕時就懂得運用想象力的人是幸運的，在今天這個充滿機遇的時代更是如此。 想象力是人的大腦的一種特殊功能，這種能力可以被開發，並在實際運用中得到發展。如果不是這樣，擺在讀者面前的這本《成功法則全書》就寫不出來，因為這本書的寫作先是誕生于我的想象中，受已故安德魯‧卡內基先生偶然說過的一句話的啟發而寫成的。 不管你在哪兒，不管你是誰，不管你從事哪種職業，如果

你能正確開發和運用你的想象力，你就有發展的空間，你就更有創造力。 成功取決于個人的努力，如果你認為自己不必與他人合作就能取得成功的話，那你就是自欺欺人了。所謂成功取決于個人的努力，是指每個人都必須自己決定想要什麼。在這一過程中就需要運用“想象力”。從這點上說，取得成功全在于如何通過技巧、熟練地吸引別人與你合作。 在你與別人合作之前，或者說，在你期望別人與你合作之前，你必須表現出合作的誠意。這也就是為什麼你應該特別注意本書的第8講——“付出超過所得”的原因。這一法則將保證所有運用它的人都能在事情上取得成功。 在第1講結尾，你可以看到10位著名人物的個性分析，這是我本

人20多年來結合15項成功法則，對這些偉人跟蹤研究而得出的結論。你可以比較、學習、分析他們。仔細研究這個表格，注意那些導致失敗的“危險因素”。這10個人當中有8個被認為是成功人士，另外2人則被認為是失敗者，仔細研究一下這2個人失敗的原因，然後研究一下你自己。最後兩列空白是為你而留的，在開始閱讀本書的時候，用這15條成功法則衡量一下自己，在讀完本書之時再衡量一次，看看你取得了多大進步。 ……

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決經典之作英文的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。