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戰爭裡的孩子們都怎麼了？

為了解決神魔之塔龍隊的問題，作者山本美香 這樣論述：

戰爭為什麼會發生？人類為什麼會互相殘殺？ 憎恨如此容易，和平卻如此脆弱， 想保護眼前這個世界，我們還能做些什麼？ 　　——日本亞馬遜讀者五顆星★★★★★齊聲感動推薦—— 　　「語言平易近人，內容深具品質……用溫柔的言語傳達衝擊性的事實，接連不斷的感動則震懾人心。」 　　「這是一本可以讓親子一同學習『戰爭會帶來什麼影響？』以及『必須怎麼做，才能丟掉武器、維持和平？』等問題、一同學習社會情況與道德心的書。 　　她將人生獻給了新聞報導，以親身見聞傳遞了戰爭的實際情況；她的每一本書，都讓人深深感慨。」 　　《周刊巴爾幹》總編輯　張桂越 　　《行過烽火大地》作者　張翠容────專文推薦 　　你

能想像自己生活周遭布滿地雷嗎？全世界總共有超過一億顆以上的地雷埋藏各地，埃及有兩千萬顆以上，阿富汗也有一千萬顆之多。世界的彼端有人因為戰爭潛藏的危機威脅著生命，鎮日提心吊膽。科索沃有許多孩童因為戰爭留下的未爆彈與地雷，讓他們喪失雙腿、雙眼，甚至是生命。烏干達有一群孩子被軍人強行帶離父母，這群「童兵」為了活下去，必須學會扛著沉重的槍枝作戰，並且因為長時間的戰爭，讓他們失去該有的天真與快樂。 　　山本美香以第一手的戰地採訪報導，希望喚醒世人從不同的角度關心戰爭問題。在槍林彈雨中，害怕是人之常情，但這卻也更堅定她報導真相的信念。她行遍整個中東，伊拉克、阿富汗、烏干達、黎巴嫩……在這些衝突之地，數以

千計、數以萬計的人們失去性命，但大眾渾然不知，讓許多生命就此悄然消逝。身為記者的山本美香看著身心受創的孩童與人民，內心飽受衝擊，戰地採訪遂成了她畢生的使命。而在這本書裡面，無論大人或小孩，都可以輕易跟著她的腳步，行過中東的戰火，認識戰爭的殘暴，體會和平的可貴。 　　《戰爭裡的孩子們都怎麼了？》原屬於日本講談社「通往世界的門扉」（世の中への扉）書系。這個書系始自二○○九年，是專門以學生為對象的非虛構寫作書系，每本皆由各個領域、各種職業之能手所寫，期許能透過閱讀，培育基礎的現代社會公民素養，以及對人性、對現實的深刻理解；也由於每一本的內容皆深入淺出，又能拓展視野，所以這一書系也受到許多社會人士的

喜愛。而這本書，除了內容的深入淺出，更附上許多令人震撼又印象深刻的照片，能一窺戰爭的殘酷，卻也能在苦難中看見微光。 　　二○一二年，山本美香在敘利亞戰地採訪，被當地政府軍開槍射殺，當場死亡。這本書，就是她留給世界的最後訊息。直到今日，她的名字，還有她的著作，都仍然感動著日本廣大的讀者。她確實將自己的畢生都獻給了新聞報導，獻給了記者這個職業。她的職志，就是希望能在報導中轉達給世人一個信念—— 　　和平是每一個人的責任，為了和平，我們都該挺身而出。 本書特色 　　1.作者親自在戰場攝影，留下一幕幕撼動人心的照片 　　2.深入採訪戰爭中的國家，寫實紀錄戰火下的人民的生活 　　2013年日本各

地圖書館選出「在夏天最想讀的書」之一。 各界推薦 　　我想、我猜，美香要表達的善惡不是電影裡說得那麼簡單，她說的最耐我尋味的一句話是「互相對立的『公義』經常是引發戰爭的近因所在，」但究竟該怎麼做，才能制止人類連續不斷的鬥爭？她是記者，不給答案，給你過程已經不錯了，自己去想吧。──《周刊巴爾幹》總編輯　張桂越 　　山本美香以及其他堅守人道精神的記者，還有那些和平工作者，他們的犧牲讓世人驚覺，原來世界上還有願意為仁愛而自我豁出去的人，世上有些比生命更珍貴的價值，我們應該去思考這些人行動背後的意義，好讓他們手中的燭光在世人心裡能燃點起來。──《行過烽火大地》作者 張翠容 　　她仍持續傳送著來

