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扶桑花女孩梨梨亞 沖繩祕境自駕遊：八重山・台灣國際觀光大使，最接地氣的甜心嚮導帶您玩沖繩(附5張精美明信片+WIFI折價券)

為了解決第一飯店的問題，作者梨梨亞 這樣論述：

八重山・台灣國際觀光大使──梨梨亞 最接地氣的甜心嚮導帶您玩沖繩 熱門景點Ｘ觀光客不知道的祕境Ｘ當地人喜愛的店家 不一樣的導遊書， 第一次遊沖繩或是N次回衝，都要有這本！ 　　本書讀者好康贈品！ 　　★隨書附贈5張精美明信片，讓你寄給友人分享沖繩的美景與趣事。 　　★出國必備！隨書贈送wifi機租用優惠折價券。 　　到過沖繩的遊客，離開時都會湧起一個念頭，一定還要再來一次！ 　　為什麼太平洋上一個小島嶼能讓人這麼念念不忘呢？ 　　因為這邊保留古城文化的「真」，居民純樸友好的「善」，還有自然山海的「美」，沖繩的魅力當然無法擋囉！ 　　Q作者梨梨亞與沖繩的關連是──？ 　　大家好，我

是梨梨亞，雖然出生地是東京池袋，但上小學時就回到故鄉沖繩石垣島。 　　享受都市的生活後突然搬到鄉下，覺得當時的石垣島真的是異國！學校中途休息時間爬上桑椹樹吃桑椹，回家路上吸扶桑花的蜜。假日在外肚子餓就到路邊草皮找野生小番茄，夏天想游泳就穿著衣服跳漁港…… 　　後來才發現我們的「日常生活」，對島外的人來說根本是夢幻世界呢！所以，由我來跟大家分享沖繩當地人所愛的吃喝玩樂加秘境，算是最接地氣囉！ 　　Q這本書跟一般沖繩旅遊書有什麼不一樣的特色嗎？ 　　「沖繩」是我的故鄉，我很了解這個地方的大小事；而「台灣」是我長居的地方，我也能掌握台灣遊客的需求，所以在書中會特別提醒一些該注意的細節，例如整

理行李、四季穿搭、行程分享、護照該怎麼辦理？怎麼訂機票？事先怎麼訂車子？租用網路等，也針對語言不通的部分製作「手指日文」，讀者可以直接拿書指給店員看，就不怕無法溝通了。 　　整本書一共有100多個美麗景點＆美食店家，除了所有旅遊書或是旅行社必定介紹的大景點之外，這本書裡也分享很多在沖繩沒打過廣告、不起眼但被當地人喜愛的店家，每一家店都是我親自拜訪，吃喝玩樂體驗過，有我掛保證的店家呦！ 　　重點是，這些店家主人聽過我對台灣的介紹之後，都很歡迎台灣朋友的蒞臨！歡迎你來體驗不一樣的沖繩風土民情！　 　　Q「沖繩自駕遊」頗受台灣遊客歡迎，這本書有提供什麼協助嗎？ 　　「自駕遊」真的是玩沖繩最棒

的方式了！ 　　不過，由於日本沖繩是「右駕」而台灣是「左駕」，快車道和慢車道也當然相反，不習慣的駕駛常常會搞錯方向，根據調查，這些年台灣觀光客在沖繩租車自駕遊發生意外的機率非常高！ 　　所以，我會用大量分解圖片來教大家如何在沖繩安全駕駛！ 　　出發！自駕遊請記得一個口令！是什麼口令呢？請翻閱本書哦！ 　　沖繩跟台灣都是我的家，希望台灣朋友們去沖繩玩時，能開開心心出國且平平安安回家，這就是我寫這本書的初衷！ 本書特色 　　(1)梨梨亞親赴沖繩拍攝，陽光沙灘大海，古城祕境美食，每一個景點都有梨梨亞甜美的笑容和可人的身影。 　　(2)由梨梨亞親自執筆，用直白率真的口吻跟讀者對話，就好像

