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輝耀之山：兩位如風少年的絕壁長征

為了解決神魔之塔主流隊伍的問題，作者彼得．博德曼 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版2020年全新山岳文學書系meters 首波作品｜ 「《輝耀之山》是一本關於青春的山岳文學，或有可能，也是最迷人的山岳文學。」──詹偉雄 世界登山史上最傳奇雙人組合彼得‧博德曼（Peter Boardman）＆喬．塔斯克（Joe Tasker） 生涯最具代表性、開啟人類登山新維度的一次攀登 影響世界山岳文學的先鋒名作，問世42年後中文世界首度出版 ▋兩位當時代最具盛名新銳登山家的首度攜手，登山史上傳奇搭檔的起點 1975年，時年25歲的彼得·博德曼（Peter Boardman）以最年輕的成員身分，跟隨克里斯．鮑寧頓的大型遠征隊前往聖母峰，成為

登頂並回返的四名倖存者之一，因而在登山界聲名大噪。而就在幾乎同時，喬·塔斯克（Joe Tasker）也以雙人輕裝方式攻克印度的都納吉里峰歷劫歸來。對彼得來說，與聖母峰超越百人的大型遠征相比，喬以雙人輕裝攻頂的冒險與不確定性更令他羨慕。沒想到，喬在返國後不久，就前來邀請彼得和他一起回到喜馬拉雅山區，攀登這座被稱為「輝耀之山」的強卡邦峰西壁。「這是我求之不得的攀登。」面對邀請，彼得毫不猶豫地答應了，也以此開啟了這段往後成為登山史上傳奇的搭檔情誼。 ▋開啟當代攀登風格，促使登山從集體轉向個人主義的里程碑 「這個計畫太荒謬了。不過，如果你們真的付諸行動，我認為這將是世人在喜馬拉雅山區所做過最困難的

事情。」 在他們向英國著名登山家克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington）說了他們預計要單獨兩個人輕裝攀登強卡邦峰西壁的計畫後，鮑寧頓如此回答。強卡邦峰這面幾近垂直、爬升高度達5520英尺，且充滿冰雪岩混合地形的花崗石牆，攀登的技術難度超越聖母峰，被認為是喜馬拉雅山區中最可怕、技術上也最具挑戰性的一座絕壁。在那時，大多數人都覺得要攀登強卡邦峰西壁根本是不可能的，更不用說只有兩人的輕裝探險了。 面對這種高難度的岩壁，當時的主流攀登方式是有大隊人馬合作、投入大量資源，且背後常有國家支持的大型遠征隊（又稱「喜馬拉雅式攀登」）；與之相比，僅以少數人輕裝方式進行的「阿爾卑斯式攀登」，因可攜帶的

裝備有限，亦無後援，因此難度倍增。但面對挑戰的誘惑，以及他心中希望讓自我認同與公眾認可達成一致的欲望，彼得接受了喬的邀約，一同前往那座險峻而美麗的高峰，最終成就了這場傳奇性的攀登，並為當代登山史奠定下了由集體主義轉向個人主義的關鍵轉變。 ▋將文學性、詩意與極度個人的感性帶入登山文學的先鋒名作 在彼得成功攀登強卡邦回返後親筆撰寫的這部作品，即完整記錄了整趟過程，從如何適應環境、整裝出發，到他們實際在強卡邦峰西壁40天孤立無援的攀登中，於技術與心境上所面臨的挑戰、兩人之間的交流與張力，以及途中各種錯綜複雜的時刻，直到最終登頂後的感悟，都於書中如實分享。這部作品與過往的登山文學不同之處在於，作者

拋開過往作品以技術、成就為主的描寫方式，而是以更具詩意、文學性的文字描繪他一路上的見聞，也誠實剖露他極度個人的感受與思考，因此更能使讀者在閱讀時身歷其境，感同身受。 在1978年出版後，這本書引起了廣大迴響，更於隔年獲得傳統得主是純文學英語作家（包括諾貝爾文學獎得主V.S.奈波爾）的約翰．列威林．萊斯紀念獎（John Llewelyn Rhys Memorial Prize），成為開啟山岳文學此一文類的先鋒名作，傳頌至今不墜。 1982年5月，彼得與喬參加了鮑寧頓的聖母峰遠征隊，試圖首攀高難度的東北脊，卻在接近峰頂時雙雙消失身影，直到1992年，日俄遠征隊才發現了彼得的遺體。為了紀念兩人在

