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讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力

為了解決神鋸木工鋸台的問題，作者張祥斌 這樣論述：

「不懂遊戲的人就不懂生活。」   發現科學的祕密，感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧，遊戲會帶來心靈的愉悅， 當科學與遊戲撞出智慧的火花時，科學遊戲就誕生了！   生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅──   　　【生活科學】 　　把問題當成一種遊戲，把思考當成一種樂趣， 　　懂得生活科學就能科學生活，你的生活IQ就會越來越高！   　　▎萬能溶液 　　一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。 　　年輕人說：「我想發明一種萬能溶液，它能溶解一切物品。」 　　愛迪生聽完以後，笑了笑便提出有關「萬能

溶液」的問題， 　　年輕人瞬間啞口無言，你知道愛迪生提出問題是什麼嗎？   　　▎盲人分衣 　　有兩個盲人一起去買衣服，兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。 　　他們回家後發現衣服已混在一起，四件衣服的質地、大小是一樣的。 　　你能區分黑衣服和白衣服，讓他們每個人都各有一件嗎？   　　【自然科學】 　　從原始社會到現代社會，人類都在享用化學成果， 　　快跟著遊戲，在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧！ 　　 　　▎筆直的煙 　　輪船以每小時10公里左右的速度航行， 　　輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。 　　你認為這種情況可能發生嗎？   　　▎用兩根吸管喝汽水 　　口含兩根吸管，一根插到一個裝有汽水

的杯子裡， 　　另一根露在杯子外面，你能從吸管中喝到汽水嗎？   　　注意：不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管， 　　也不要用手指堵住這根吸管的另一頭，否則算犯規！   　　【偵探科學】 　　犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯， 　　指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。 　　懂科學，你也能成為偵探，用雙眼和大腦將罪犯繩之以法！   　　▎千慮一失 　　寒冷的冬夜，一名出診的內科醫生被人開車撞死了。 　　肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡，快速逃離現場。 　　肇事者在路上轉了很長時間，由於車內太熱，再加上作賊心虛， 　　他大汗涔涔，嚇得半死，冷靜下來後，他便

把屍體扔在池塘裡。 　　「這個屍體在被扔入池塘之前，一定是在24℃的環境中待過。」 　　警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後，一眼看出肇事者的破綻。 　　你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎？   　　【密碼科學】 　　無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段， 　　字謎更是當仁不讓！用字謎破案不是神話，中國自古有之。   　　▎無自家書 　　一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。 　　同鄉偷看信，看到裡面只有一幅畫── 　　畫上有一棵樹，樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。 　　他一想，信中並沒寫多少銀子，於是便將銀子偷偷扣了一半。 　　誰知見到其妻子後，她拿著信說：「為什麼只剩五十兩了

？」 　　你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎？   本書特色   　　本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲，參照通行的科學分類體系，根據訓練遊戲的實際情況，將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體，能使讀者在遊戲中學習科學，在遊戲中收獲樂趣，成為「科學達人」。

神鋸木工鋸台進入發燒排行的影片

布農族傳統身體活動融入國小體育教學之行動研究

為了解決神鋸木工鋸台的問題，作者林仲凱 這樣論述：

　　本研究旨在探討布農族傳統身體活動融入國小體育教學之研究。自古以來，布農族人因著傳統文化、歷史因素、生活背景，發展出許多的傳統身體活動。由於近百年來大環境變遷，布農族人傳統文化式微。面對外族統治、政權更迭、現代化生活模式，造成布農族人文化流失、語言沒落、人才外流、生活方式改變、認同感低落等。這股不利影響，正快速地擴展到低年齡層的孩童。　　近年來，有更多的人開始投入文化傳承工作。從文獻可知，許多的身體活動配合著歲時祭儀而展開。於是，文化傳承、傳統祭典和運動賽事相結合，成為趨勢。有鑑於此，本研究採行動研究法，兼以文獻分析、訪談法，設計四項傳統身體活動課程，依序為射箭、打陀螺、鋸木、負重接力，透

過趣味、遊戲之方式融入國小高年級體育課程。　　結論：一、布農族傳統身體活動課程能增進布農族學童理解祖先的生活背景與族群的歷史，增進族群文化知識。二、學生在射箭、陀螺、鋸木、負重之動作技能上有進步之情形。

習慣成功，與奧里森.馬登對話：認識自我、抓住機遇、追求卓越，成功學大師的優秀人才養成術

為了解決神鋸木工鋸台的問題，作者林庭峰,趙建 這樣論述：

　　林語堂：「對於時代青年所經驗的煩悶、消極等等滋味，我亦未曾錯過……希望他們從馬登的書中，能獲得（與我）同樣的興奮影響。」 　　 　　從一貧如洗到旅館業大亨，從目不識丁到哈佛醫學院博士， 　　比爾蓋茲、彼得杜拉克、賈伯斯等等商業鉅子們的精神導師 　　——成功學的先驅，奧里森．馬登的傳奇故事！ 　　【你的存在本身就是一座金礦】 　　奧里森．馬登認為，人的潛能猶如一座金礦，蘊藏無窮價值，用積極的心態去發掘和利用它，它必將為我們帶來巨大的財富和幸福的生活。當然，如果你疏於管理你自己——你的金礦，你就永遠不會成功。 　　換言之，經過訓練後，一旦受到啟發，便能發揮「點石成金」的力

