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憑空而來：伍迪．艾倫回憶錄

為了解決盲盒 店 台北的問題，作者伍迪．艾倫 這樣論述：

──伍迪．艾倫第一本親筆自傳── 我們這個時代偉大的藝術家、極具娛樂性的回憶錄   《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《出版商週刊》、《今日美國》暢銷書 美國亞馬遜4.5顆星好評推薦   　　「我的一生中曾經幫夜總會的諧星和電台寫笑話，在夜總會自編自演，幫電視台寫笑話，在俱樂部、音樂會和電視台演出，擔任電影編劇和導演，擔任舞台劇編劇和導演，百老匯演員，導演歌劇；從電視上與袋鼠拳擊到舞台上指導普契尼歌劇我都做過。這讓我得以參加白宮的餐宴，在道奇球場與大聯盟球員一起打球，在紐奧良的狂歡節遊行和典藏廳中演奏爵士樂，到全美各地以及歐洲巡演，與國家元首見面，遇到各種才氣橫溢的男男女女，聰明機智

的傢伙，傾國傾城的女明星。我出書了。如果我現在立刻死去，我沒有什麼好抱怨的。」   　　這是美國名導伍迪．艾倫第一本親筆自傳。他以戲謔的筆鋒寫出生命中遇到的人、起伏的事業生涯、熱愛的各種藝術作品，並正面回應糾纏他三十多年的醜聞和謠言。   　　1935年，伍迪．艾倫出生於紐約布魯克林一個平凡的猶太家庭。他成長於充滿歡樂的大家庭，在青年時學習魔術及各種運動；不分晝夜地沉醉於充滿紐奧良風格的爵士音樂之中，熱愛美術館和劇場表演，並成為優秀的脫口秀演員和單簧管演奏者。他最享受的時刻，是穿越在一個又一個詼諧的點子中，在鏡前獨自練習魔術手法，獨自吹奏樂器和重複聆聽鍾愛的唱片，那些獨自一人、無須面對現實的時

光。如同他在書中寫道：「與其活在大眾的心中或思想中，我寧可活在我自己的公寓裡。」   　　在這本坦率、不時令人發噱的回憶錄中，這位著名的導演、諧星、作家和演員，全面且非常個人化地審視自己騷動紛擾的一生。從布魯克林的童年開始，早期擔任席德．凱薩電視綜藝節目的寫手，與喜劇大師一起工作，伍迪．艾倫講述他在獲得認可和成功之前，早年做脫口秀的艱辛歲月。憑藉著獨特的說故事的魅力，他從誇張喜劇如《傻瓜入獄記》（Take the Money and Run）開始回溯細數其電影製作歷程，並藉由經典作品《安妮霍爾》（Annie Hall）、曼哈頓（Manhattan）以及《漢娜姐妹》（Hannah and Her

Sisters），一直到他的近期作品如《午夜巴黎》（Midnight in Paris）等電影，回顧他身兼作家和導演長達六十年豐富多產的職業生涯。過程中，他討論了他的婚姻、他的羅曼史和真摯的友誼、他的爵士樂演奏，以及他的著作和戲劇。我們從而了解到他的邪惡、他的過失、他的成功，同時也了解到他的所愛、他的共事者與師從對象。   　　伍迪．艾倫是不羈的天才，也是勤勞多產的創作者。他的創作主題觸及了個人生活的每個面向，直到八十高齡仍未表示要停止創作。這本書是一位當代著名藝術家極具娛樂性、誠實、豐富、精彩的自畫像。   鴻鴻專文推薦   　　王振愷｜電影與藝術書寫作家，策展人 　　瓦　力｜音樂故事人

　　但唐謨｜自由寫作影評人 　　李泳泉｜國家電影及視聽文化中心董事、世新大學廣播電視電影學系退休講師 　　柯一正｜導演 　　范俊奇｜馬來西亞作家 　　陳榮彬｜國立臺灣大學翻譯碩士學位學程助理教授 　　陳德政｜作家 　　張碩修｜卡米地喜劇俱樂部創辦人 　　黃以㬢｜作家、影評人 　　黃信堯｜導演 　　詹正德｜影評人、有河書店店主 　　葉　郎｜文字工作者 　　蔡康永｜知名節目主持人、作家、設計師、導演 　　膝關節｜影評人、台灣影評人協會理事長 　　鴻　鴻｜詩人、導演 　　（依姓氏筆劃排列） 各界推薦 　　「他的語氣在書頁上顯得如此真誠隨和。」──《紐約時報》（New York Times） 　