登山及山岳文學上的貢獻，他們的好友與家人於1983年創立了「博德曼．塔斯克山岳文學獎」（The Boardman Tasker Award for Mountain Literature），每年頒與當年度傑出的山岳自然文學、非文學作品，此一獎項逐漸建立起隆崇聲譽，也帶動山岳文學的新世代閱讀風潮。 【各界推薦】 吳懷晨（詩人、北藝大教授） 呂忠翰（世界公民兼探險家） 李明璁（作家、社會學者） 徐如林（《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者） 張元植（台灣新生代登山家） 雪羊視界（知名登山部落客） 張星雯（艾格探險技術總監） 黃聲遠（田中央工作群主持建築師） 　　每每看到攀山的書，總是讓我興奮不已，

也因為我不斷在探險，走向高海拔對身體的極限，深刻面對生死離別的情緒，很能理解在這樣的過程以及實際環境下，人是如此渺小而努力想保持探險的價值，那是非常不容易的事情。但對登山家來說，永遠有更困難的攀登難題正在尋求著答案。祝福那些不斷追求夢想而逝去的人們。 ──呂忠翰，世界公民兼探險家 　　如果說攀登聖母峰是有組織的作戰，那麼絕壁的攀登，則是人與山的競技場。 　　一座山可以有很多條登頂路線，選擇絕壁一向被視為英雄事蹟。 　　海拔高度6,864公尺的強卡巴峰，不以高度取勝，也不是未經登頂的處女峰，然而那直插入雲的尖銳山型、令人望而生畏的花崗岩西壁、吊掛於高海拔崖壁的露宿、揹負糧食裝備的重量……只有懷

抱熱情的二個年輕登山家敢於挑戰。 　　隨著作者文筆的生動描述，我與他們一起經歷從準備工作到攀登時的種種磨難，年輕時自己在高山稜脊上的小小身影也不時浮現在眼前。 ──徐如林，《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者 　　好的登山文學，是普世性的。登山之所以有趣，之所以撼人心弦，絕不在那些外顯的技術行為。每天從哪走到哪、用什麼技術攀爬多困難的岩壁，並非攀登的重點。這些，只是內心活動的載體。攀登體驗的深刻之處，在於人將自身置入那極端的絕境之域，從而激發的思考、體悟，以及人我之間的互動。那些屬於人的故事，才是攀登跟世界的連結，也是這本書的迷人之處。 ──張元植，台灣新生代登山家 　　「要知道怎麼寫登山，那就

去看The Shining Mountain吧！」不只一次，在箭竹草原穿梭、迂迴在石壁與冷杉林間的休息空檔，詹偉雄大哥這樣對我說。於是這一面閃著薔薇金、鑲著藤壺的鯊魚背鰭，夕照下的強卡邦峰，就這麼進入了我的人生。 　　比起鹿野忠雄博物學精神的好奇與探索觀察，我讚嘆彼得・博得曼是位非虛構寫作高手；在二十六、七歲的年紀就將白描法練得淋漓盡致，讓你能在希斯洛機場和印度小巷中和他相遇，身歷其境一九七〇年代的高峰攀登，看見屏幕般潔白的強卡邦峰，還有他與隊友間的情感：依賴與摩擦、競爭與合作。比起英雄式的肯定，他細膩刻劃了人面對山的渺小、兩個心靈間的碰撞，還有登山家在挑戰未知時的痛苦磨難、精神世界與內在轉變

。 　　在這個三十一歲長眠聖母峰，卻留下不朽山岳鉅著的青年淺白好讀、幽默卻不失優雅的文字之間，或許你有機會看見現代登山文化，在後遠征時代之中，冰雪高峰攀登者所尋求的價值、開創性與精采的生命歷程。 　　「什麼？這傢伙居然跟我一樣，會為了省托運行李重量而穿雙重靴登機？」這是本讀起來很享受、輕鬆的書。它無疑是世界經典的山岳文學，但卻沒有名著的貴氣，反而更像是看著一位熟悉的朋友，和他可靠的夥伴一起到異地，不顧一切圓一個嚮往已久的夢。 ──雪羊視界，知名登山部落客 　　台灣的登山翻譯書籍很稀少，最耳熟能詳不外乎是《登山聖經》（The mountaineering）與《聖母峰之死》（Into Thin