自衝突之地的報導，告訴人們：「記者的存在，得以阻止事態往最壞的方向發展。」──美香之父 山本孝治 　　她透過記者這份工作創造出契機，希望大家進而會去思考、去實現一個沒有相互傷害、彼此殘殺的和平世界。──夥伴 佐藤和孝 作者簡介 山本美香（YAMAMOTO MIKA, 1967-2012） 　　山梨縣出身。都留文科大學畢業後，擔任朝日Newstar的記者、導播，從事新聞與紀錄片的製作。自一九九六年起，隸屬Japan Press旗下，前往世界紛爭之地採訪，並以戰地報導聞名。二○○一年，美國發生九一一恐怖攻擊事件，她便長期待在遭受反恐攻擊的阿富汗進行採訪。二○○三年，她以空襲下的伊拉克戰爭

報導，榮獲Vaughn．上田紀念國際記者獎特別獎。二○一二年採訪敘利亞內戰，遭政府軍襲擊身亡。著作有《沒有被轉播的巴格達》、《我的村子成為了戰場》等。 譯者簡介 林仁惠 　　專職日文筆譯。淡江大學日文系畢，東吳大學日研所碩士。譯作有《給畏懼死亡的你》、《離開人世的第一堂課》、《如何拉引出中國人的工作士氣》、《50℃清洗和70℃蒸煮的美味魔法》等書。   出版緣起 看書打仗            《周刊巴爾幹》總編輯 張桂越 記住他們的名字 《行過烽火大地》作者 張翠容 她所留下的最後訊息  佐藤和孝 序 戰地記者這份工作 眾多生命消逝得無聲無息 第一章 請試著想像戰

爭 炸彈落下，會發生什麼事？──黎巴嫩共和國 第二章 你認識惡魔的武器，地雷嗎？ 失去雙腳的少年，探測地雷的掃雷犬──科索沃共和國 第三章 於游擊戰中戰鬥的少年們 只渴望當名普通的孩子──烏干達共和國 第四章 戰爭創傷的苦痛 朋友死了，如何療癒內心的傷痛？──阿爾及利亞民主人民共和國 第五章 戰爭為何會發生？ 為了擊垮壞人？──阿富汗伊斯蘭共和國、伊拉克共和國 第六章 難民──尋求生存之地 住在廢墟裡的孩子們──車臣共和國 結語 能為世界和平做些什麼？ 以此文代替結語──一名父親對女兒的追憶  山本孝治   出版緣起 以真相喚醒麻痺的時代 衛城出版編輯部 　　二十一世紀已經進入第

二十個年頭，然而，上個世紀的巨大動盪，例如兩次世界大戰、冷戰、波斯灣戰爭……其餘波至今都未曾停歇。今日的世界，科技發展更蓬勃，資訊傳播更為迅速，網路彷彿將全世界串聯了起來，無論哪個角落發生的事情，好像都近在身邊，但是，我們卻似乎早已對這一切司空見慣。 　　社會學家齊美爾曾經在〈大都會與精神生活〉（Die Großstädte und das Geistesleben, 1903）中，分析了生活於都會的人們的精神狀態；他認為，由於都會生活節奏迅速，充滿各種感官上的刺激甚至衝擊，所以身在其中的人類不得不對世界保持距離，以抵禦外在的巨大壓力對個體生命的消耗、傷害，最終結果則會讓反應變得麻木，產生一

種「厭倦／無動於衷」（blasé）的心態。或許，現今的地球，已經被開發得像是一座巨大的都會，全世界的人類都活在其中；而外在過多的訊息量，太容易就使我們麻痺。就更別提還有假資訊的干擾了。 　　另一方面，握有資訊，也讓我們覺得彷彿掌握了某些優勢、更具備俯瞰全局的視角，而能以上帝的角度對世事進行評判；可是，如果我們太習慣用這種姿態、總是用巨觀的角度看待所有事情，也容易造成同情心與想像力的退化。經濟數據和失業率的悲慘數字，實際上代表著許許多多家庭日常的艱困；傳染病的死亡率或戰爭當中的死亡人數，實際上是一個具體的生命之消亡所濃縮而成；可是，當我們太過習慣抽象的數字，就可能忘記在成為數字之前，那都曾經是

