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昨日世界：一個歐洲人的回憶【80週年紀念版】(特別收錄：鬼才導演魏斯.安德森對談錄)

為了解決納粹戰爭電影的問題，作者StefanZweig 這樣論述：

世紀末最後的精神貴族 茨威格用盡生命最後的氣力，寫給世界的遺書 「羅馬的太陽已經沉沒。我們的白晝已經過去。 烏雲、夜露和危險正在逼近；我們的事業已成灰燼。」 ――莎士比亞《凱撒大帝》 歐洲消逝的黃金時代僅存的文字證明 電影《歡迎來到布達佩斯大飯店》靈感泉源 【特別收錄】鬼才導演．魏斯安德森訪談錄，暢談他的靈感來源：茨威格與其作品 　　「茨威格太會說故事，讓《昨日世界》成為今日世界的鏡子。最值得推薦川普讀的一本書。」──耿一偉 　　「我們每個人都是這種巨大轉變的見證人，每個人都迫不得已成了見證人。」──漢娜．鄂蘭 　　一戰後，他告別唯美，冷靜潛沉，寫出《一位陌生女子的來信》 　　二

戰後，他信念崩潰，傾盡心念，刻下《昨日世界》的字字句句 　　只因為，文字是他向世界訣別的唯一方式 　　《昨日世界》藏著一個時而甜蜜，時而黑暗的夢幻人生 　　當他的世界像被炸成碎片的藏寶盒 　　茨威格仍然選擇擁抱昨日的幻覺 　　「出於絕望，我正在寫自己一生的歷史。」 　　茨威格留給世界的不只是陌生女子的來信，還有關於他自身的死亡之謎。這安歇在遺作《昨日世界》中的謎團，卻召喚出維也納的黃金時代： 　　一戰之前，那太平的「黃金時代」，是理想、自由、文化、藝術得以抽長茁壯的沃土，他的故鄉維也納更是舉城上下熱愛文化藝術的優雅城市，凝聚了幾世紀以來的卓越成就。 　　茨威格身邊圍繞著當時最重要的文

壇作家與藝術家：羅丹、里爾克、托瑪斯．曼、羅曼．羅蘭、喬伊斯、佛洛伊德、約翰．史特勞斯、霍夫曼斯塔爾……他生動地描繪了他的生活與文人軼事，勾勒出一幅令人驚歎的時代肖像。而這一切，在一戰後一夕崩潰，二戰更摧毀了他的精神家園： 　　「人類自相殘殺帶給我的恐懼，遠甚於死亡，而現在，那場將我們的生存、幸福、時間和財富都當作賭注的賭博又開始了……我感到一生之中從未有過的孤獨。」 　　又一個時代結束，又一個新時代開始。在前方迎接的，是全新的美好變革，還是更大的崩壞？ 　　人們總是堅信，良知依然存在，野蠻終究是有限度的，總有一天會被人性消滅。然而，茨威格早已預見，這扇有可能開啟的希望之窗，似乎注定會一

再因為人類的無知與自欺，被無預警地突然關上。難保有一天，我們又會再度成為暴行之下的犧牲者…… 　　【訪談者簡介】 　　魏斯．安德森（Wes Anderson, 1969-） 　　美國電影導演、編劇和監製。以冷調幽默的電影手法著稱，擁有自成一格的電影魅力。 　　2014年作品《歡迎來到布達佩斯大飯店》成為第64屆柏林影展開幕片並贏得評審團大獎，被《時代雜誌》評為年度十大佳片第一名。 　　片中主角古斯塔夫先生與作家都是依照茨威格的形象來塑造的。   　　喬治．普羅契尼克（George Prochnik） 　　茨威格傳記作者，著有《褚威格最後的放逐：一個永恆過客的錯位人生》，此書亦得到多項圖書獎肯