Air，舊版書名為《巔峰》)兩本書，前者為登山技術書籍，後者則為敘述一九九六年聖母峰山難的故事。而記述著彼得．博德曼及喬．塔斯克兩人攀登強卡邦峰西壁登頂的這本《輝耀之山》，則是繼《聖母峰之死》一書之後值得推薦的山岳文學。 　　攀登的過程除了自我技術與外在環境的抗衡之外，更存在著攀登者的反思與山岳的互動。《輝耀之山》一書也把這些登山迷人的要素闡述得相當動人，讀著讀著內心也跟著激動起來，猶如身歷攀登過程，想著我應該怎麼做呢？ 　　如果你想要了解世界經典攀登史，《輝耀之山》是你不可不讀的經典之一。 ──張星雯，艾格探險技術總監 ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters 

現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地

面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物，渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！ ▍詹偉雄──策畫．選書．導讀 台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。曾擔任過財經記者、廣告公司創意總監、文創產業創業

者，參與博客來網路書店與《數位時代》、《Shopping Design》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦，著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書。退休後領略山岳與荒野之美，生活重心投注於山林走踏與感官意識史研究。2019年協助青年登山家張元植與呂忠翰攻頂世界第二高峰發起「K2 Project 8000 攀登計畫」，目前專職於文化與社會變遷研究、旅行、寫作。

神魔之塔主流隊伍進入發燒排行的影片

柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與

為了解決神魔之塔主流隊伍的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：

摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、

建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。

戰爭裡的孩子們都怎麼了？

為了解決神魔之塔主流隊伍的問題，作者山本美香 這樣論述：

戰爭為什麼會發生？人類為什麼會互相殘殺？ 憎恨如此容易，和平卻如此脆弱， 想保護眼前這個世界，我們還能做些什麼？ 　　——日本亞馬遜讀者五顆星★★★★★齊聲感動推薦—— 　　「語言平易近人，內容深具品質……用溫柔的言語傳達衝擊性的事實，接連不斷的感動則震懾人心。」 　　「這是一本可以讓親子一同學習『戰爭會帶來什麼影響？』以及『必須怎麼做，才能丟掉武器、維持和平？』等問題、一同學習社會情況與道德心的書。 　　她將人生獻給了新聞報導，以親身見聞傳遞了戰爭的實際情況；她的每一本書，都讓人深深感慨。」 　　《周刊巴爾幹》總編輯　張桂越 　　《行過烽火大地》作者　張翠容────專文推薦 　　你

能想像自己生活周遭布滿地雷嗎？全世界總共有超過一億顆以上的地雷埋藏各地，埃及有兩千萬顆以上，阿富汗也有一千萬顆之多。世界的彼端有人因為戰爭潛藏的危機威脅著生命，鎮日提心吊膽。科索沃有許多孩童因為戰爭留下的未爆彈與地雷，讓他們喪失雙腿、雙眼，甚至是生命。烏干達有一群孩子被軍人強行帶離父母，這群「童兵」為了活下去，必須學會扛著沉重的槍枝作戰，並且因為長時間的戰爭，讓他們失去該有的天真與快樂。 　　山本美香以第一手的戰地採訪報導，希望喚醒世人從不同的角度關心戰爭問題。在槍林彈雨中，害怕是人之常情，但這卻也更堅定她報導真相的信念。她行遍整個中東，伊拉克、阿富汗、烏干達、黎巴嫩……在這些衝突之地，數以

千計、數以萬計的人們失去性命，但大眾渾然不知，讓許多生命就此悄然消逝。身為記者的山本美香看著身心受創的孩童與人民，內心飽受衝擊，戰地採訪遂成了她畢生的使命。而在這本書裡面，無論大人或小孩，都可以輕易跟著她的腳步，行過中東的戰火，認識戰爭的殘暴，體會和平的可貴。 　　《戰爭裡的孩子們都怎麼了？》原屬於日本講談社「通往世界的門扉」（世の中への扉）書系。這個書系始自二○○九年，是專門以學生為對象的非虛構寫作書系，每本皆由各個領域、各種職業之能手所寫，期許能透過閱讀，培育基礎的現代社會公民素養，以及對人性、對現實的深刻理解；也由於每一本的內容皆深入淺出，又能拓展視野，所以這一書系也受到許多社會人士的