一個個活生生的存在。 　　能夠讓人從麻痺中復甦，恢復想像與感受能力的，唯有真相。 　　而那也是記者的天命。 　　《戰爭裡的孩子們都怎麼了？》就是日本著名戰地記者山本美香以生命所留下來的實錄。她出生於一九六七年，在大學畢業之後，原本和當時大多數日本女性一樣成為家庭主婦，但卻因為懷抱著記者夢想，而斷然離婚；成為記者之後，她便不斷在世界動盪的最前線進行採訪，尤其九一一事件後，便長期奔赴中東地區，向日本國民傳遞第一手的戰爭實況，讓人看見戰爭的「真相」；她在序中說道，記者的職責，就是向全世界報導戰爭中人們的處境，進而創造出深刻反思的契機。 　　然而，二○一二年，她在採訪敘利亞內戰時遭流彈射殺而亡，

這本書，遂成為她留給這個世界最後的訊息。 　　本書原屬於日本講談社「通往世界的門扉」（世の中への扉）書系。這個書系始自二○○九年，是專門以年輕學子為對象的非虛構寫作書系，每本皆由各個領域、各種職業之能手所寫，期許能透過閱讀，培育基礎的現代社會公民素養，以及對人性、對現實的深刻理解；也由於每一本的內容皆深入淺出，又能拓展視野，所以這一書系也受到許多社會人士的喜愛。 　　一如前述，世界的局勢在山本美香過世之後依舊緊張，人們甚至會將「第三次世界大戰」掛在嘴上。當然，如果戰爭將要爆發，單憑一個出版社、一本書，是不可能阻擋那樣巨大的態勢的，然而，衛城出版選在這個時間點重新出版這本書，一方面希望讀者能

重新理解到「真相」的價值與重要，另一方面，也是希望多少能夠喚醒一些想像力與感受力，讓我們在說出「戰爭」這樣的字眼時，依舊會想起其中的殘忍、傷害，都是真真切切的，而在其中消亡的生命，亦是實實在在的。也許這樣，能夠進而創造出微小的契機，改變些什麼。 推薦序 看書打仗 《周刊巴爾幹》總編輯 張桂越 　　看這本書，是記者看記者……有些狀況，我覺得熟悉，有些狀況，讓我羞愧。譬如，她是戰地記者、我不是。但，她在前往戰地採訪初期，心情是煩惱不定的，「並非我討厭這份工作，也不是因為辛苦而想放棄，而是這工作有什麼意義？我突然喪失了自信。」這點我倒是沒問題，我一直確信我這個記者的意義，反而，常被人「詬病」

太過自信。在阿富汗的行動診所，作者美香看到跋山涉水的婦人、滿臉倦容的擠在長龍隊伍裡，醫生為婦人聽診、量體溫後，「她頓時開朗，面露安心神情」，美香現場目睹醫生的付出，相當感動，她覺得「身為記者的自己實在渺小」。我相信她的自信是因為採訪一步步贏回來的。在俯瞰難民營小山丘的斜坡上，美香在墓園採訪埋葬四歲兒子的父親……那位父親噙著淚對她說：「謝謝妳遠道而來，我以為我們早已被世人遺忘了，根本沒人知道我們的存在……」美香在書裡寫說：「看著他淚流滿面、不停道謝的樣子，給了我很大的衝擊！」她說：「我來到這地方也是有意義的，不，是非有意義不可！我得將此時此刻所看到的一切，報導給全世界知道，」美香找到了意義與自信

。現場的事件「瞬間擊碎了我那微不足道的煩惱，」她說她覺得非做不可的事太多了，她說「要全力做好記者的工作」。 　　我覺得這本書非看不可的理由是：所有的道理是在她一次又一次的行動中流露，流出的不是採訪的技術或什麼了不起的榮譽感，而是簡單地告訴你怎麼樣活才有意思。我看出她時不時地把日本人現在的生活與戰地相比較，我看出她對生活的落差感到著急。記者本來就是橋，他把日本小朋友帶出柔軟的溫室，撒種子，讓他們看到戰爭的殘酷，或許有一天種子發芽，世上就多一位瞭解戰爭殘酷的人，多一個不輕言開戰的人，這應該是美香的終極目的。 　　然而，她要是不親自站在事件的核心，又如何描述事件？不融入又如何分析報導？她是有資格