量。 　　【鍛造屬於自己的美好心靈】 　　以成功學的角度來看，奧里森．馬登對心靈的論述非常精闢。他認為，每個人都應該擁有美好的心靈，美好的心靈是我們成功的基礎、是我們好好生活的保障。沒有美好的心靈，一個人無法很好地生活，更不會取得卓越的成功。從古至今，那些在事業和人生上取得非凡成功、聞名世界，留名青史的人無不是首先擁有一顆美好的心靈。 　　【想要成功，得善於抓住機遇】 　　奧里森．馬登認為，人生有許多轉機，稍縱即逝。但如果你把握住了，就會迎來一片全新的天空。相反，在機遇面前猶豫不絕，你就會痛失機遇，乃至與成功無緣。 　　機遇就在我們的手裡，只是能牢牢把它抓在手裡的人太少了，所以成功只是屬於

那些能牢牢把握機遇的少數人。 　　【與人交往，必不可少「禮」】 　　奧里森．馬登指出，世界上沒有人不受禮節的感染。要想完善自我，追求卓越，就最好將下面這句話當做座右銘，並循此座右銘而行：「禮貌成就不凡之人」。 　　對身居高位的人而言，彬彬有禮在其為人處事中占有很重要的位置。沒有哪個真正偉大的人會缺少這種優秀品格。有禮有節向來是高貴出身和良好教養的標誌。 　　【在困境和挫折中磨礪心志】 　　奧里森．馬登說：「我們的力量來自我們的軟弱，直到我們被戳、被刺，甚至被傷害到疼痛的程度時，才會喚醒包藏著神祕力量的憤怒。偉大的人物總是願意被當成小人物看待，當坐在占有優勢的椅子中時，他會昏昏睡去，當他被搖

醒、被折磨、被擊敗時，便有機會可以學習一些東西了；此時他必須運用自己的智慧，發揮他的剛毅精神，他會了解事實真相，從他的無知中學習經驗，治療好他的自負。最後，他會調整自己並且學到真正的技巧。」 本書特色 　　本書收錄了成功學先驅奧里森．馬登對於個人成長、人際關係、工作態度的種種看法，歸納出以「成功」為目標的數十條應用原則，讓讀者能透過閱讀與實踐由內而外地改變自我、影響他人，並從此擁有璀璨輝煌的人生藍圖。  

烏來地區台車歷史地景與殖民產業經濟關係之研究

為了解決神鋸木工鋸台的問題，作者曾幼瑄 這樣論述：

1895-1995 年,台灣進入日治時期,日本政府透過「隘勇線推進」政策、「理蕃道路」 開鑿,統治勢力深入部落內部,積極拓墾包括樟腦、茶葉、林木等森林資源。與總督府 關係良好的內地資產家也因此得以進入蕃地獲得大量土地,並展開在台的事業,其中以 土倉家族製腦與水力發電開發事業、三井合名會社的製腦、製茶與山林開發等事業對北 台灣蕃地影響最大。大正 10 年(1921) ,為了配合三井合名會社在烏來山區的林業發展,烏來地區「蕃 人集團移住」,遷居往非造林區從事集體耕作 。三井合名會社與台灣製腦株式會社進入 山區伐林與採樟後,也都鋪設了輕便鐵道(台車)。至 1927 年為止,三井為了運輸林木與 茶葉

,陸續開闢了龜山至信賢的台車道,正式開始烏來山林鐵道運輸的紀元,1928 年三 井更往南延伸至福山與桶後,使得由新店往桶後與福山的台車,全線暢通,約長 80 公 里。自三井合名會社開發烏來山林,造成泰雅族部落的遷徙;鋪設輕便軌道,並大量使 用漢人勞力推台車運輸林木,對烏來的地景容貌與產業型態造成改變。本研究以歷史文獻與口述訪談實證方法為研究觀點,針對烏來台車與歷史空間進行 文獻分析與口訪記錄,並採取台車路線與產業地圖為切入空間省思的議題,將部分歷史 事件予以再現。理解日治時期,台車的存與廢,與產業的關係,並藉由歷史發展、地理 環境、產業經濟乃至政治因素,探討原住民、漢族、日本人之間的互動關係。

烏來台車是連結烏來交通與經濟產業的重要命脈,本研究以空間歷史為縱軸,台車 產業分布地圖為橫軸,分階段作記錄,以「蕃地拓墾初期(1895-1907)、三井產業運輸時 期(1907-1945)、光復後觀光期(1945-1967)」的文獻探討與耆老口訪記錄,進行分析研究, 企望研究成果可以提供予未來研究者參考。