喜愛。而這本書，除了內容的深入淺出，更附上許多令人震撼又印象深刻的照片，能一窺戰爭的殘酷，卻也能在苦難中看見微光。 　　二○一二年，山本美香在敘利亞戰地採訪，被當地政府軍開槍射殺，當場死亡。這本書，就是她留給世界的最後訊息。直到今日，她的名字，還有她的著作，都仍然感動著日本廣大的讀者。她確實將自己的畢生都獻給了新聞報導，獻給了記者這個職業。她的職志，就是希望能在報導中轉達給世人一個信念—— 　　和平是每一個人的責任，為了和平，我們都該挺身而出。 本書特色 　　1.作者親自在戰場攝影，留下一幕幕撼動人心的照片 　　2.深入採訪戰爭中的國家，寫實紀錄戰火下的人民的生活 　　2013年日本各

地圖書館選出「在夏天最想讀的書」之一。 各界推薦 　　我想、我猜，美香要表達的善惡不是電影裡說得那麼簡單，她說的最耐我尋味的一句話是「互相對立的『公義』經常是引發戰爭的近因所在，」但究竟該怎麼做，才能制止人類連續不斷的鬥爭？她是記者，不給答案，給你過程已經不錯了，自己去想吧。──《周刊巴爾幹》總編輯　張桂越 　　山本美香以及其他堅守人道精神的記者，還有那些和平工作者，他們的犧牲讓世人驚覺，原來世界上還有願意為仁愛而自我豁出去的人，世上有些比生命更珍貴的價值，我們應該去思考這些人行動背後的意義，好讓他們手中的燭光在世人心裡能燃點起來。──《行過烽火大地》作者 張翠容 　　她仍持續傳送著來

自衝突之地的報導，告訴人們：「記者的存在，得以阻止事態往最壞的方向發展。」──美香之父 山本孝治 　　她透過記者這份工作創造出契機，希望大家進而會去思考、去實現一個沒有相互傷害、彼此殘殺的和平世界。──夥伴 佐藤和孝 作者簡介 山本美香（YAMAMOTO MIKA, 1967-2012） 　　山梨縣出身。都留文科大學畢業後，擔任朝日Newstar的記者、導播，從事新聞與紀錄片的製作。自一九九六年起，隸屬Japan Press旗下，前往世界紛爭之地採訪，並以戰地報導聞名。二○○一年，美國發生九一一恐怖攻擊事件，她便長期待在遭受反恐攻擊的阿富汗進行採訪。二○○三年，她以空襲下的伊拉克戰爭

報導，榮獲Vaughn．上田紀念國際記者獎特別獎。二○一二年採訪敘利亞內戰，遭政府軍襲擊身亡。著作有《沒有被轉播的巴格達》、《我的村子成為了戰場》等。 譯者簡介 林仁惠 　　專職日文筆譯。淡江大學日文系畢，東吳大學日研所碩士。譯作有《給畏懼死亡的你》、《離開人世的第一堂課》、《如何拉引出中國人的工作士氣》、《50℃清洗和70℃蒸煮的美味魔法》等書。   出版緣起 看書打仗            《周刊巴爾幹》總編輯 張桂越 記住他們的名字 《行過烽火大地》作者 張翠容 她所留下的最後訊息  佐藤和孝 序 戰地記者這份工作 眾多生命消逝得無聲無息 第一章 請試著想像戰

爭 炸彈落下，會發生什麼事？──黎巴嫩共和國 第二章 你認識惡魔的武器，地雷嗎？ 失去雙腳的少年，探測地雷的掃雷犬──科索沃共和國 第三章 於游擊戰中戰鬥的少年們 只渴望當名普通的孩子──烏干達共和國 第四章 戰爭創傷的苦痛 朋友死了，如何療癒內心的傷痛？──阿爾及利亞民主人民共和國 第五章 戰爭為何會發生？ 為了擊垮壞人？──阿富汗伊斯蘭共和國、伊拉克共和國 第六章 難民──尋求生存之地 住在廢墟裡的孩子們──車臣共和國 結語 能為世界和平做些什麼？ 以此文代替結語──一名父親對女兒的追憶  山本孝治   出版緣起 以真相喚醒麻痺的時代 衛城出版編輯部 　　二十一世紀已經進入第

二十個年頭，然而，上個世紀的巨大動盪，例如兩次世界大戰、冷戰、波斯灣戰爭……其餘波至今都未曾停歇。今日的世界，科技發展更蓬勃，資訊傳播更為迅速，網路彷彿將全世界串聯了起來，無論哪個角落發生的事情，好像都近在身邊，但是，我們卻似乎早已對這一切司空見慣。 　　社會學家齊美爾曾經在〈大都會與精神生活〉（Die Großstädte und das Geistesleben, 1903）中，分析了生活於都會的人們的精神狀態；他認為，由於都會生活節奏迅速，充滿各種感官上的刺激甚至衝擊，所以身在其中的人類不得不對世界保持距離，以抵禦外在的巨大壓力對個體生命的消耗、傷害，最終結果則會讓反應變得麻木，產生一

