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笨拙的抵抗與壓制的憤怒─實踐所照映出的自己

為了解決瓠瓜徒懸的問題，作者阮文瑞 這樣論述：

這是一個基督徒身份的助人工作者，在公部門進行關於協助盲人的實踐與反省的經驗整理。 在我的實踐之中，常常關注的主題是「差異」與「區隔」，我探索了明眼的社會如何精巧的與盲者區隔開來，這種區隔和傅柯討論過的精神病人與罪犯其實相當類似，主流社群運用醫療體系和法律體系，隔絕特定群體與自己的接觸，只是明盲之間更為精緻隱晦。 神學家莫特曼曾經在一篇短文＜認識他者和異者間的契合＞ 中探討了兩種我們經常使用認識世界的方式，這種認識世界的方式，同時也影響我們將會處在什麼樣的社會關係之中： 1. 「物以類聚、人以群分」、「同類僅為同類所知」─以同質性、類

比的認識論，所導致的社會關係是封閉性社會關係。 2.「他者只有透過他者來認識」─以差異性、辯證的認識論，所導致的社會關係是開放式社會關係； 盲者與這個明眼社會的關係，正是各自使用「物以類聚、人以群分」的同質性原則，相互對待的結果；明眼人忽視視障者的存在，而視障者則緊靠著彼此，重複訴說著他們認識的明眼世界的兇惡。 回頭看我自己與盲者之間，從發現「盲者不存在於我的記憶中」的訝異開始，意識到自己慣常使用的認識方式，還是無形的將視障者區隔在我的世界之外，藉著這樣的工作，我才有機會經歷認識盲者的驚奇之旅，人們彼此相互區隔，將對方視為他者時，面對

彼此的差異，總是焦慮地想要藉著消除差異，來消滅自己的不安，強者總是想要把將自己的價值、自己的想像，硬套在對方身上，想把強迫對方改變成跟自己一樣，弱者則想要改變自己和強者一樣，這種不安全的焦慮感，轉化為因為對方的不同而抗拒認識、相互區隔的歇斯底里症狀與防衛機轉，明眼與盲者相互如此，AIDS、SARS、同志與異性戀社會到現在的藍綠之爭，也是如此。 在公部門掌握權力的我，也曾經想要急著讓視障者與我們一樣，然而許多視障者卻是用行動告訴我們，他們不必也不需要總是與我們一樣，他們有自己的興趣、有自己想要完成的夢想，我們急著透過職業訓練想要推他們進入這個資本主義邏輯的競爭性就業職場，有些

人卻寧可錢賺少一點，但可以過自己想要的自由生活，雖然明眼社會忽視視障者的存在，視障者的主體性卻一點也沒有因為這樣而消失，反而因為忽視，更加清楚自己的位置，回到公部門的公共行政，我們學習到自己能作的就是盡力創造一個可能讓視障者發展自己的環境，讓各種可能性發生。 通過這份研究，也是我的成長之旅，在當中我與啟明的團隊共同小心翼翼地品嚐基層工作者也能掌握的權力的滋味，也意識到公部門的權力是怎麼運作的，學習運用權力，希望這個權力能服務於人民，不再是與人民利益遠離的政策行動，學習使用團體動力，來思考判斷當下發生的事情，以及對未來的影響；也第一次有力量學習反抗體制，用自己沒有權力的位置進

行戰鬥。 我的信仰從認識一個受苦的上帝開始經歷轉變，從一個容易道德定罪的基督徒轉向接納受苦者的基督徒實踐，不斷的思考，我的信仰之於我的實踐，到底之間該是種什麼樣的關連；盲者作為他者呈顯在我面前的面容，作為一個異於自己的存在，首先是因為這種結構性的忽視讓我關注到這群人需要，進入了政府當中試著想要創造些不同的可能性，在驚奇中認識了對方，在我的實踐角色之中，能夠創造一點讓我們彼此相互接近的可能，也探索了現在台灣對於盲者的公共政策的狀態與缺乏，更透過這樣的經驗學習法制、公共行政、權力的交互關係，更在這當中重新思考信仰的實踐如何落實在世俗社會之中，作為一個基督徒，處在上帝國既是「已經

開始」，又是「尚未來臨」的時刻，實踐的動力來自於對「萬物更新」的期盼(anticipation)，這種來自於信仰的期盼，不是被動的等待，而是透過自己的行動積極的參與上帝應許即將來臨的「新天新地」，用一種預先活在尚未實現的盼望之中的態度，實踐自己的信仰。 這份研究終究還是一個明眼人的觀點，用明眼的角度學習看見與批判明眼社會對於他者的區隔，如何作用與滲透在每個地方，並且將這幾年在公部門理解的實際處境與思考呈現，越是和盲者相處，我越是相信，創造適當的機會，有一天盲者不需要我們這些明眼人的絮絮叨叨，也能使用他者的身份挑戰明眼的理所當然；回想這三年的工作，許多人訝異於我們這群小毛頭的

工作成長，其實，要學習幫忙並不困難，那是一種回到助人工作本真的態度上：用心傾聽他者的故事，從陪伴開始，用勒維納斯提醒我們的態度，面對他者的面容呈顯，提醒自己：「他者不是我們宰制的對象，他者是我們只能傾聽、回應自己對他者的責任的對象」，召喚起我們回應的責任。 各章摘述： 第一章從作者的基督徒身份養成與成長背景意識起自身的生命與信仰的關係，如何從傳統保守的信仰轉向解放批判的基督教信仰。 第二章主要在描述現代盲人如何被精巧的社會機制隔離起來的社會處境。 第三章則在討論作者位於公部門實踐專業/信仰採取的方法論

第四章則是作者在公部門的實踐過程與討論 第五章是本論文的結論與作者的再反映。