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Happy Halloween(2)：萬聖節馬戲團

為了解決禁忌少女2線上看的問題，作者林纓 這樣論述：

書中童謠歌曲化！ 結合小說與童謠，黑色幽默與孩童的純真…… 文壇「鬼才」最新力作！   　　每個時代都有人嚮往永恆，因此，每個時代都有傳說。   　　有人說，生命的歷程就是不斷堆疊石塊。日復一日、一磚一石，塔越堆越高。每個人都希望在被時間抹去之前，能抵達星星的高度，並在空中閃爍的燈火裡刻下名字。 　　有人說，生命的歷程像一盆火。燒得越亮就越痛，燒得不亮又會感到寂寞。 　　有人說，生命的歷程是煙。從頭到尾不曾真實。   　　各位女士，各位先生，歡迎來到萬聖節馬戲團。 　　這裡有最精采的演出，最迷人的演員，最可怕的怪物，還有世界上最多的秘密……   　　幻術師、小丑、雙胞胎、馴獸師、死海人魚、

星術師、巫毒教徒、會吐火的瘋子，和一具會走路的屍體。這座幾乎沒有正常人的馬戲團，專門處理一些無法搬上檯面的神秘事件。   　　當世界被迷信的黑暗籠罩，是巡守隊用火刑柱為世人點亮那盞「理性」的燈。 　　女巫被燒死、教徒被活埋、煉金術語成了禁忌…… 　　當人們必須處理一些見不得光的事件，這座馬戲團將是他們的不二選擇。   　　馬戲團旅居各地，這次遇到了地下情資人士「青鳥」、沒有臉的娃娃、看不見的朋友、殺人魔「鬆餅人」、綁架犯「大野狼」，和一個據說是女巫的小女孩麗莎……   　　「妳什麼時候才長大？」夜鶯興奮地問。 　　「不知道。」麗莎說。 　　「那妳快一點。」夜鶯一臉迫不及待。 　　「好。」麗莎點

頭。 　　「可是妳長大，這樣妳就變成大人，那妳還會不會跟我玩？」夜鶯滿臉擔憂。 　　「會。」麗莎點頭。 　　「妳們兩個長大的時間一樣快。」我忍不住插嘴一句。 　　兩個女孩回頭看我，然後夜鶯跑過來，「那你也長大一樣快嗎？」 　　「呃……我小時候長大的速度和妳們一樣快，我現在已經長大了。」 　　「你小時候很小嗎？」夜鶯問。 　　「每個人小時候都很小啊。」我說。 　　「大象小時候很大。」 　　「我不是大象……」   　　同場加映 　　書中童謠歌曲化！   　　〈飢餓的知更鳥〉、〈行星的孩子們〉、〈查理〉專業歌曲化！ 　　為萬聖節馬戲團系列小說量身打造的歌曲，風格奇詭的暗黑童謠正式登場！   本書特色

  　　★獲選文化部2019年Books From Taiwan 　　★文壇「鬼才」結合字與歌的最新力作！ 　　★兼具歷史、法醫學、神秘學等專業背景冷知識 　　★黑色幽默和純真詩篇！繁複與單純共構的扭曲長篇   專序推薦   　　「林纓的小說似可歸為奇幻類型，但跟大家熟悉的《魔戒》或《哈利波特》大不同，她的故事極具哥特風，有股壓抑不了的爆炸性能量……一般童話裡，孩童註定無法理解死的意義，在林纓作品中，他們卻時時刻刻，和死亡幾乎是零距離相處在一起，玩出各種光怪陸離不思議的遊戲。」──楊澤

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漫話‧視界：臺灣棒球漫畫的圖像敘事

為了解決禁忌少女2線上看的問題，作者李鳳然 這樣論述：

臺灣曾於1966年至1987年出版三百餘本運動漫畫，以棒球漫畫居多，其出版受到「編印連環圖畫輔導辦法」及相關條例影響，需經政府審查通過，始能發行。另一方面，1960年代的棒球運動，隨著臺灣少年棒球運動的熱潮，促使棒球讓更多人認識與參與。棒球漫畫做為休閒娛樂的讀物、政府訊息宣傳的媒介以及運動文化的傳播文本，本文從棒球漫畫的封面結構、漫畫圖像及文本內容，展現棒球運動的各種面貌，並揭露棒球運動的文化樣態，呈現棒球漫畫的敘事文本功能性。連環圖畫審查廢止後，經國立編譯館審查之漫畫，皆轉贈至中崙圖書館典藏，普查館藏之臺灣早期漫畫，曾出版121部棒球漫畫，其出版來源以日本棒球漫畫為主，經漫畫家及出版商轉繪