說說「波灣戰爭」、「車臣」、「科索沃」、「伊拉克」……她有絕對的資格「說三道四」，因為人家她是出死入生又入死地在現場採訪報導，換句話說，上世紀末到今天，幾乎所有的一級戰區，小女子她都親自踏過，伊拉克開戰當天就趕到貝魯特，美軍轟炸二十一天後，海珊政權垮臺，銅像被拉倒時這位日本記者在廣場站著，她說現場的「伊拉克人的確慷慨激昂、欣喜若狂，但在場的我注意到，也有不少伊拉克人在遠方看著銅像倒下，淚流滿面，是悲傷的淚水，甚至有人喊說『美國滾出去！』……」 　　近距離採訪，美香有能力釀出一篇篇有別於ＣＮＮ、ＢＢＣ的報導，這報導是日本人的觀點看法。她有能力說出這樣的話：「在阿富汗，我與美軍同行採訪，我坐在裝

甲車裡，車裡有五名美軍，他們頭戴鋼盔、身穿防彈背心、手持M16步槍，美軍軍車是塔利班射擊的目標，我們像是異世界的居民從基地出發，一上幹道便加速急馳，要是在半路停下來，受攻擊的機會會升高，」她說坐在裝甲車裡，幾乎聽不到外面的聲音：「透過防彈玻璃，可以看到居民在外面走著，總覺得他們像是異世界的居民……」看到這裡，我有說不上來的情緒，我的世界因為她的文字靜止，幽靈般苦難的人，沒有重心地漂浮在苦難的地球上……美香在車裡訪問坐在隔壁的二十一歲美軍，他是為了賺學費來當兵的，「是為了成為救人命的護理師而來到阿富汗殺人。」這位大兵還從口袋裡掏出女友的照片……我想、我猜，美香要表達的善惡不是電影裡說得那麼簡單，

她說的最耐我尋味的一句話是「互相對立的『公義』經常是引發戰爭的近因所在，」但究竟該怎麼做，才能制止人類連續不斷的鬥爭？她是記者，不給答案，給你過程已經不錯了，自己去想吧。 　　山本美香在她書裡開門見山第一句話是：「我是前往世界各地戰區採訪的記者，並透過電視、報章雜誌等媒體來進行報導。我的工作器材有相機、小型攝影機和紙筆。」看完她的書，我要說的是，山本美香用行動、用生命採訪，讓這個世界更好一點，我也有相機、我也有小型攝影機和紙筆，我也有行動，但我沒有冒過生命危險「拿起相機就跑」的經驗，從來沒有！ 　　對所有的戰地記者，對山本美香，我立正敬禮。 記住他們的名字 《行過烽火大地》作者 張翠容

　　翻閱山本美香這本書，我的眼睛模糊了，她把焦點對準那些被戰火蹂躪的孩子，寫得如此細膩，如果心中沒有真摯關懷的話，不可能這樣觀察入微。無助的孩子們都得以透過她的紀錄，在我們面前再次出現。 　　山本美香在書中這樣說：「醫生拯救眼前正處於痛苦中的人們，記者則是藉由向全世界報導這群人的存在，創造出一個讓大家思考該如何解救他們的契機……我深信，只要每人各司其事，必定能以緩慢卻踏實的步伐，一步步擴展世界和平。」 　　沒錯，即使和平何其遙遠，只要有人願意播下種子，已經可以帶領我們一步步向前邁進。這令我想到美國戰地攝影記者納赫特韋 ( James Natchwey ) 的一番話： 　　「有人類歷史

便有戰爭……當人類愈文明，殺害同類的手段便愈殘忍、愈具效率。不過，我們是否有可能透過攝影來終止此種一直在歷史存在的人類行為？這聽起來真是癡人說夢，但我卻在此獲得一種動力…… 　　「攝影的力量在於它有能力發揮人道的精神。如果戰爭企圖否定人性，那麼，攝影則可帶出反戰的效果，利用得宜的話，它甚至可以成為反戰的最有力種子……在某一情況下，如果有人願意冒生命危險，為了向世人展示戰爭的真相而走到戰爭最前線，那他便是為和平作出談判。或者，就是這個理由，戰爭的發動者絕不樂於看見攝影記者在戰場附近走動。」 　　因此，記者在戰區已逐漸失去受保護的特權，成為襲擊的對象。 　　當山本美香在二○一二年八月二十日於