定 名家推薦 　　 　　謝哲青、楊佳嫻、胡晴舫、耿一偉、陳思宏、焦元溥──世紀推薦 　　★茨威格的《昨日世界》是我所知對那「幻滅世界的唯一文字證明」。――漢娜．鄂蘭 　　★在閱讀《昨日世界》過程中，我被書中如此多被遮蔽的事實震驚和觸動。茨威格書中有許多對自己生活片段的描述，有一些我們也用在了電影中。在讀到《昨日世界》之前，我們其實對他生活的時代所知甚少。――魏斯．安德森，《歡迎來到布達佩斯大飯店》導演  

納粹戰爭電影進入發燒排行的影片

歐洲國家推動女性穆斯林面紗禁令的政策檢視與批判

為了解決納粹戰爭電影的問題，作者張舒婷 這樣論述：

伊斯蘭教為世界三大宗教之一，也是當代發展相當快速的宗教，然而，我們對其所知甚少，以至於對信奉伊斯蘭教的穆斯林有著許多的誤解，加諸2001年美國發生的911恐怖攻擊事件，讓許多人將穆斯林與恐怖份子劃上等號，這也讓部分歐洲國家開啟了對女性穆斯林穿戴面紗的爭議。此外阿拉伯之春改革運動造成中東地區難民數量激增，紛紛進入歐洲國家尋求庇護的難民使著原本穩定的歐洲社會秩序產生，而恐怖攻擊事件不斷發生也讓原本象徵宗教意涵的穆斯林女性面紗，隨著國際局勢的改變而使大眾加深對穆斯林的負面印象，促成歐洲頒布面紗禁令的舉動。本研究以「文獻資料分析法（document analysis）」及「歷史研究法（histori

cal analysis）」做為主要的研究方法，藉由文獻分析與歷史研究探討歐洲國家對面紗禁令的推動現況，並以國家安全、族群融合與女性自主性的方向探究面紗禁令對女性穆斯林的影響，研究結果發現面紗禁令不但無法降低恐怖攻擊活動的發生頻率，也會使穆斯林族群更難以融入歐洲社會。

維琪政府症候群：法國難以面對的二戰記憶

為了解決納粹戰爭電影的問題，作者亨利‧胡梭 這樣論述：

集體的遺忘，真的有助於國家的復原嗎？   自願放棄民主的代價又是什麼？ * 法國是二戰期間唯一放棄共和體制，向納粹投誠的國家， 1940年法國維琪政府成立， 有人說這是民主的倒退，有人說這是務實的抉擇。 不論如何，這都成為法國人難以直面的過去， 卻又長期糾纏著法國人的歷史記憶。   ◎輔仁大學歷史學系郭容吟副教授專文導讀   擁抱納粹的維琪政權 　　第二次世界大戰期間，法國向納粹德國投降，以一戰英雄貝當元帥為主的新政府「維琪政權」成立，他們聽命於納粹，替他們捕捉、引渡猶太人，這段經歷在戰後成為法國人不想面對卻擺脫不了的難題。 　　當時法國境內也有不少反抗勢力與納粹及維琪政權對抗，因此對法國

人而言，二戰既是與其他國家的戰爭，也是一場發生於法國境內的「內戰」。相較於一戰時全體國民共同對抗敵國，這段屈服於德國的歷史，成為法國人的恥辱與傷痛。就連曾經與維琪政府對抗的戴高樂將軍，戰後也以民族的和平為由，刻意忽略維琪政權的問題，甚至引用一戰的歷史來模糊二戰的記憶。   遭肅清的附敵份子 　　二戰後期，維琪政權隨納粹敗退而轉往德國，此後法國國內開始一連串的審判與清算，期間有十三萬五千人遭到判刑、七萬人成為受到關押的嫌疑犯、三萬五千名公務員被撤職。審判並未讓這段歷史就此定案。與維琪歷史相關的議題在此後三四十年依舊不斷提起。在政治名嘴、在學者、在民間，成了一道無法突破的心魔。   不斷翻轉的記憶

