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現聲說法：一位資深法官的回憶錄(二版)

為了解決研究所台灣的問題，作者李相助,范立達 這樣論述：

　　轟動全國的「白曉燕命案」，陳進興罪證確鑿判死刑之外，殊不知張志輝差點就可以法外逍遙？ 　　「蘇建和三囚案」纏訟21年，從原先的死刑到最後獲判無罪，只能說是台灣奇蹟？   　　職司審判工作近四十年的臺灣高等法院資深庭長李相助，打破「法官不語」的傳統窠臼，透過資深媒體人范立達之手，首度向外界揭露法官斷人生死時的心路歷程，也掀開十大刑案的驚人內幕。   　　僅有高農學歷的李相助，如何靠著堅忍不拔的毅力，考取司法官，並成為「天下第一庭」的高院刑庭庭長？透過不斷的自修，李相庭的法律學養終獲肯定，受邀參加全國司法改革會議，並在憲法法庭中發表鑑定意見，折服眾多法學先進。   　　閱讀本書，你會相信，

英雄不怕出身低的道理，也會了解，司法改革是條如何漫長又緩步向前的道路。

研究所台灣進入發燒排行的影片

社區適老化建設評估指標系統的建構與運用之研究

為了解決研究所台灣的問題，作者梅文兵 這樣論述：

面對全球老齡化所帶來持續性養老壓力，各國政府都開展了行之有效的辦法來應對本國人口老齡化問題。隨著經濟的發展和房地產行業的興起，社區居家養老已經成為中國的主體養老模式，据數據統計，中國90%的老年人選擇社區居家養老。但不能否認的是，社區建設之初，較少考慮到老年人的養老需求，因此如何構建符合社區居家養老模式下社區適老化建設便成為政府、養老產業界和學術界共同關心的問題。基於此，本論文借鑒國內外相關建設和發展經驗，通過質性研究和量化分析相結合的研究方法，構建出社區居家養老模式下社區適老化建設評估指標體系，並選取中國珠三角地區4個典型社區進行實證運用，以期提出適合社區居家養老模式下社區適老化建設的對策

建議和改善策略。具體內容如下：首先，透過文獻資料調研、政策文本分析和老年扎根訪談的方式，運用質性研究方法，初步選取社區居家養老模式下社區適老化建設的51項評估指標；其次，將上述51項指標編制成模糊德爾菲法專家問卷，運用模糊德爾菲法，邀請官、產、學界專家對51項指標的重要值進行評量，根據專家共識值和門檻值的設定，最終篩選出48項社區適老化建設指標；再次，將上述48項指標的重要度和表現度，編制成問卷針對社區居家老年人及其相關群體進行廣泛調研，透過576份有效調研數據，運用因素分析法，構建出社區居家養老模式下社區適老化建設的4項準則、9項次準則和48項指標的評估指標系統；另外，將社區適老化建設評

估指標體系，編制成模糊層次專家問卷，邀請官、產、學界專家對各層級評估指標的相對重要值進行評量，運用模糊層次分析法，計算出社區適老化建設評估指標體系各層級指標的權重值；最後，透過本研究構建的社區適老化建設評估指標體系，選擇中國珠三角地區城市、城郊、城鎮、農村等4個典型社區進行實例驗證，客觀科學評估該社區適老化建設的狀況並根據評估數據提出改善策略。社區適老化建設評估指標的研究，是可以涵蓋多面向的研究，這不只是針對現有社區的適老化建設狀況進行評估，從其中辨識適老化建設的不足之處並提出改善建議，也可以於社區規劃建設前段作業時，協助相關部門有效的篩選建設指標並進行決策，以尋得符合社區居家養老產業需求之切

