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中國大掠奪

為了解決為什麼香港人不認同自己是中國人的問題，作者董尼德 這樣論述：

　　19世紀，歐洲殖民全世界。 　　20世紀，美國領先全球。 　　21世紀，中國是否成為最大的掠奪者？   　　中國正在展開人類史上最大的掠奪戰。   　　2020年，儘管在新冠肺炎大流行的嚴重影響下，中國仍是經濟增長表現最亮眼的大型經濟體。隨著拜登入主白宮，西方世界再次團結盟國，準備抵抗中國，但徒勞無功，中國即將成為領先世界的經濟強國。然而其獨特的發展模式，無論是在人權議題、民主政治、全球環境、科技發展與各種層面，都對當今與下一代的全球人類構成了重大影響。   　　現在的中國，不僅在經濟層面影響全球，更在環境、科技與資源方面，成為更全面的掠奪者。   　　本書作者董尼德，為法新社資深媒體

人，長期關注中國、亞洲與國際時事。在《中美爭鋒》一書，剖析拜登時代與疫情時代下，中國與美國的角力將如何左右世界。而本書則細剖中國當局對人權的迫害，對民主的監控，也更進一步探討對全球影響更深遠的環境議題，當中國致力發展高科技時，不僅止於經濟擴張，而是攸關全體人類生存的資源競爭。中國正在一步一步地展開史上最大的掠奪戰。

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習近平對臺政策—兼論一國兩制臺灣方案

為了解決為什麼香港人不認同自己是中國人的問題，作者陳欽進 這樣論述：

習近平在2013年正式接掌黨政大權，當時臺灣由馬英九執政，直到2016年臺灣大選後，蔡英文政府上任，這期間北京對臺灣的立場與政策呈現不同風貌。對於主張「和統」的馬英九政府，北京的對臺政策大抵沿襲前任胡錦濤的基調，但步伐要來得更大，身段也更加柔軟，讓世人感受到習近平「涉臺」且「知臺」的背景，且欲在兩岸事務上有所突破、青史留名，因而有2015年底在新加坡舉行的兩岸首次領導人會面。但面對堅持「不統」的蔡英文政府，習近平展現的是具「鋼鐵氣質」的強人作風，並開展一連串全方位打壓臺灣外交空間的作為，包括阻斷邦交國與國際組織參與，同時強化對臺灣系列性的「文攻武嚇」。2019年1月2日，習近平提出「習五條」

，主張探索「兩制」臺灣方案等內容，做為實現國家統一關鍵性的政治創新工程。然而，臺灣在民主發展與深化後，主流民意對於「一國兩制」呈現排拒，新時代「習思想」下的「臺灣方案」幾無成功的可能。本研究以為，習近平必需捐棄固著的意識型態思維，換位思考，兩岸才有可能迎來「心靈契合」， 也才有機會實現中華民族的偉大復興。

香港_何去何從

為了解決為什麼香港人不認同自己是中國人的問題，作者あこ・ともこ 這樣論述：

　　從專制開明到極權人治，香港與臺灣為什麼走向截然不同的道路？ 　　面對強權一再的介入和侵擾，你我又該如何審視中國因素？ 　　人們應該為了利益而去政治化、走向奴隸化嗎？ 　　香港社會運動追求的是「自由」還是「民主」？ 　　對抗境外勢力的《反滲透法》，是否會被政治利用？ 　　「暴徒」「判亂」種種標籤，究竟是誰、又以怎樣方式貼上？ 　　著重思辨的「通識教育科」，是釀造香港年輕人積極參與抗爭的主因？ 　　擁有高度自律與主體性的香港人，還有更好的方式應對「中港矛盾」嗎？ 　　即便違憲也要香港人禁戴口罩遏制示威蔓延，與臺灣戒嚴時期有什麼分別？ 　　在巨變的大時代十字路口，渺小的個人要如何不被時代

改變？又該如何思考抉擇自身所處位置？ 　　非典型日本學者對現今香港的憂思所見， 　　叩問這世代應當也必須關注的普世價值。 　　香港是西方理解中國的重要平台，更是逃避極權治理的避難所。然而在民主發展未臻成熟前，來自中國資金、人口、政權的湧入，導致處於不利位置的香港人積累的情緒不可避免地爆發。這也使得香港社會分裂，一步步走上極端化，演變成一場場示威抗爭。 　　於殖民治理、歷史遺產、集體記憶、身分認同、教育文化、貧富差距等有著共同元素互為對照的臺灣，在面對強權政治一次次侵擾下，又該如何審思應對擁有壓倒性的經濟實力和操縱大數據能力的「敵人」？ 　　鑽研「現代中國研究」與「比較教育學」的本書作者