與轉製後發行，未產生觀看的扞格，主要來自於臺、日所共有的漫畫文法體系以及棒球運動文化的親近與依賴性。繼之，從圖像的表象中，說明棒球漫畫的教育與知識傳播力量，透過圖像與文字的塑造，傳遞棒球運動的規則、文化、精神與價值。再者，深入棒球漫畫圖像背後的本相，在棒球漫畫與社會情境的相互對話中，論述漫畫裡棒球員的身體訓練、女性棒球員的形象與運動明星的塑造，揭示棒球運動文化的現象、反思以及召喚對棒球運動的情感與認同。最後，棒球漫畫在不同的生產形式，對棒球運動提供不同的視域，在描繪「土味」的臺灣棒球以及棒球場上的各種現象與理想，藉由圖文的脈動傳遞對棒球運動的想像以及意識形態的觀點輸出。在歷史與社會的脈動下，漫

畫雖受到法規的箝制，但此時期所出版的棒球漫畫，將棒球運動的各種面向以寫實、虛構、真實與想像的混合形式轉譯而出，在展現棒球文化的圖像力量之下，蘊藏著臺、日棒球的嫁接關係。

瑪莉詠的遺書

為了解決禁忌少女2線上看的問題，作者NoraFraisse 這樣論述：

「就算我的心臟不再跳動，還是沒人能瞭解……」 十三歲正璀璨的青春年華，為什麼選擇中止自己的生命？ 　　少女遺書血淚指控，揭露校園霸凌黑幕 　　一樁校園暴力結合現代網路社群霸凌造成的悲劇 　　掀起軒然大波，震驚全法國學生、家長、教育界 　　引起無數中學生討論，立即改編為電視電影的轟動之作！ 　　「瑪莉詠，我的女兒。2013年2月13日，13歲的你，在房間裡，用一條絲巾上吊自殺了。從此，我們一家四口，被判了無期徒刑。」 　　發生在瑪莉詠身上真實且殘忍的悲劇，是所有家長心中最深沉的恐懼 　　13歲的國二女學生，瑪莉詠是校園暴力與網路霸凌的受害者。在2013年2月13日，她選擇結束自

己的生命，只留下一封寫給加害者的信。這些惡意、羞辱和侮辱絕大部分源於快速便捷的社群網路。乖巧貼心的瑪莉詠選擇隱瞞家人，獨自承受。最終，無處可逃的她以最激進的方法讓自己永遠不再受苦：將自己垂掛在一條絲巾上。 　　瑪莉詠的遺書中寫下：「就算我的心臟不再跳動，我的人生已經很糟糕但沒人明白……」 　　痛失愛女的母親，諾拉為了尋求女兒自殺的真相展開調查，試著了解發生在女兒生活中，極端痛苦的事件經過，也深入刻畫現代校園內霸凌藉由網路社群媒體，匯聚成更龐大而且無孔不入、無處可逃的惡意：在網路上，瑪莉詠獨自一人面對多達3000封的手機簡訊騷擾、私人臉書洗版的謾罵留言；在校園須承受著非自願觸摸身體的羞辱、朋

友持續排擠的精神暴力，甚至是被圓規刺進大腿的肢體傷害。就在自殺前一日，導致瑪莉詠選擇放棄生命的理由是，她收到了來自同學的死亡威脅……但這些霸凌行為並未隨著瑪莉詠的死亡平息，即使她死後仍被許多荒謬的謠言污衊，不得安寧。   　　母親挺身追查真相，對抗息事寧人的學校、僵化怠惰的政府機構 　　誓言守護更多孩子，「零容忍」所有霸凌 　　諾拉直到悲劇發生後，才驚覺到自己竟然對孩子的生活一無所知。 　　過去放心地將心肝寶貝交給學校，忽略了瑪莉詠許多異常的行為，其實是她無聲的呼救，期盼這個世界有人能夠拯救她逃離現狀。 　　在追求真相、正義的過程當中，諾拉除了必須面對其他家長的冷漠忽視與抱怨，還必須努力