實適老化表現。本研究最期待的是藉由社區適老化建設評估指標，提升社區適老化建設成效和社區居家養老品質，進而提升老年人的生活品質和生活滿意度，幫助老年人成功老化。

想法才是主角：轟動日本的「天才數位大臣」唐鳳，打破框架的30種破繭思考。

為了解決研究所台灣的問題，作者近藤弥生子 這樣論述：

　　「重點不在於這想法專屬於誰， 　　想法本身才是主角。」 　　★ 出版多本唐鳳書籍的暢銷作家 X 繪製Q版唐鳳聞名的知名插畫家 聯手鉅獻！ 　　★ 近20個小時的獨家深入專訪，揭開「天才數位大臣」唐鳳的神秘面紗！ 　　★ 收錄近30位臺日重要人士推薦專欄，橫跨政商界、資訊界與媒體界！ 　　★ 首度以日本文化視角探討轟動日本的三十種「唐鳳的破繭思考」！ 　　▌讓每個人的心裡都住進一個小唐鳳──透過唐鳳的思維，打造更好的未來。 　　二〇二〇年，日本社會受到新型冠状病毒肺炎的嚴重影響，而在疫情之中最受矚目的人物之一，便是擔任臺灣行政院數位政務委員的唐鳳（Audrey Ta

ng）。她不僅成為在日媒曝光率最高的政治人物，更被讚譽為「臺灣的天才數位大臣」，舉凡與唐鳳有關的報導，皆在日本獲得廣大且熱烈的迴響。究竟為甚麼日本人對唐鳳抱持著如此巨大的狂熱？ 　　作者近藤弥生子長期作為編輯與採訪記者，於疫情期間多次獨家訪問唐鳳本人，並陸續曝光於日本電視台、周刊與網路新聞，更於近兩年內陸續在日本出版與唐鳳相關的兩部作品《唐鳳的思考》，大獲好評。本書透過30種唐鳳打破框架、彈性自由的思維，從生活、教育、性別、職業、興趣，談到社會創新、價值與民主自由，帶領讀者一窺臺灣防疫功臣、神人級公民黑客唐鳳的見解與信念。 　　▌透明純粹、兼容並蓄的「公僕的公僕」──與眾不同的視野，創造更

多的可能。 　　◤針對生活與工作，唐鳳說： 　 　　「我至今從未看過跟我抱持完全相同價值觀的人。我的思維受限於我的視野，我一直都抱持著『自己可能是錯的』的心態。」 　　「一個人覺得『痛』是主觀的現象，只有經歷該現象的人才有講話的資格，其他人不能說『你不痛、你的痛苦不是真的』。」 　　「在網路世界中的相處，或是寫程式之類的創作時，性別不但沒有意義，甚至經常是自我限制。」 　　「在眾多的社群之中，沒有誰才是唯一的主流。只有主流的世界是很可怕的。」 　　「身為跨性別者，在思考事物時比較不會被男女的框架束縛，比起大部分人的自由度更高。好處是，能夠貼近所有的立場。」 　　「我只是一直在挑戰新

事物，並不是在反抗舊事物。對我來說，反抗就是浪費力氣。反抗就像是去對抗眼前的一面高牆，但我已經站在那面牆之外了，所以我不需要推倒牆。」 　　「熱情與使命都是經過一段時間就會消耗殆盡了，但是快樂可以維持很久。我們應該以樂趣為優先，並不是以使命感為優先。」 　　◤針對社會與教育，唐鳳說： 　　「決策應該要誕生於政府、民眾與知識分子們的對話之中。」 　　「不要害怕公開發表尚未完成的作品。如果沒有不完整的草圖，就沒有甚麼東西可以激勵我們變得更好。」 　　「正因為我一個人的眼界有限，才更需要廣泛聆聽和瞭解社會上正在發生的事情。」 　　「正確內容一定要幽默。幽默跟憤怒一樣都很容易擴散。」 　

　「任何權威都可以被質疑。質疑不一定是在攻擊對方，其實也是在提醒並幫助對方。」 　　「當我們看到社會問題時，不管是等別人來解決或是靠自己一個人解決，永遠都只能解決其中的一部分。」 　　「因為十八歲以下的青少年沒有投票權就不參考他們的意見，這樣做是不公平的。不可以因為他們沒有投票權，就認為他們的意見不重要。」 　　「我們的工作，就是要利用社會創新的方式來支援對大家有益的事，讓所有人一起來提供幫助，而不是單打獨鬥。這不只是臺灣需要，其實全世界都需要。」 日本各界讚譽 　　「唐鳳具有不受世俗框架限制的性別氣質，而臺灣政府也能夠自然地接受她的獨特，令日本年輕人深深感佩臺灣政府的先進性。對日本