敘利亞採訪時，冷不防敘利亞政府軍在對面開槍，子彈射穿她的身體。根據她的戰友佐藤和孝憶述，她倒下一刻仍緊握手中的攝影機，拍下了鏡頭對著地面滑落而下的影像。 　　山本美香雖然已永別塵世，但她所留下的影像和文字，繼續推動我們的思考，並成為一股力量，鼓勵更多有志的同行追尋真相，把戰火的真實面貌暴露於世人面前，令戰爭的發動者不能為所欲為。 　　從山本美香，我想到過去我在烽火之地所認識的日本朋友，他們每一位面容，我現在還記得很清楚。 　　當時，我覺得很奇怪，在這些朝不保夕的地方，為什麼會看到如此多的日本人身影，而且大部分都為反戰而來，當中更有不少是自由身的記者，他們要追尋日本主流傳媒以外的戰爭真相。

我在巴勒斯坦遇過一位年僅十八歲、自稱為公民記者的日本少年，他拿著專業攝影機向我侃侃而談，如何希望利用鏡頭讓他的同胞，明白到戰爭的禍害和不公不義。 　　我問反戰的日本朋友，他們為甚麼反戰？他們回說，就是因為日本在二戰時期作為侵略國，同時又是唯一嘗過原爆的戰敗國，深受戰爭的教訓，因此他們對戰爭特別敏感，致使他們推而廣之，把視線轉到其他有類似遭遇的地方。 　　繼山本美香後，又有後藤健二這位熱血的日本自由身記者遇害，他的遺言與山本美香何其相似，他們至死所記掛的就是戰火的孩童。 　　其實，除了日本記者外，在戰火地區我遇上有更多的是來自歐美的獨立記者，為了展示戰爭真相而冒險走到前線。近年國際大媒體已

不願派出自己記者到戰爭前線，因為成本太重，改為特約自由身記者，令到在戰場上遇害的，大部分都是這類記者，為何他們在毫無保障下，願意以身犯險？ 　　或者，我們可從第一位被「伊斯蘭國」( ISIS ) 斬首的美國記者弗利 ( James Foley ) 身上，明白一下這類記者的心態。他曾公開說，他心裡就好像有一支魔笛，不時吹奏起來，他不禁又回到中東地區去犯險。好多記者都會說，犯險是因為尋找真相，但真相本身就是一支魔笛，當你試過尋獲真相的滋味，就會成癮，不惜一切，務必要解開「謎語」為止。 　　只要當地一有甚麼事，心裡便有聲音在呼喚。加上現場的魔力，曾到過現場的人，都會知道，只要在現場，一定會知道得

更多，甚至拉出一些線索。此刻，他們會感到任重道遠，存在很有重量。當中有些更有一種為國家贖罪的想法，他們要為當地人發聲，因此走上記者之途，結果無法停步。正如他們說，在戰區，生命是脆弱的，存在卻是實在的，當回國後即感到空虛。 　　說到贖罪，此話不假。當一戰奧圖曼帝國瓦解後，歐洲強國接手，名義上說託管阿拉伯地區，其實就是殖民。第二次戰爭快要結束時，那些強國按自己利益胡亂畫界，跟著以色列立國，美國也取代歐洲介入此地區事務，從此阿拉伯世界永無寧日。 　　國家的業，難道就由國民去償還？結果這些自由身記者倒在他們所關懷的土地上。此刻，聖嚴法師圓寂前有兩句話在我腦海裡浮現：「本來沒有我，生死皆可拋」。

　　山本美香以及其他堅守人道精神的記者，還有那些和平工作者，他們的犧牲讓世人驚覺，原來世界上還有願意為仁愛而自我豁出去的人，世上有些比生命更珍貴的價值，我們應該去思考這些人行動背後的意義，好讓他們手中的燭光在世人心裡能燃點起來。   她所留下最後的訊息  佐藤和孝 那一天，在烈陽高照、酷暑難耐的盛夏午後，我和她跟著敘利亞反政府軍的士兵們隨行採訪。士兵們將汽油桶排在路中間，封住道路，劃出與政府軍之間的分界線。 「砰！砰！砰！」彷彿要震破內臟的槍聲響起。步槍隨即開始掃射。從前方爬上緩坡的政府軍士兵，突然將槍口朝向我們射擊。事情會如此發展，實在是始料未及。子彈射穿她的身體，讓她成了再也回不來的人