種「厭倦／無動於衷」（blasé）的心態。或許，現今的地球，已經被開發得像是一座巨大的都會，全世界的人類都活在其中；而外在過多的訊息量，太容易就使我們麻痺。就更別提還有假資訊的干擾了。 　　另一方面，握有資訊，也讓我們覺得彷彿掌握了某些優勢、更具備俯瞰全局的視角，而能以上帝的角度對世事進行評判；可是，如果我們太習慣用這種姿態、總是用巨觀的角度看待所有事情，也容易造成同情心與想像力的退化。經濟數據和失業率的悲慘數字，實際上代表著許許多多家庭日常的艱困；傳染病的死亡率或戰爭當中的死亡人數，實際上是一個具體的生命之消亡所濃縮而成；可是，當我們太過習慣抽象的數字，就可能忘記在成為數字之前，那都曾經是

一個個活生生的存在。 　　能夠讓人從麻痺中復甦，恢復想像與感受能力的，唯有真相。 　　而那也是記者的天命。 　　《戰爭裡的孩子們都怎麼了？》就是日本著名戰地記者山本美香以生命所留下來的實錄。她出生於一九六七年，在大學畢業之後，原本和當時大多數日本女性一樣成為家庭主婦，但卻因為懷抱著記者夢想，而斷然離婚；成為記者之後，她便不斷在世界動盪的最前線進行採訪，尤其九一一事件後，便長期奔赴中東地區，向日本國民傳遞第一手的戰爭實況，讓人看見戰爭的「真相」；她在序中說道，記者的職責，就是向全世界報導戰爭中人們的處境，進而創造出深刻反思的契機。 　　然而，二○一二年，她在採訪敘利亞內戰時遭流彈射殺而亡，

這本書，遂成為她留給這個世界最後的訊息。 　　本書原屬於日本講談社「通往世界的門扉」（世の中への扉）書系。這個書系始自二○○九年，是專門以年輕學子為對象的非虛構寫作書系，每本皆由各個領域、各種職業之能手所寫，期許能透過閱讀，培育基礎的現代社會公民素養，以及對人性、對現實的深刻理解；也由於每一本的內容皆深入淺出，又能拓展視野，所以這一書系也受到許多社會人士的喜愛。 　　一如前述，世界的局勢在山本美香過世之後依舊緊張，人們甚至會將「第三次世界大戰」掛在嘴上。當然，如果戰爭將要爆發，單憑一個出版社、一本書，是不可能阻擋那樣巨大的態勢的，然而，衛城出版選在這個時間點重新出版這本書，一方面希望讀者能

重新理解到「真相」的價值與重要，另一方面，也是希望多少能夠喚醒一些想像力與感受力，讓我們在說出「戰爭」這樣的字眼時，依舊會想起其中的殘忍、傷害，都是真真切切的，而在其中消亡的生命，亦是實實在在的。也許這樣，能夠進而創造出微小的契機，改變些什麼。 推薦序 看書打仗 《周刊巴爾幹》總編輯 張桂越 　　看這本書，是記者看記者……有些狀況，我覺得熟悉，有些狀況，讓我羞愧。譬如，她是戰地記者、我不是。但，她在前往戰地採訪初期，心情是煩惱不定的，「並非我討厭這份工作，也不是因為辛苦而想放棄，而是這工作有什麼意義？我突然喪失了自信。」這點我倒是沒問題，我一直確信我這個記者的意義，反而，常被人「詬病」

太過自信。在阿富汗的行動診所，作者美香看到跋山涉水的婦人、滿臉倦容的擠在長龍隊伍裡，醫生為婦人聽診、量體溫後，「她頓時開朗，面露安心神情」，美香現場目睹醫生的付出，相當感動，她覺得「身為記者的自己實在渺小」。我相信她的自信是因為採訪一步步贏回來的。在俯瞰難民營小山丘的斜坡上，美香在墓園採訪埋葬四歲兒子的父親……那位父親噙著淚對她說：「謝謝妳遠道而來，我以為我們早已被世人遺忘了，根本沒人知道我們的存在……」美香在書裡寫說：「看著他淚流滿面、不停道謝的樣子，給了我很大的衝擊！」她說：「我來到這地方也是有意義的，不，是非有意義不可！我得將此時此刻所看到的一切，報導給全世界知道，」美香找到了意義與自信