一個盡職的導遊在身邊，讓你安心無比。 　　(3)本書讀者好康贈品！隨書贈送超值好禮：5張精美明信片＋wifi機租用優惠折價券。  

第一飯店進入發燒排行的影片

從港廚移動看臺灣飲食地景中的港式飲食：以大臺北地區為例

為了解決第一飯店的問題，作者方喜英 這樣論述：

臺灣飲食研究是近年研究新趨勢，然而，在飲食研究風潮中，卻鮮少提到「港式飲食」在臺灣的發展脈絡，但「港式飲食」在臺灣大街小巷隨處可見，不論是燒臘便當店、港式飲茶還是廣式海鮮餐廳，屬於臺灣獨有庶民地景風貌究竟是如何形成?香港歷經多次政權更迭，造成港人一波一波向外移民，其中香港籍廚師大量移居至臺灣，為臺灣帶來飲食新面貌。本研究欲以大臺北地區港籍廚師為研究對象，將港式飲食在臺灣的發展當作研究主軸，輔以深度訪談及田野觀察，探討港廚經過遷徙後，從早期至高級粵菜廳後期轉向至平價燒臘餐館的流動過程，深入探討在環境改變、顧客目標轉變下，港式飲食文化如何在臺灣落地生根，成為臺灣飲食地景的一環。

北海道HO 2019年版

為了解決第一飯店的問題，作者ぶらんとマガジン社 這樣論述：

　　北海道幅員遼闊，如果動不動就照著旅遊導覽書上寫的走一趟，容易流於走馬看花。如果是第2度或第3度造訪，希望各位能更深入了解北海道，走入當地受歡迎的店家。本書所刊載的，都是熟知北海道的當地出版社所嚴選出來的絕佳景點與餐廳，請各位盡情享受。 本書特色 　　北海道當地最暢銷的旅遊雜誌HO，以當地人角度介紹各種吃喝玩樂情報與私密景點！

戰後臺灣飲食的文化移植與現代生活想像（1950-1970）

為了解決第一飯店的問題，作者熊培伶 這樣論述：

本論文聚焦戰後臺灣飲食論述開展的文化移植與現代生活想像，思考從再現中國到想像西方的飲食景觀轉變，並運用權力機構、知識生產、吃的規訓三者交互建構成戰後臺灣日常生活飲食。是故本文視飲食為論述建構，以系譜學方式研究1950-­‐1970 年飲食相關史料，包含對特定食物與飲食空間的管控、推廣飲食的官方與民間協會、飲品與性、食譜與烹飪教學、鄉愁與家鄉味、節慶食品、營養與健康、醫藥食補、電化廚房與現代家庭、現代女性與烹飪教學、軍隊餐食、學校營養午餐，從家庭餐桌、聚會筵席到豪奢盛宴等飲食景觀，以探究戰後臺灣的日常生活飲食裡被置入、改變、重塑、認可的幽微權力，與日常飲食又如何吸收、抵抗、涵納、轉化、拼接與提

出對應的力量，以及這之中生產的知識與規訓，如何併置為強化中國意識與追求西方現代化生活的戰後臺灣社會。「文化移植」與「現代生活想像」是思考主軸，前者可指百萬外省族群遷移來台後，落地生根的思想、閱歷與生活方式，相對也帶給本省族群文化沖擊與交融，而美援與經濟建設將臺灣帶入國際舞台，進而以美國為主的西方文化也挪移至臺灣社會，交會出中國化與國際化的中西方飲食；後者指現代性概念與現代化科技的飲食運用，包含衛生與營養的科學知識建構以及科技方式生產保存與烹調食物。而這兩個主軸構成本論文的思考旨趣與發問基礎：怎樣看待日常飲食在國府遷台之際與國際冷戰格局裡的角色，更進一步就是探究戰後臺灣的飲食論述如何再現中國與想

像西方。飲食成為召喚記憶與想像的靈媒，標誌各省的菜餚轉化為集體記憶的故土，中國菜成為國府復興中華文化的旗手，移植中國與國際的大宴小酌交匯出感官的色香味；飲食也成為西方具有文明理性、美好生活、豐沛經濟，具備科學論證的想像載體，展演高級優雅及禮儀教化的品味區辨，呈現電化的廚房烹飪用具、明亮通風的廚房設計、有利職業婦女的省時便利烹飪、兼顧營養知識與衛生常識的主婦，科學飲食帶來現代化生活的美好想像與強國強種的嚮往。承上所述，戰後臺灣日常生活的飲食政治也隨之有「中西交會的日常飲食」、「中秋月餅與鄉愁製造」、「女性、食譜與科技廚房」、「衛生、營養與健康」等主題。