　「一則在布魯克林中下階層成長的故事；一段扯淡閒聊，從八卦小報笑話寫手到奧斯卡金像獎得主的喜劇階梯攀爬過程……總體上，這本回憶錄閱讀起來非常愉悅，非常娛樂、騷動、紛擾……除非你真的是陰沉乖戾的傢伙，否則連珠砲般的單行、雙行、三行笑話等，會讓你一直捧腹大笑。」──彼得．比斯金德（Peter Biskind），《洛杉磯時報》（Los Angeles Times） 　　「十足愉悅賞心、捧腹逗趣、惹人喜愛，並且熠熠生輝如宇宙星塵。」──《國家評論》（National Review） 　　「打從年輕時期就擅長自我解嘲的幽默，而且天生具有紐約的膽識；艾倫說出別人心中的想法，那些該死的爭議。」──《紐約

圖書雜誌》（New York Journal of Books） 　　 　　「每分鐘都有笑點。」──《紐瓦克明星紀事報》（Newark Star-Ledger） 　　「艾倫的風格兼具饒舌漫談和敏銳機靈。」──《衛報》（The Guardian） 　　「非常活潑、生動、妙趣橫生的敘述。」──《評論雜誌》（Commentary Magazine） 　　「他的才智充分展現。」──《聯邦黨人》（The Federalist） 　　「精采絕倫。」──《截止日期》（Deadline） 　　「一趟令人愉快的探索之旅，深入伍迪．艾倫的心靈、人格和美妙的奇思異想……他是極優秀的電影創作者之一，也是一位

非常詼諧幽默的人。他在1970年代成為一名藝術家，其獨特的憤世嫉俗與浪漫主義結合的風格，正好及時趕上舊的神祇已逝、新的神祇尚未誕生的時代。」──吉姆．德爾蒙特（Jim Delmont），《奧馬哈快訊》（Omaha Dispatch） 　　「這是一本絕妙好書，非常有趣……你覺得你和他同處一室，而且，沒錯，這就是一本很棒的書，在讀完這本書之後，你很難認為這個人做錯了什麼。」──賴瑞．大衛（Larry David） 　　「如果你喜歡伍迪．艾倫，你會喜歡這本書。」──山姆．華森（Sam Wasson），《航空郵報》（Air Mail） 　　「雖然已有諸多傳記及訪談問世，這本由他自己寫作的告白，卻

顯得無可取代，因為：『老兄，你正在讀一位酷愛黑幫的厭世文盲的自傳。』一般自傳少不了自吹自擂、隱惡揚善，伍迪的自傳剛好反其道而行，不斷貶低自己。」──鴻鴻（詩人、導演） 　　「這是一個八十七歲，依舊創作不歇的藝術家，為自己的名譽與歷史定位做最後的奮力一搏。」──陳麗貴（資深紀錄片導演）

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運用問卷訪談法於高齡者之照護用具設計 -以用藥提醒機台為例

為了解決盲盒 店 台北的問題，作者陳雅娟 這樣論述：

全球面臨高齡社會的到來，其中台灣的議題不只是高齡化，更加上疾病慢性病化。根據內政部2015年的統計數據顯示有「80%以上高齡者有一項以上的慢性病」如何使高齡者能夠妥善的管理自身的健康，是一項不可忽視的議題。本研究透過文獻調查發現高齡者用藥有五大問題：(1)多重疾病纏身；(2)多重用藥；(3)不遵守醫囑；(4)服藥的順從性不佳；(5)身體預存能力差；並分析現有用藥產品，發現多數無法解決高齡者的用藥需求，因而本研究決定透過了解使用者需求，進而開發一個符合使用者需求之用藥提醒機台。本研究為了了解高齡者真實的需求，利用四大步驟對於此項議題進行深入的探討，並嘗試提出解決方案。依序是：第一步：進行四次焦