。現場的事件「瞬間擊碎了我那微不足道的煩惱，」她說她覺得非做不可的事太多了，她說「要全力做好記者的工作」。 　　我覺得這本書非看不可的理由是：所有的道理是在她一次又一次的行動中流露，流出的不是採訪的技術或什麼了不起的榮譽感，而是簡單地告訴你怎麼樣活才有意思。我看出她時不時地把日本人現在的生活與戰地相比較，我看出她對生活的落差感到著急。記者本來就是橋，他把日本小朋友帶出柔軟的溫室，撒種子，讓他們看到戰爭的殘酷，或許有一天種子發芽，世上就多一位瞭解戰爭殘酷的人，多一個不輕言開戰的人，這應該是美香的終極目的。 　　然而，她要是不親自站在事件的核心，又如何描述事件？不融入又如何分析報導？她是有資格

說說「波灣戰爭」、「車臣」、「科索沃」、「伊拉克」……她有絕對的資格「說三道四」，因為人家她是出死入生又入死地在現場採訪報導，換句話說，上世紀末到今天，幾乎所有的一級戰區，小女子她都親自踏過，伊拉克開戰當天就趕到貝魯特，美軍轟炸二十一天後，海珊政權垮臺，銅像被拉倒時這位日本記者在廣場站著，她說現場的「伊拉克人的確慷慨激昂、欣喜若狂，但在場的我注意到，也有不少伊拉克人在遠方看著銅像倒下，淚流滿面，是悲傷的淚水，甚至有人喊說『美國滾出去！』……」 　　近距離採訪，美香有能力釀出一篇篇有別於ＣＮＮ、ＢＢＣ的報導，這報導是日本人的觀點看法。她有能力說出這樣的話：「在阿富汗，我與美軍同行採訪，我坐在裝

甲車裡，車裡有五名美軍，他們頭戴鋼盔、身穿防彈背心、手持M16步槍，美軍軍車是塔利班射擊的目標，我們像是異世界的居民從基地出發，一上幹道便加速急馳，要是在半路停下來，受攻擊的機會會升高，」她說坐在裝甲車裡，幾乎聽不到外面的聲音：「透過防彈玻璃，可以看到居民在外面走著，總覺得他們像是異世界的居民……」看到這裡，我有說不上來的情緒，我的世界因為她的文字靜止，幽靈般苦難的人，沒有重心地漂浮在苦難的地球上……美香在車裡訪問坐在隔壁的二十一歲美軍，他是為了賺學費來當兵的，「是為了成為救人命的護理師而來到阿富汗殺人。」這位大兵還從口袋裡掏出女友的照片……我想、我猜，美香要表達的善惡不是電影裡說得那麼簡單，

她說的最耐我尋味的一句話是「互相對立的『公義』經常是引發戰爭的近因所在，」但究竟該怎麼做，才能制止人類連續不斷的鬥爭？她是記者，不給答案，給你過程已經不錯了，自己去想吧。 　　山本美香在她書裡開門見山第一句話是：「我是前往世界各地戰區採訪的記者，並透過電視、報章雜誌等媒體來進行報導。我的工作器材有相機、小型攝影機和紙筆。」看完她的書，我要說的是，山本美香用行動、用生命採訪，讓這個世界更好一點，我也有相機、我也有小型攝影機和紙筆，我也有行動，但我沒有冒過生命危險「拿起相機就跑」的經驗，從來沒有！ 　　對所有的戰地記者，對山本美香，我立正敬禮。 記住他們的名字 《行過烽火大地》作者 張翠容

　　翻閱山本美香這本書，我的眼睛模糊了，她把焦點對準那些被戰火蹂躪的孩子，寫得如此細膩，如果心中沒有真摯關懷的話，不可能這樣觀察入微。無助的孩子們都得以透過她的紀錄，在我們面前再次出現。 　　山本美香在書中這樣說：「醫生拯救眼前正處於痛苦中的人們，記者則是藉由向全世界報導這群人的存在，創造出一個讓大家思考該如何解救他們的契機……我深信，只要每人各司其事，必定能以緩慢卻踏實的步伐，一步步擴展世界和平。」 　　沒錯，即使和平何其遙遠，只要有人願意播下種子，已經可以帶領我們一步步向前邁進。這令我想到美國戰地攝影記者納赫特韋 ( James Natchwey ) 的一番話： 　　「有人類歷史