的年輕人而言，唐鳳就是希望的象徵。」──林 信行（日本資深記者／企業顧問） 　　「唐鳳運用科技讓人們從分裂走向統合，並讓國家監視變為公開透明。這樣的她受到日本，不，是受到世界各國人們的注目。在潘朵拉盒子早已被打開的當今世界裡，如果還保留著希望的話，它就在臺灣。」──西岡 千史（《週刊朝日》編輯部記者） 　　「在我越來越瞭解她所做出來的成績之後，心中湧現了一股從來沒有過的興奮之情──竟然有人可以如此具體地向公眾展示『社會變革的方法』！在她建立起來的基礎之上，臺灣人民為了社會改革而紛紛奮起採取行動的姿態，也著實令人感動。」──井﨑 彩（《週刊文春WOMAN》總編輯。） 　　「在日本找不到有哪

一個政治家跟她一樣，柔軟有彈性、能平等地站在市井之民的角度，同時還能夠「引導」國民前進。」──古川 誠（《OZmagazine》前總編輯／《metro min.》總編輯） 　　「唐鳳在日本創下的高人氣，挖掘出深藏在日本人心中的祈願──不局限於年齡、性別、學歷與工作經歷等約定俗成的框架，扼殺自己的意志過活，而是維持身為人的尊嚴。」──吉川 明日香（《東洋經濟ONLINE》總編輯） 　　「唐鳳突顯了臺灣政治領域在活用數位方面的進步。不只是「最年輕政委」的身分、從小到大的成長故事，就連她所說的話也深深地打動了日本人的心，令日本人讚賞不已。唐鳳的存在看似輕鬆寫意，但在日本卻是「前所未有」的典型。」

──佐藤 慶一（株式會社講談社編輯） 　　「我曾與許多日本的政府高官接洽，卻從未遇過像唐鳳這樣親力親為的人。唐鳳不只創下了驚人的成就，更位居高官，但她坦率自然的作風、親切和藹的態度，以及讓周遭感到輕鬆的個性，深深吸引了許多日本人。」──滝川 麻衣子（《Business Insider Japan》前副總編輯） 　　「唐鳳受歡迎的原因有很多，最讓我有感的是她的幽默感。在不知未來如何的疫情之中，每個人都懷抱著不安和無處發洩的怒氣與焦躁，而她的幽默療癒了某些人，舒緩了他們的焦慮情緒。」──浜田 敬子（《Business Insider Japan》前統籌總編輯／《AERA》前總編輯） 　　「唐

鳳是一個不拘泥於形式且實事求是的人，綜觀日本的官員，沒有人和唐鳳一樣。個性善良溫柔、不對立、熱愛人們且引領人們。她的存在改變了我們的行為。」──神田 憲行（自由記者） 　　「同樣身為亞洲人，唐鳳不只是IQ超過一八〇的天才，做事更不追求個人私利私慾，其盡力貢獻社會的態度，深受日本人的尊敬。唐鳳說的話打動了千萬人，其善良與純粹的心喚醒了日本人逐漸遺忘的做人道理，讓日本人重新感受身為人最重要的事情。」──森本 浩平（淳久堂書店─沖繩‧那霸店店長）  

以加爾文《基督教要義》之教會觀看今日台灣教會增長之問題 – 以北部某都會長老教會為例

為了解決研究所台灣的問題，作者潘怡仲 這樣論述：

長老教會源起於約翰加爾文的改革宗教會，因此，透過本篇論文的研究主題，期待能了解加爾文對教會的觀點是否仍能適用於今日的教會，並嘗試著釐清今日台灣基督長老教會發展困境，及可能的處理的方向，並提出三點相關的結論。一、教會增長當回到聖經二、教會增長當回到教會本質三、教會增長當回到均衡發展的教會功能教會需要成為母親，以加爾文的教會觀點作為量尺，並認識後現代思惟，幫助教會解決今日教會過於理性的困境，活出「對上帝有愛、對人有義、對土地有情」的生命，並認清是上帝宣教「Missio Dei」，我們只是瓦器、是器皿，而且我們被呼召，也是「唯獨恩典」的與上帝同工。