，採用個人史與時代交錯的柔性敘事，帶領讀者們重返香港運動現場，以大量田野調查為根抵，訪談香港、臺灣、日本三地不同層面的社會成員形成對話；在不預設立場與標籤化，試圖呈現一波波社會運動背後潛藏中國因素的原貌，將會替世人帶來哪些致命深遠的影響…… 真心推薦 　　江旻諺，經濟民主連合研究員 　　吳介民，中央研究院社會學研究所研究員 　　李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯 　　李雪莉，《報導者》總編輯 　　林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授 　　──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列） 口碑好評 　　同為留學香港的學子，我從阿古智子教授的文字中，看見相似的經驗結構。本書細

緻地刻畫出香港人身分認同的世代差異，並從複雜的變遷軌跡中，講述港人爭取自由的義憤與掙扎。特別在當今，中國正強行抹去香港的歷史，阿古智子教授的親身見證，啟發我們向前探究，香港人在壓迫之下，仍然可能長存的集體記憶與生命力。──江旻諺，經濟民主連合研究員 　　阿古智子九十年代在香港留學，敏銳觀察香港的歷史性變化。她對香港有特殊的情感與細緻分析，透過訪談與參與觀察，娓娓道來中共政權對香港的蹂躪，讓我們對這段尚在發生的香港淪亡史，燃起如臨現場的憤怒與哀傷。這本書值得和馬嶽的《反抗的共同體》、李立峯編輯的《時代的行動者》一起閱讀，也不能錯過《時代革命》《佔領立法會》《理大圍城》等紀錄片。──吳介民，中央

研究院社會學研究所研究員 　　這是一位外來者帶著善意和好奇的思辨對話錄。阿古智子跟隨自己設定的路線，多面向探索二○一九年巨變的香港、臺灣和中國。以香港「反送中」運動為關懷核心，對話對象和主題卻不限反送中，也擴及新冠肺炎的爆發和臺灣二○二○總統大選。在香港，她對話黃、藍支持者；到臺灣，她踏查的場合不分藍、綠。她理解香港抗爭者的訴求，卻也苦思破壞的倫理界線，繼而拋出最終的問題：「我們該如何處理人們製造『敵人』的過程呢？」──李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯 　　二戰後的臺灣、香港、日本與中國，幾乎是平行發展的多重宇宙，想將這些異質元素冶於一書，幾乎是不可能的任務。但作者似乎天生

內建了異鄉人的客觀之眼與深入他者視角的同理能力，竟能遊走在藍絲與黃絲、韓粉與英粉、仇日與親日、右翼與左翼這些跨度極大的群體，以既融入又疏離的視角，將其親歷的生命片段串成一氣呵成的文化觀察。她向我們展演了，細緻的田野觀察與跨時空的歷史想像，於思考與書寫之必要。 ──李雪莉，《報導者》總編輯 　　這是一本有關「如何閱讀香港」的佳作，以「反送中」作為廣場的中柱，向香港、臺灣與日本發出探索民主與自由的光源，而這三個地點恰恰是作者生命軌跡中的三個節點。香港街道上為自由而戰的黑衣青年，和日本一名對歷史之門發問的小學生之間有什麼關聯？臺灣的民主負載著日本、中國和本地社會之間複雜的糾葛，而日本和中國，臺灣與

日本，這些地緣引發的歷史究責與記憶，到底是民主的負擔還是試金石？這些不間斷的民主與歷史之交相詰問的敲擊聲，如何幫助我們認識香港，也更認識我們自己？讓臺灣、香港和日本之間互相有所牽繫。這部作品是阿古教授個人鍛造的政治學民族誌，極力推薦。──林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授

從象徵意義上看香港2047之未來意象

為了解決為什麼香港人不認同自己是中國人的問題，作者趙子健 這樣論述：

香港自從回歸中國大陸以後雙方有一段蜜月期，但伴隨而來的是文化以及語言上的隔閡，進一步激化矛盾的是一系列社會問題的出現如:雙非孕婦、把普通話作為香港主要的語言、明日大嶼的發展計劃。在政治方面在2003年香港可以為維護國家安全進行基本法23條立法。而香港市民為了阻擋基本法23條的立法組織了回歸後第一次大規模的遊行活動，從而成為了香港市民爭取普選這一政治獨立自主運動的導火線。2014年由於爭取雙普選失敗爆發了雨傘革命，而香港社會的街頭運動也轉為活躍。到了2019年的反對逃犯條例修訂草案運動是香港市民對於中國大陸政治上的不滿達到最高點。2020年港版國安法的生效意味著香港社會只容得下服從國家的聲音，

其他的反抗或是反對政府的聲音都會被政府打壓，並且利用意圖顛覆國家政權、危害國家安全等羅織罪名。這個轉變也使得香港人覺得自己的經濟命脈掌握於國家的手上，香港市民對於國家的不滿同時演變為對政府的不滿。而政府作為國家與地區溝通的橋樑但是沒有好好扮演好調解的角色。導致了香港市民對香港特區政府的信任度開始下降。因此以香港市民對於香港政府信任度及經濟的繁榮度為變量使用未來學方法中的情節分析推測出香港未來不同的情節。關鍵字：香港; 中國大陸;政府信任度;未來學;情節分析