。一直緊握在她手中的攝影機，拍下了鏡頭對著地面滑落而下的影像。直到死亡來臨的那一刻，她還是沒放開攝影機，持續記錄著影像。 這是二○一二年八月二十日當天，發生在中東國家敘利亞的事。 自從和她相識以來，我們一起工作了十七年，前往阿富汗、車臣、科索沃、烏干達和伊拉克等衝突之地採訪。世界上有什麼事正在發生？透過報導，我們希望有更多人知道，許多寶貴的生命在無人知曉的情況下被踐踏、被奪走。尤其是藉由讓孩子們知道並去思考這些事，期望他們將來得以建立一個更良善的社會、開創出美好的未來。為何會發生戰爭？為何無法讓戰爭終止？我們在採訪的現場，處處槍林彈雨、隆隆砲聲四起，村子被放火燒毀，城鎮淪為廢墟。戰爭最大的受害

者，是在社會上居於弱勢的女性和孩童。比起在最前線打戰的士兵，她更關心女性和孩童。在戰亂中跟父母走散的孤獨少年；親眼目睹父親被擊殺，心底留下難以抹滅傷痛的少女；慘遭擄走、被迫當一名士兵而不得不拿槍殺人、內心充滿黑暗的少年。 她想讓你們知道，何謂世界的現實？她想讓你們那顆澄澈的心，對現實的世界有所認識。然後，希望你們長大後，能夠成為一個會確切地說出對的事的人。她透過記者這份工作創造出契機，希望大家進而會去思考、去實現一個沒有相互傷害、彼此殘殺的和平世界。 她，山本美香，是我生命中最重要的人。本書即是她所留下來的最後訊息。 戰地採訪 我是前往世界各地戰區採訪的記者，並透過電視、報章雜誌等媒體來進行報

導。我的工作器材有相機、小型攝影機和紙筆。 大家或許會覺得，從事如此高危險性工作的我一定很特別，會想像我是個身材高大、力大無窮的女子，擁有一身不輸猛男的結實肌肉。實際上又如何呢？

神魔之塔龍隊進入發燒排行的影片

漫話‧視界：臺灣棒球漫畫的圖像敘事

為了解決神魔之塔龍隊的問題，作者李鳳然 這樣論述：

臺灣曾於1966年至1987年出版三百餘本運動漫畫，以棒球漫畫居多，其出版受到「編印連環圖畫輔導辦法」及相關條例影響，需經政府審查通過，始能發行。另一方面，1960年代的棒球運動，隨著臺灣少年棒球運動的熱潮，促使棒球讓更多人認識與參與。棒球漫畫做為休閒娛樂的讀物、政府訊息宣傳的媒介以及運動文化的傳播文本，本文從棒球漫畫的封面結構、漫畫圖像及文本內容，展現棒球運動的各種面貌，並揭露棒球運動的文化樣態，呈現棒球漫畫的敘事文本功能性。連環圖畫審查廢止後，經國立編譯館審查之漫畫，皆轉贈至中崙圖書館典藏，普查館藏之臺灣早期漫畫，曾出版121部棒球漫畫，其出版來源以日本棒球漫畫為主，經漫畫家及出版商轉繪

與轉製後發行，未產生觀看的扞格，主要來自於臺、日所共有的漫畫文法體系以及棒球運動文化的親近與依賴性。繼之，從圖像的表象中，說明棒球漫畫的教育與知識傳播力量，透過圖像與文字的塑造，傳遞棒球運動的規則、文化、精神與價值。再者，深入棒球漫畫圖像背後的本相，在棒球漫畫與社會情境的相互對話中，論述漫畫裡棒球員的身體訓練、女性棒球員的形象與運動明星的塑造，揭示棒球運動文化的現象、反思以及召喚對棒球運動的情感與認同。最後，棒球漫畫在不同的生產形式，對棒球運動提供不同的視域，在描繪「土味」的臺灣棒球以及棒球場上的各種現象與理想，藉由圖文的脈動傳遞對棒球運動的想像以及意識形態的觀點輸出。在歷史與社會的脈動下，漫

畫雖受到法規的箝制，但此時期所出版的棒球漫畫，將棒球運動的各種面向以寫實、虛構、真實與想像的混合形式轉譯而出，在展現棒球文化的圖像力量之下，蘊藏著臺、日棒球的嫁接關係。

