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伏天氏140(完)

為了解決絕世武神的問題，作者淨無痕 這樣論述：

　　人祖徹底化道歸來，煉化人間界為己用，強大得不可一世，所有大帝拼死一戰，魔帝、東凰大帝皆戰死。關鍵時刻，先生到來控制人祖，並點撥葉伏天完成化道，和攜魔淵的余生、繼承黑暗的葉青瑤聯手對上人祖，人祖毫無勝算之下爆發人間界能量，一切歸虛！   　　此時，從外世界歸來的姬無道欲一統七界，被余生擊退，雙方暫時休戰。另一邊，外世界強勢入侵，佔領遺跡之城，七界三足鼎立。   　　在混亂的世界中，偏遠的青州城卻一片安寧，葉伏天一縷意被喚醒，陪伴著花解語、夏青鳶，後一朝頓悟，超凡脫俗，掃盡天下敵，於天梯封神諸人，由諸神共同執掌世界秩序！

絕世武神進入發燒排行的影片

輕小說書寫研究──以非人類轉生為例

為了解決絕世武神的問題，作者陳毓娟 這樣論述：

　　輕小說一詞源自日本和式英語 light novel，意指可以讓人輕鬆閱讀的小說，主要的閱讀群為青少年，敘述多用口語、流行語，但部分輕小說卻可能因為艱澀語的氾濫使用，徒增閱讀上的困難，或使輕小說脫離原本的娛樂小說性質。轉生輕小說則是近年熱門的一種類型，屬奇幻輕小說支脈，本文擬透過非人類轉生輕小說探討其書寫形式，隱含的主題內涵，以及這類輕小說的價值與影響。　　概輕小說是角色先行的故事結構，本文在「轉生輕小說形式技巧」中透過分析《虎鯨少女橫掃異世界》、《關於我轉生變成史萊姆這檔事》、《轉生成蜘蛛又怎樣！》、《轉生成自動販賣機的我今天也在迷宮徘徊》、《轉生就是劍》、《史萊姆轉生。大賢者成為精靈養

女的寵物了》、《創始魔法師》、《汪汪物語～我說要當富家犬，沒說要當魔狼王啦！～》、《豬肝記得煮熟再吃》等九部非人類轉生輕小說，探究轉生輕小說的角色設定與故事結構。　　本文主題內涵，分別從「非人類轉生輕小說彰顯人類智慧」、「非人類轉生對輕小說人類善良品性的期待」、「轉生後的性別轉換」、「轉生前後的自我省思」、「改變命運的軌跡」等五個面向，以非人類轉生輕小說、非人類與人類轉生輕小說參半、人類轉生輕小說為例，藉由比較分析轉生輕小說中所隱含的涵義。　　轉生輕小說的價值與影響則是從轉生輕小說暴增現象的意義的大範圍，再縮小到非人類轉生輕小說竄起的意義，以此探究轉生輕小說未來可以發展的方向。

伏天氏139

為了解決絕世武神的問題，作者淨無痕 這樣論述：

　　人間界大軍降臨天界，為了應對到來的危機，葉伏天將勢力化整為零，父子二人聯手對戰人間界天神軍團，在交手中發現人祖只是一具分身，知道無法誅殺人祖後，退出戰場。   　　葉伏天用小世界帶著軍團，歷時三個月平息七界戰爭，在小世界修行百餘年後證道大帝，欲試探人祖虛實之時，外世界的大帝到訪，欲開通宇宙空間通道，被識破斬殺。   　　葉伏天前往人間界，感知人祖已替換人間界大道秩序，當即退走。人祖感到威脅，打通七界之地，發起終極之戰……

台灣的茶文化再製形塑論證研究

為了解決絕世武神的問題，作者劉惠華 這樣論述：

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，開門七件事，其中茶為最後一項，在生活中茶的角色可以說是多變的，茶可為飲食文化中的一環，深入百姓人家，也可是品茗的桌上物讓人喝出品味，表現出身份地位的象徵，也可帶領人們往精神層面；不管是哪一種社會階層或生活層次，也持續開展在不同人、不同場域及時間中；而，茶也只是靜靜扮演好其角色，隨著時間場域及慣習的流轉，被動地表現出不同的意義及價值。本研究係以茶人角色觀點對台灣茶文化的核心價值形塑脈絡及論證台灣在地茶文化再製脈絡建構意義為研究。根據布迪厄（Pierre Bourdieu）之文化再製理論（Cultural Reproduction theory）之資本、場域及慣習來論

證台灣茶文化建構之脈絡，藉由台灣茶人之角色及視角切入來論述茶文化再製之形塑觀點，其中以四個構面方向進行研究探討：1.台灣的茶文化認知結構，探討茶文化名相定位及文化脈絡發展；2.台灣的茶文化再製之資本（經濟資本、社會資本、象徵資本及文化資本）分析；3.台灣的茶文化再製之場域包括：茶文化教育養成、自主再現；4.台灣的茶文化再製之慣習中悖反慣習之分析。本研究採取深度訪談方式進行，其中受訪者為台灣茶人，再以文化再製之理論文本論證分析發現資本、場域及慣習對於茶文化的社會資源及社會階層秩序，並以論證研究台灣茶文化再製之核心價值及文化再製脈絡，發現及看見台灣茶文化現況及未來的可能發展方向等為研究旨趣。