便有戰爭……當人類愈文明，殺害同類的手段便愈殘忍、愈具效率。不過，我們是否有可能透過攝影來終止此種一直在歷史存在的人類行為？這聽起來真是癡人說夢，但我卻在此獲得一種動力…… 　　「攝影的力量在於它有能力發揮人道的精神。如果戰爭企圖否定人性，那麼，攝影則可帶出反戰的效果，利用得宜的話，它甚至可以成為反戰的最有力種子……在某一情況下，如果有人願意冒生命危險，為了向世人展示戰爭的真相而走到戰爭最前線，那他便是為和平作出談判。或者，就是這個理由，戰爭的發動者絕不樂於看見攝影記者在戰場附近走動。」 　　因此，記者在戰區已逐漸失去受保護的特權，成為襲擊的對象。 　　當山本美香在二○一二年八月二十日於

敘利亞採訪時，冷不防敘利亞政府軍在對面開槍，子彈射穿她的身體。根據她的戰友佐藤和孝憶述，她倒下一刻仍緊握手中的攝影機，拍下了鏡頭對著地面滑落而下的影像。 　　山本美香雖然已永別塵世，但她所留下的影像和文字，繼續推動我們的思考，並成為一股力量，鼓勵更多有志的同行追尋真相，把戰火的真實面貌暴露於世人面前，令戰爭的發動者不能為所欲為。 　　從山本美香，我想到過去我在烽火之地所認識的日本朋友，他們每一位面容，我現在還記得很清楚。 　　當時，我覺得很奇怪，在這些朝不保夕的地方，為什麼會看到如此多的日本人身影，而且大部分都為反戰而來，當中更有不少是自由身的記者，他們要追尋日本主流傳媒以外的戰爭真相。

我在巴勒斯坦遇過一位年僅十八歲、自稱為公民記者的日本少年，他拿著專業攝影機向我侃侃而談，如何希望利用鏡頭讓他的同胞，明白到戰爭的禍害和不公不義。 　　我問反戰的日本朋友，他們為甚麼反戰？他們回說，就是因為日本在二戰時期作為侵略國，同時又是唯一嘗過原爆的戰敗國，深受戰爭的教訓，因此他們對戰爭特別敏感，致使他們推而廣之，把視線轉到其他有類似遭遇的地方。 　　繼山本美香後，又有後藤健二這位熱血的日本自由身記者遇害，他的遺言與山本美香何其相似，他們至死所記掛的就是戰火的孩童。 　　其實，除了日本記者外，在戰火地區我遇上有更多的是來自歐美的獨立記者，為了展示戰爭真相而冒險走到前線。近年國際大媒體已

不願派出自己記者到戰爭前線，因為成本太重，改為特約自由身記者，令到在戰場上遇害的，大部分都是這類記者，為何他們在毫無保障下，願意以身犯險？ 　　或者，我們可從第一位被「伊斯蘭國」( ISIS ) 斬首的美國記者弗利 ( James Foley ) 身上，明白一下這類記者的心態。他曾公開說，他心裡就好像有一支魔笛，不時吹奏起來，他不禁又回到中東地區去犯險。好多記者都會說，犯險是因為尋找真相，但真相本身就是一支魔笛，當你試過尋獲真相的滋味，就會成癮，不惜一切，務必要解開「謎語」為止。 　　只要當地一有甚麼事，心裡便有聲音在呼喚。加上現場的魔力，曾到過現場的人，都會知道，只要在現場，一定會知道得

更多，甚至拉出一些線索。此刻，他們會感到任重道遠，存在很有重量。當中有些更有一種為國家贖罪的想法，他們要為當地人發聲，因此走上記者之途，結果無法停步。正如他們說，在戰區，生命是脆弱的，存在卻是實在的，當回國後即感到空虛。 　　說到贖罪，此話不假。當一戰奧圖曼帝國瓦解後，歐洲強國接手，名義上說託管阿拉伯地區，其實就是殖民。第二次戰爭快要結束時，那些強國按自己利益胡亂畫界，跟著以色列立國，美國也取代歐洲介入此地區事務，從此阿拉伯世界永無寧日。 　　國家的業，難道就由國民去償還？結果這些自由身記者倒在他們所關懷的土地上。此刻，聖嚴法師圓寂前有兩句話在我腦海裡浮現：「本來沒有我，生死皆可拋」。

