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篆刻與書法之關係研究

為了解決無版權 邊框的問題，作者洪曜南 這樣論述：

因於前人對篆刻與書法關係探討之籠統和簡略，本論文以隨機深入的方式，分從本質、歷史發展、理論及個別名家四個角度切入，除了較能全面觀照之外，亦就個別問題進行要點式的追蹤，故在深度和廣度上能有別於前人之研究。在本質上，篆刻與書法具有相當的重疊性，但也具有一定的差異。如在線條、筆畫、文字等方面十分近似，但在工具材料、操作方式、創作空間及審美特性上則有較大的出入，最主要的差異聚焦在「刀」與「筆」的不同。此外個別書體對篆刻有不同的適應性，這是書法所沒有的現象。在歷史發展上，篆刻藝術明顯晩起，但早期書法卻有許多「刀刻」的成分，成為篆刻與書法相互溝通的最佳媒介。篆刻藝術初起時，印壇最先關注的是印文，但因篆書

書寫的長期僵化而侷限於文字學問。當普遍以軟石治印之後，才逐漸重視「刀」的作用，開始走向篆刻屬己的道路。因為金石考據與篆刻帶來的影響，書法開始轉向碑學發展，首先是對漢隸的熱衷，清中期以後篆書跟著登場，最後由魏碑將其推到歷史的高峰，並開始有碑帖融合的趨勢。篆刻藝術之發展，前期以篆印為主，隨後步入對刀石特性的摸索和掌握，開始出現不同的風格流派，但清代兩大篆刻流派之興起卻有賴篆、隸書法的成熟。浙派的刀法特色即自隸書轉化而來，而皖派則是因為鄧石如對小篆書寫改造的成功才有的成果。後來趙之謙兼融二派並「印外求印」，不但開出篆刻的一片新天地，也促成碑帖之融合。此後，篆刻與書法之關係即邁入歷史的高峰期。

在理論方面，篆刻因為晩起，又與書法性質較為接近，多有借重書論的現象。元、明有復漢、魏之古的主張，並強調寫篆的重要。明周應愿《印說》為第一部篆刻理論專著，已論及刀法和分品，而朱簡有強調「筆意」之論，具「文隨代遷」的發展理念。清前期，周亮工重視「己意」；秦爨公強調「氣」；許容細分十三刀法；張在辛注重鈐印效果等，仍略有發展。清中期印論多延續前人之說，並傾向考據式敘述，在理論上有遲滯現象。清晚期，魏錫曾「印從書出」說，使書印關係浮出檯面；趙之謙「印外求印」，突破「印中求印」的侷限，他又有概括浙、皖二派的「巧拙之辨」，涉及藝術形式與內容的本質問題。整體而言，印論不如書論之龐大和集中，顯得較為零碎，然而隨

著經驗的累積，仍可見其逐步發展的歷程。 篆刻名家方面，在浙、皖二派之前，大抵是各家多方摸索，軟石治印普遍以後，「使刀如筆」才逐步落實，朱簡因而能以碎刀法將趙宧光之草篆轉用於篆刻。清代金農繼程邃、鄭簠、石濤之後，以筆法追刀法，其隸書尤為突出。西泠八家亦多精隸書，其中實有浙派「引隸入印」之因素。皖派鄧石如「以篆入印」，有先於篆刻上試驗，隨後書法才逐漸成熟的現象，其晚年重墨意表現亦是如此。吳讓之發揚鄧氏印風，他擅用刀鋒，印文和邊款書體與其書法幾乎如出一轍。後以趙之謙「印外求印」能開新境，他以魏體書為其書法之核心，溝通了碑、帖二學，並反應於邊款上。吳昌碩、黃牧甫皆循趙氏之路，分別以石鼓文和金文為

核心，追求雄渾之氣勢和雅潔的形式風格。綜觀鄧石如、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等大家，多於早年即習篆刻，且篆刻皆早熟於書法，可知篆刻對書法的突破具有一定的奠基和推進作用。 經過本論文之探討，篆刻與書法之關係已較前清晰且更有拓展，當有助於二者關係之澄清與未來之發展。