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用批判的角度閱讀漫畫書：以弗雷勒理論探討臺灣中學生如何受日系漫畫影響

為了解決熱血動漫2020的問題，作者許芳慈 這樣論述：

　　本書的重點在於應用弗雷勒（Paulo Freire）的批判教育理念，探討漫畫這個文化議題。近來「日系漫畫書」已逐漸由次文化轉變成主流文化，了解其對臺灣主流讀者（國中生）的影響，甚是重要。   　　單獨使用一種學術觀點很難公平地解釋日系漫畫書對臺灣青少年影響的複雜性，因此，為了以更深廣的角度去闡述這樣的主題，本書採用文化研究、比較教育與教育社會學三種面向進行相關的討論。   　　資料收集上，採用問卷調查的方式，了解國中學生閱讀漫畫書的方式、原因、閱讀習慣和喜歡的漫畫書種類等相關資訊。再者，透過對學生票選出的前五名日系漫畫書進行文本分析，試圖檢視這群國中學生對於種族、性別、階級與暴力等民粹

主義意識形態的理解。最後，根據問卷調查和文本分析的結果，提出一系列的訪談問題來詢問調查的學生及教育工作者（含老師）。   　　※本書作者許芳慈於2018年9月23日因血癌病逝，得年33歲。此書由家人合力出版，獻給他們敬愛的姊姊。芳慈是一個資深的漫畫迷，也是一個優秀的學者和作家，這本書是她在美國、臺灣兩地的研究成果，希望藉由書籍的出版，讓更多人看到這項研究。她自詡為二足獅，獅子頭是她的自畫像，在美國UCLA留學經歷網站稱為「二足獅與熊」，文學作品集為「獅子籠」，並有臉書粉絲專頁「許芳慈的獅子籠」。

熱血動漫2020進入發燒排行的影片

漫話‧視界：臺灣棒球漫畫的圖像敘事

為了解決熱血動漫2020的問題，作者李鳳然 這樣論述：

臺灣曾於1966年至1987年出版三百餘本運動漫畫，以棒球漫畫居多，其出版受到「編印連環圖畫輔導辦法」及相關條例影響，需經政府審查通過，始能發行。另一方面，1960年代的棒球運動，隨著臺灣少年棒球運動的熱潮，促使棒球讓更多人認識與參與。棒球漫畫做為休閒娛樂的讀物、政府訊息宣傳的媒介以及運動文化的傳播文本，本文從棒球漫畫的封面結構、漫畫圖像及文本內容，展現棒球運動的各種面貌，並揭露棒球運動的文化樣態，呈現棒球漫畫的敘事文本功能性。連環圖畫審查廢止後，經國立編譯館審查之漫畫，皆轉贈至中崙圖書館典藏，普查館藏之臺灣早期漫畫，曾出版121部棒球漫畫，其出版來源以日本棒球漫畫為主，經漫畫家及出版商轉繪

與轉製後發行，未產生觀看的扞格，主要來自於臺、日所共有的漫畫文法體系以及棒球運動文化的親近與依賴性。繼之，從圖像的表象中，說明棒球漫畫的教育與知識傳播力量，透過圖像與文字的塑造，傳遞棒球運動的規則、文化、精神與價值。再者，深入棒球漫畫圖像背後的本相，在棒球漫畫與社會情境的相互對話中，論述漫畫裡棒球員的身體訓練、女性棒球員的形象與運動明星的塑造，揭示棒球運動文化的現象、反思以及召喚對棒球運動的情感與認同。最後，棒球漫畫在不同的生產形式，對棒球運動提供不同的視域，在描繪「土味」的臺灣棒球以及棒球場上的各種現象與理想，藉由圖文的脈動傳遞對棒球運動的想像以及意識形態的觀點輸出。在歷史與社會的脈動下，漫

畫雖受到法規的箝制，但此時期所出版的棒球漫畫，將棒球運動的各種面向以寫實、虛構、真實與想像的混合形式轉譯而出，在展現棒球文化的圖像力量之下，蘊藏著臺、日棒球的嫁接關係。

詩人大擺爛

為了解決熱血動漫2020的問題，作者蘇家立 這樣論述：

「這世界每天都有人哭泣、哀戚、徬徨 詩人這容器究竟能透過文字反映些什麼 但願有生之年我能找到答案」 　　作者自稱平庸之人，寫著像是詩的字字句句，內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈；奚落「詩人」這承襲千年、有著良好傳統，如今卻只是陌生符號的標籤。 　　無論是〈新台灣價值〉的「君子愛財，四年／則變／我的拳頭永遠／對著勞工／口袋每個月／裝進九萬」，或是〈失業〉的「一塊生肉躺在路上／許多老鼠裝作沒看見／找尋著早被搬走的乳酪／走進狗兒溫馴的大嘴」，皆為作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。 　　書寫這個世界的同時，作者也質問：自己的筆要插在哪裡？是無奈地擱置桌案，或直指炫目的光？

　　「我督促心中那枝不折之筆，能插入堅石成為收集怒雷的針，永遠炙著瞪大凡間百態諸象的雙眼。」 本書特色 　　詩集內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈，也囊括作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。 名人推薦 　　李韋達 　　陳彥融  

漫畫《鬼滅之刃》研究—以大母神原型為詮釋工具

為了解決熱血動漫2020的問題，作者王翊馨 這樣論述：

日本熱血少年漫畫《鬼滅之刃》以其改編之電視動畫及劇場版動畫，於2020年新冠疫情影響全球經濟活動之際，仍締造了驚人的觀賞人次及周邊銷售數據，能如此廣泛地吸引各年齡層的觀眾，必有其造成社會現象的背後原因與文化意涵，故事中對母親形象的溫柔刻畫及其對主要角色的重大影響，亦吸引了筆者的注意。本論文以漫畫《鬼滅之刃》作為研究文本，以榮格弟子埃利希．諾伊曼的「大母神原型分析」為主要研究理論，結合日本心理學家河合隼雄的日本神話觀及榮格心理學，重新詮釋漫畫中的角色刻畫與情節鋪陳。首先在世界設定及角色刻畫中提取出正面與負面的母性象徵，接著從大母神原型的功能結構發展路線，探究主角於情節鋪陳中的個人發展命題與團體

發展命題，最後在故事結尾的文化意涵上，發現《鬼滅之刃》服膺了日本的傳統文化精神，將一切回歸到「均衡」、「無我」的境界。透過以上研究，筆者認為主角的大母神原型滿足了人們希望與內在母親建立良好關係的需求、撫平了喪親者的創傷及對「死亡」的恐懼，以「輪迴」作為恢復生命循環的機制，並將母親犧牲包容的情操擴大為人與人之間的普世價值，走出了一條不同於以往、蘊含母性原則的英雄之路。