　　山本美香以及其他堅守人道精神的記者，還有那些和平工作者，他們的犧牲讓世人驚覺，原來世界上還有願意為仁愛而自我豁出去的人，世上有些比生命更珍貴的價值，我們應該去思考這些人行動背後的意義，好讓他們手中的燭光在世人心裡能燃點起來。   她所留下最後的訊息  佐藤和孝 那一天，在烈陽高照、酷暑難耐的盛夏午後，我和她跟著敘利亞反政府軍的士兵們隨行採訪。士兵們將汽油桶排在路中間，封住道路，劃出與政府軍之間的分界線。 「砰！砰！砰！」彷彿要震破內臟的槍聲響起。步槍隨即開始掃射。從前方爬上緩坡的政府軍士兵，突然將槍口朝向我們射擊。事情會如此發展，實在是始料未及。子彈射穿她的身體，讓她成了再也回不來的人

。一直緊握在她手中的攝影機，拍下了鏡頭對著地面滑落而下的影像。直到死亡來臨的那一刻，她還是沒放開攝影機，持續記錄著影像。 這是二○一二年八月二十日當天，發生在中東國家敘利亞的事。 自從和她相識以來，我們一起工作了十七年，前往阿富汗、車臣、科索沃、烏干達和伊拉克等衝突之地採訪。世界上有什麼事正在發生？透過報導，我們希望有更多人知道，許多寶貴的生命在無人知曉的情況下被踐踏、被奪走。尤其是藉由讓孩子們知道並去思考這些事，期望他們將來得以建立一個更良善的社會、開創出美好的未來。為何會發生戰爭？為何無法讓戰爭終止？我們在採訪的現場，處處槍林彈雨、隆隆砲聲四起，村子被放火燒毀，城鎮淪為廢墟。戰爭最大的受害

者，是在社會上居於弱勢的女性和孩童。比起在最前線打戰的士兵，她更關心女性和孩童。在戰亂中跟父母走散的孤獨少年；親眼目睹父親被擊殺，心底留下難以抹滅傷痛的少女；慘遭擄走、被迫當一名士兵而不得不拿槍殺人、內心充滿黑暗的少年。 她想讓你們知道，何謂世界的現實？她想讓你們那顆澄澈的心，對現實的世界有所認識。然後，希望你們長大後，能夠成為一個會確切地說出對的事的人。她透過記者這份工作創造出契機，希望大家進而會去思考、去實現一個沒有相互傷害、彼此殘殺的和平世界。 她，山本美香，是我生命中最重要的人。本書即是她所留下來的最後訊息。 戰地採訪 我是前往世界各地戰區採訪的記者，並透過電視、報章雜誌等媒體來進行報

導。我的工作器材有相機、小型攝影機和紙筆。 大家或許會覺得，從事如此高危險性工作的我一定很特別，會想像我是個身材高大、力大無窮的女子，擁有一身不輸猛男的結實肌肉。實際上又如何呢？

從混合戰視角探討中國大陸網路輿論之運用與對我國安全之影響

為了解決神魔之塔主流隊伍的問題，作者鄭景維 這樣論述：

全球化與科技發展的日新月益，使得各國在作戰型態上已不斷演進，戰爭與和平狀態間的界線已漸趨模糊並開始以大眾所不熟悉的模式進行，此時彼此間的衝突已在戰爭門檻下悄悄且激烈展開，透過採行傳統與非傳統攻擊形式相互融合為用的「混合戰（Hybrid Warfare）」已然成為未來普遍趨勢。同時間，中國大陸仿效混合戰戰法，並結合高度發展與使用的「社群媒體」實施「網路輿論戰」，試圖藉由爭奪話語權、影響大眾認知、分化對手社會內部並造成對立等精神和心理層面的意識攻擊，弱化目標國家的警覺性及危安意識，以達到「上兵伐謀」之效，並逐步拓展及獲取國際、地緣和政權上的政治利益。意即未來的衝突將會是多變化且多模式的，若我國仍

以傳統戰爭的思維方式應對，將會使戰爭地位處於被動，而處處受制於敵。我國是中國大陸穩固其政權的重要因素之一，從未停止對我國的軍事恫嚇，尤其近年除持續投入大量金錢研發及建設新型武器裝備，企圖展現嚇阻及擴張遠程兵力投射能力，加之結合社群媒體實施輿論干擾持續弱化我國民心。也因此我國面對文攻武嚇兩種層面多種手段相互交織混合的安全脅迫之下，如何維繫國家安全並掌握和瞭解中國大陸對我國家安全可能造成的整體影響，以及其未來威脅的可能趨勢，實為確保我國穩定發展及維護民主自由價值的重要工作。