點團體訪談法，了解高齡者平時的用藥狀況，並挖掘文獻中未提及的用藥問題；第二步：邀請三十位高齡者對本研究準備的現有市面裝藥容器進行操作性測試、發表觀點，藉以了解現有產品的優缺點，並以此為用藥機台的設計借鏡；第三步：嘗試將上述蒐集到的資料進行彙整，並進行腦力激盪、KJ法整理、產出用藥提醒機台原型設計，以此向三十位高齡者進行使用者測試，並於第四步：將設計中遇到的盲點及問題向四位具有醫療知識背景的專家進行訪談；最後，彙整專家意見與使用者操作回饋，對原型設計進行修改，並搭配用藥提醒機台提出概念性服務流程，產出用藥提醒機台功能模型，進行後測驗證。最後，本研究邀請五位曾使用過原型設計的受測者擔任測試對象，其

結果顯示：(1)將分藥及提醒交給藥劑師操作，有助於高齡者吃正確的藥物；(2)用數字代替圖示及文字能夠幫助高齡者識別藥物；(3)本研究所設計的用藥提醒機台相較於市面上的，高齡者更願意接納；(4)在藥袋上註明服藥日期能夠幫助高齡者不會重複用藥；另外在訪談過程中也蒐集到一些研究延伸回饋但由於時間、人力與經費不足的關係，於此撰寫提供給後續研究者參考：(1)原型設計的形式可以朝老人照護中心做延伸研究；(2)用藥提醒服務能與智能家居結合，打造高齡者使用的智能照護管家；(3) 此用藥提醒機台屬家用空間使用，如何延伸外出環境的保存與提醒也是一項待挖掘的議題。希望此研究結果的產出與建議能提供給後續研究者加以利用

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聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記【從出生、公開宣教，到前往麥地那】(典藏書盒第一、二冊不分售)

為了解決盲盒 店 台北的問題，作者MariemDhouib 這樣論述：

台灣第一本為穆斯林而寫的傳記， 忠實呈現宗教典籍中的聖人典範。 　　從「歷史上的穆罕默德」到「信仰中的先知穆聖」 　　過去多年，基於台灣社會對伊斯蘭文化與中東政治歷史的好奇，台灣出版市場上已經出現大量介紹伊斯蘭信仰的書籍，其中又以西方宗教研究大師凱倫．阿姆斯壯等學者的著作最具代表性。然而，雖然這些書籍能夠從一個中立、客觀的角度，協助「非信徒」理解體會伊斯蘭先知穆罕默德的歷史與意義，美中不足的是，這類書籍的作者大多數不是穆斯林，或者，他們寫作時也不預設其讀者是穆斯林。 　　這類書雖然非常有意義，但沒有辦法讓讀者從伊斯蘭宗教傳統的脈絡去理解：【作為一個信徒，先知穆罕默德傳達了什麼樣的啟示

？他的生平樹立了什麼樣的典範？】 　　《聆聽，先知穆罕默德的跫音》恰恰可以填補台灣知識界的這塊留白，一方面提供伊斯蘭信仰者進一步研習聖人典範的寶貴參考，一方面滿足教外人士對伊斯蘭宗教世界的好奇。 　　本書由突尼西亞裔奧地利學者麥爾彥．杜艾伊伯（Mariem Dhouib）與其擔任翻譯的台灣學生林謂妤合作，費時十年完成，內容翔實豐富，涵蓋穆聖的一生。本套書涵蓋全書之第一冊與第二冊，紀錄穆聖從出生、接受啟示、公開宣教，直至遷徙至麥地那的歷史。抵達麥地那乃至於重返麥加等最後的歷史，將留待第三冊之後闡述。 　　杜艾伊伯女士是學有專精的伊斯蘭學者，潛心於伊斯蘭信仰的研究與教學多年。在本書中，她根據

伊斯蘭傳統中非常豐富、嚴謹的聖訓與傳述鏈出發，蒐羅關於先知生平與講學的各種紀錄，眾採各家學說，加以分析比較，做出做合理的推論解釋。在長達十多年的時間裡，本書譯者林謂妤一直跟著她學習，並發願將由德文、阿拉伯文撰寫的書稿翻譯成中文，滿足廣大中文世界穆斯林對一部完整、深度的先知傳記的需求。 　　「他是活著並在大地上行走的《古蘭經》。」──聖妻阿依莎 　　★我為你們帶來真主的經典，你們不須對我表示敬意。我是一個傳遞美好訊息的人，一個警告者。 　　★我的主啊！我願一日飽腹、一日饑餓，好讓我饑餓時請求你、求助於你、紀念你、接近你。在我飽腹時我感謝你、讚美你！。 　　★讚頌我的主超絕萬物！我只是一個曾奉