獵魔士：命運之劍

為了解決神魔之塔龍隊的問題，作者AndrzejSapkowski 這樣論述：

Netflix原創影集《獵魔士》、傳奇得獎遊戲《巫師》 經典原著小說 華文世界的金庸．英語國家的托爾金 在波蘭，是安傑．薩普科夫斯基 　　★影集第一季尚未上線，Netflix即強勢續訂第二季 　　★波蘭國寶級奇幻大師．波文譯本首次面世 　　★五度獲頒波蘭奇幻文學最高榮譽Zajdel大獎 　　★波蘭總理致贈給美國總統歐巴馬的國禮 　　★奇幻讀者票選大衛．蓋梅爾之「傳奇」大獎得主 　　命運，是把危險的雙刃劍…… 　　獵魔士傑洛特為了保住女巫葉妮芙的性命，曾許下最後的願望，將兩人的命運緊緊相繫。 　　自幼被剝奪情感、自認無法愛人的他最終選擇不告而別，踏上保護人類不被邪惡侵害的旅程

。 　　人們口耳相傳著，只有他能打敗翼蜥、為美人魚傳情、 　　救出誤闖森林的紅衣女孩，並解開天鵝王子身上的詛咒； 　　但傑洛特並不是只在乎報酬的冷血殺手，就像騎士一樣，獵魔士有自己的信條。 　　因此，當誓不獵龍的獵魔士加盟皇家屠龍隊伍，消息令所有人大吃一驚； 　　事實上，傑洛特之所以參與，是因為他發現葉妮芙也在其中。 　　他必須作出抉擇：守護龍的命脈並永遠失去愛人，還是打破自己的原則來幫她完成心願？ 　　獵魔士向來不相信命運、對它嗤之以鼻。 　　為了改變命運的軌跡，傑洛特決定背棄六年之約，避開驚奇之子的出生地——琴特拉。 　　但當他來到人類的禁地、森林種族的最後樂園「布洛奇隆」， 　　他終

究得和自己的「命運」正面交鋒…… 　　或許，在自然的法則之外、命運的道路之上，還存在著某種足以突破極限的力量？ 　　獵魔士系列是波蘭國寶級奇幻大師安傑‧薩普科夫斯基最精彩的作品。 　　「命運之劍」延續「最後的願望」成熟精鍊的短篇結構與改寫童話的趣味， 　　全書揉合奇幻史詩、理性思辨、冷面幽默，以及中世紀生活的大雜燴， 　　有如複雜的魔咒，令人一旦深入故事便深受吸引，無法自拔。 好評推薦 　　薩普科夫斯基所建構的世界和其深度，令人憶起（J.R.R.托爾金）筆下的中土大陸。除了你所期待的傳統奇幻角色，薩普科夫斯基以鮮活而讓人著迷的行文風格為此一類型注入新意，不容錯過！——Dreamwatch

,英國科幻及奇幻雜誌 　　薩普科夫斯基在奇幻領域的成就，無人能出其右。——選舉日報（Gazeta Wyborcza），波蘭國內第一大報 　　波蘭作家安傑‧薩普科夫斯基筆下以角色為基礎、敘事優美的故事，為逐漸變得單一化的文類增添了新鮮感。故事中偶有傳統歐洲童話致敬的意味，但多數的修辭和比喻都是全新的觀點。——THE SPECUSPHERE，澳洲科奇幻評論網站 　　薩普科夫斯基的小說是揉合奇幻、知識論述、冷面幽默，以及經濟現象的大雜燴，有如複雜的魔咒。他的作品長踞暢銷榜數月之久，在波蘭實屬罕見。——時代雜誌（TIME） 　　薩普科夫斯基的系列作有潛力開發新觀眾群、開拓奇幻新視野，像柴納‧米

耶維（China Miéville）及尼爾‧蓋曼（Neil Gaiman）一樣為舊題材添加新意。這部賦予類型奇幻全新風貌的作品讓我們引頸期盼續作。——基地期刊（Foundation） 　　在非英語系的奇幻作家當中，安傑‧薩普科夫斯基的知名度可能是最高的。以獵魔士傑洛特為主軸展開的七部巨著，揉合斯拉夫和歐洲民間傳說，以亞瑟王傳說為基礎，行文風趣而引人入勝。——軌跡雜誌（Locus）

柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與

為了解決神魔之塔龍隊的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：

摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、

建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。