　　維琪政府的歷史不是非黑即白，有許多灰色地帶，因此也是一段不停被翻轉的記憶。當右派掌權時，曾以團結全國為藉口，大赦維琪政權中的附敵份子，圍剿抵抗維琪政府的成員。七〇年代之後，有群學生以知識份子的姿態質疑受難者被屠殺和迫害。為了掩飾當年維琪政權協助運送七萬名猶太人到集中營送命，他們只承認有奴工營的存在，不承認猶太人是如何被大量屠殺。甚至有前維琪政府的官員表示，傳說中的奧爾威辛集中營的毒氣室只是用來消毒，以此來為當年將猶太人引渡至集中營的過往解套。   1944年起的維琪政府徵候群 　　因為無法直視過去，所以用政治真相來掩蓋歷史真相，用扭曲歷史記憶來撫平傷口。對於法國自1944年開始的這場漫長

旅程，作者稱之為「維琪症候群」。為此，他用田野調查的方式，從電影放映、歷史著作，以及紀念日等面向，深入分析法國人如何塑造這段集體記憶，以及維琪歷史如何影響法國人的群眾心理。 　　百年來，許多國家都面臨處理歷史記憶的問題，不論是戰爭傷痛或殖民壓迫、極權統治，這些回憶的重述、與過去的和解，總是受到各類因素的操弄。無法面對歷史的心情，非法國獨有，今日世界各地都有需要正視的歷史課題。 ◎各方讚譽 作者運用豐富多元的素材，以淵博精湛的學識及深厚的文化底蘊，具體且靈巧地呈現出法國社會對維琪時代的共同記憶。這是一本對於任何想要深入瞭解維琪法國歷史，或是對集體記憶研究有興趣的讀者，都絕不能錯過的經典之作。─

─郭容吟／輔仁大學歷史學教授 本書的出版使法國社會產生某種「病識感」，從而有了直面自身黑暗過去的途徑。有愈來愈多的法國人開始理解到，維琪政權的黑暗歷史是一個惱人但無法迴避的切身問題。認識到這一點，至少更甚於活在美好但虛假的集體記憶裡。──洪仕翰／書籍助產士、《關鍵年代》共同作者 這是一本原創性十足且激發思考的作品，將是每個對戰後法國政治與文化心理有興趣的讀者必讀。──猶太評論季刊 對於研究一個民族如何與過去和解，這是一本解說扎實且特殊生動的範例。做為一本時代的紀錄其成就斐然。──經濟學人  

德國電影《英雄教育》中文字幕翻譯研究

為了解決納粹戰爭電影的問題，作者饒書寧 這樣論述：

二次大戰的納粹德國對於後世影響至深，至今仍有不少專書、紀錄片以及 電影論及當時由納粹極權所統治的德國政治、戰爭情況以及他國對於納粹德國的 厭惡。特別是在華語及英語地區，這些作品大多以他國敘事角度切入，所描述的情 境大多以當時受到納粹侵害的受害國角度為主，鮮少有作品探討德國人民在納粹 時期的真實情形，也較少有作品深入探討納粹德國得以興起，以及當時德國人民何 以全體上下投入的緣由。為了深入瞭解本片，本研究即以電影《英雄教育》的中文 字幕翻譯作為研究主體，希望藉由翻譯現象的觀察，從文字的本質了解影片的深刻 意涵及導演的拍攝目的。導演藉由其德國青年視角，旨在提點世人，納粹是如何藉 由各種管道進行思想

灌輸。影片情節雖看似平淡無奇，但事實上，這正是極端思想 得以萌生、潛伏、並順利且迅速流竄當時德國全體上下的主要因素。為了深入了解 這些細節，本文以該電影的原文對白當中帶有文化以及思想操作的詞彙為主要觀 察對象，並觀察中文翻譯字幕是否能傳遞出這些詞彙的文化訊息，藉以符合電影所 欲傳達的主旨。