使命的凡人。 　　──先知穆罕默德 　　《古蘭經》是真主的話語，而穆聖是範例，他以完美的方式去實踐《古蘭經》，好讓人們理解並效仿。透過學習穆聖這個美好的榜樣，我們將能獲得真主賜給我們的幸福。 　　真主在經文中告訴我們，使者是他親自為信士們和全人類所選定的榜樣，並要求我們去追隨他。而追隨穆聖是證明僕人對真主的愛的一把鑰匙，同時也是一把證明真主愛他的僕人的鑰匙，一把寬恕的鑰匙。了解與認識這位作為我們模範的先知是非常重要而且必要的，唯有透過了解與認識才能進而效仿，才能去愛這樣一位造物主與眾世人所摯愛的他。 　　從其意義上來說，研究穆聖傳就是一項功修。為了獲得穆聖這個寶貴的典範，真主透過他愛與寬

恕他的僕人們，而他的僕人們也透過他向真主證明對他的愛，這是一份多麼慷慨、巨大的神聖禮物，所以學習穆聖傳是非常重要的。 　　為能使讀者們更了解真主所賜與全人類的這項珍貴的禮物、更深層地認識穆聖，進而更加敬重他、更愛他、更接近他，我們努力撰寫、翻譯並完成這本書，期望能盡一己微薄之力幫助更多人認識穆聖的生平，更進一步地了解穆聖傳。祈求崇高的真主接受我們的善舉，並使我們的期望與目標得以實現。 　　阿憫。 本書特色 　　★從伊斯蘭信仰出發，為先知立傳。期待透過研讀穆罕默德之生平言行與事蹟，助信仰者體悟《古蘭經》的真諦，成為一個更好的穆斯林。 　　★強調神蹟與啟示，駁斥西方研究者將穆聖視為一個社會

改革者、伊斯蘭是一種政治與經濟革命的世俗觀點。 　　★費時十年，考據翔實，遵循伊斯蘭學術傳統，引用可靠的傳述鏈與各大聖訓集，以最嚴謹的方式完整呈現穆聖非凡的一生。 　　★精美盒裝，利用繁複瑰麗中體現真主造物之理性之美的伊斯蘭藝術，增添本書的收藏價值。 名人推薦 　　推薦序 　　趙錫麟（台北清真寺教長、交通大學通識中心兼任助理教授） 　　蔡源林（政治大學宗教所所長） 　　推薦人 　　包修平（暨南大學歷史系助理教授） 　　苑默文（譯者、伊斯蘭文化工作者） 　　張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人） 　　許善德（《庫德的勇氣》作者） 　　彭書穎（輔仁大學宗教系兼任講師） 　　趙秋蒂（政大民族系兼

任助理教授） 　　廖雲章（《獨立評論＠天下》主編） 　　劉柏君（玄奘大學宗教學系兼任助理教授級專業技術人員）

現代中式風格軟裝設計個案操作

為了解決盲盒 店 台北的問題，作者姚瑤 這樣論述：

近年來使用者對住宅室內的需求已從基本的「實用」要求，更進一步提升追求空間整體美感，因此，運用家具、燈飾、 布藝、裝飾畫、花藝的安排，強調從視覺到觸覺的整合設計手法，「軟裝設計」遂應運而生。軟裝行業屬於發展起步階段，有關軟裝設計的專業著作有限，為了解「軟裝設計」相關用語名稱、定義，「軟裝設計風格」該如何表現，本研究整理國內外有關軟裝設計用語名稱、軟裝設計發展歷程、軟裝設計與室內設計之關係先予釐清，再就軟裝設計所涉及之工作範疇及工作內容進行探討，分析軟裝設計風格、分類及構成後，以室內實際個案進行「現代中式風」格軟裝設計。研究發現：「軟裝設計」是「建築」、「室內」與「硬裝」設計的衍生產物，因工作內

容差異，所使用名稱也因而不同，「軟裝設計」與「硬裝設計」之整合，即為室內設計的全部。「軟裝設計風格」是綜合室內格局、動線安排、色調調整、家具陳設、藝術品搭配，以具有特征、符號、樣式的不同象徵性元素，加上燈光、色彩、材質、肌理、氣味等輔助因素所構成，不僅取決於業主個人品位，亦取決於設計師個人主觀認知。