從試圖息事寧人，將所有問題全推給家長的校方尋找線索；同時也突顯出政府教育機構的僵化與惰性。 　　隨著諾拉追尋真相的過程，喚起了更多家長以及有同樣遭遇校園霸凌的青少年，集結分享自己的經驗，迫使政府單位正視校園霸凌現象，一同推動改變。 　　這本書，不只是為了紀念瑪莉詠，更是一場和校園暴力、網路霸凌的長久抗爭。 　　為了讓校園霸凌現象能夠嚴肅看待。為了保護更多的孩子不被任何形式的霸凌推向死亡，防止更多瑪莉詠的悲劇產生，作者諾拉誓言： 　　「我不要再有哪個父母體驗我所體驗到的那一切。」 　　「從此，這就是我的戰鬥。」 　　瑪莉詠自殺前的異狀徵兆 　　別輕忽這些無聲的求救信號 　　隱藏成績單，

成績大幅下滑 　　不願意讓家長和學校聯繫 　　手機收到陌生簡訊 　　說學校、朋友一切都很好 　　時常身體不舒服，不想上學 　　無故遲到頻率增加 　　身上有不明傷口 　　小心！你的小孩也可能是校園暴力的受害者 名人推薦 　　諮商心理師 周慕姿 專文導讀 　　【感動推薦】（依照姓氏筆畫排序） 　　立法委員 王婉諭 　　兒童福利聯盟文教基金會 　　哈捏口推特翻譯 　　作家 黃大米   外方媒體盛讚 　　「『我的女兒結束了她的生命，我們必須拯救他人。』悲劇發生兩年後，諾拉．弗雷斯開戰了」——《巴黎競賽》畫報 　　「一位母親的心被痛苦破碎後仍決心為這場瘟疫戰鬥。」——《巴黎人報》 　　「諾拉

．弗雷斯在書中向她的女兒說話，解剖了壓碎女兒暴力源頭的所有步驟和機制。」——《VSD》雜誌 　　「諾拉出版了《瑪莉詠的遺書》，以證明她女兒忍受的苦難」——《亞爾薩斯》新聞

新馬潮人之民俗傳承與在地化研究：以潮汕僑批為中心

為了解決禁忌少女2線上看的問題，作者陳佳杰 這樣論述：

隨著清政府在十八世紀解除海禁，中國華南地區的華僑便將目光投向了東南亞。十九至二十世紀南洋各國迎來大批華僑的遷移，尤其以新加坡、馬來西亞、泰國為眾。華僑在當地組織會館、建立宗祠、發行報刊，以及撰寫家書等方式來維繫鄉情。這類家書便是成功入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》的「僑批」。通過中國與南洋建立的跨國網路，僑批在東南亞華人社會與潮汕僑鄉之間的聯繫起著至關重要的作用。它不但承載著東南亞與僑鄉金融匯款流動的功能，還記載著兩地的社會資訊，如思想文化、俗語歌謠、飲食風尚、禮儀習俗等。至此，以「潮汕僑批」為名所出版的《潮汕僑批集成》共計4輯139冊，這部由潮汕歷史文化研究中心與廣西師範大學合作執行的

大型民間文獻叢書收入了近12萬件僑批原件，成為研究華僑華人的重要文獻。僑批的出版不僅讓人可以窺見南洋潮人的生活經歷，亦是潮人下南洋的歷史見證與集體記憶。然而，潮汕僑批中有關民俗的議題並未在學界得到太多關注，因此本文以「僑批」著眼，探討僑批中新馬潮人民俗的傳承與記敘。首先，本文以潮汕僑批、潮幫批局之沿革為始，透過僑批與批局的基礎認識，進一步探析潮人生命禮俗當中的誕生、婚嫁、喪葬禮俗所代表的「生」至「死」的內容。其次為生活習俗的探究，從潮人的風物習俗、歲時節慶作為切入點，從而論述人們在生活習俗上之傳承與演變。再者，本文以信仰習俗為題，探究潮人信仰中之神明信仰和祖先崇拜之行為。至此，我們可以藉著潮汕

僑批的探索，從而瞭解新馬潮人在大遷徙時代下如何傳承其民俗文化，同時寄寓懷鄉情感與文化認同。