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火炬之光召喚1的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦神祕狄倫寫的 蠟燭魔法初學指南：30個帶來豐盛、愛情和療癒的法術 和約瑟芬．溫特的 火系魔法【自然元素魔法系列3】：關於力量、創造、重生的魔法都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自楓樹林出版社 和橡實文化所出版 。
國立臺北大學 中國文學系 陳大為所指導 李嘉勳的 一個譜系的形成：「軍中三劍客」的鄉野傳說研究 （2020），提出火炬之光召喚1關鍵因素是什麼，來自於鄉野傳說、傳奇性、司馬中原、朱西甯、段彩華。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019） （2020），提出因為有 痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專的重點而找出了 火炬之光召喚1的解答。
蠟燭魔法初學指南：30個帶來豐盛、愛情和療癒的法術
為了解決火炬之光召喚1 的問題，作者神祕狄倫 這樣論述：
～點燃蠟燭是能量轉變的起點～ ★美國亞馬遜至高4.8星，2000多則好評！ 蠟燭被用於世界各地的咒語和儀式中， 它是前往神聖的火炬，是通往另一個領域的管道，也是魔法和巫術的燈塔。 在使用蠟燭時，就是在調動四種元素的力量： ▲點燃蠟燭，等於使用其基本元素——火。 ▲與空氣的神聖交融，為火焰提供了養料——風。 ▲融化的燭蠟就像樹根一般連接你和大地，讓你的目標開始扎根——土 ▲蠟從固態變成了與液態，與我們的情感欲求相連結——水 直至最後，所有元素融為一體，最後一個元素——靈性開始彰顯，連結你與宇宙的能量。 蠟燭適用於各種靈性和魔法實踐， 既可以
照亮神聖空間，也能擔當儀式和咒語的主要角色。 若為蠟燭塗上聖油，可為其施加魔法以獲得保護； 也能通過雕刻和注入能量，助你獲得財務上的穩定。 甚至可通過精油、神聖草藥來擴大蠟燭魔法的效果。 不同顏色、形狀的蠟燭，能散發出特定的能量基調： ◆紅色——血液的顏色，代表生命力、活力、吸引力、性感、慾望、野心和力量 ◆橙色——和太陽的力量有所連結，用於獲得正面結果、工作成功和願望實現的法術。 ◆綠色——代表大地的恩賜，適合希望獲得金錢增長、穩定、幸運、豐盛和成功。 ◆藍色——加強療癒咒語的力量，常用於房屋淨化和能量魔法之中，中和激烈的振動頻率。 本書為美國魔法界至
高之作， 第一部分從用火的歷史切入，帶入如何將蠟燭與魔法建立關係， 並告知如何設立和顯化目標；挑選、淨化、補充以及聖化魔法蠟燭； 以及運用蠟燭占卜、讀取火焰和蠟的祕密。 第二部分收錄30種表達愛、保護、療癒、成功和幸福的咒語， 讓你能傳承古老的知識火炬，並付諸行動。 獻給發現此道路之人， 願燭火的能量為您帶來實質的轉變，讓魔法於現實中開始流動。 本書特色 ◎說明如何挑選、淨化以及聖化魔法蠟燭；以及運用蠟燭占卜、讀取火焰和蠟的祕密。 ◎收錄30種表達愛、保護、療癒、成功和幸福的蠟燭魔法咒語。 ◎附錄蠟燭顏色、草藥、精油、日期月亮、水晶的魔法能量對照表
。 魔力推薦 寓言盒子 南瓜的魔法櫃子創辦人／南瓜 Claudia Studio-女巫的塔羅．芳療／植物系女巫-Claudia
一個譜系的形成：「軍中三劍客」的鄉野傳說研究
為了解決火炬之光召喚1 的問題，作者李嘉勳 這樣論述：
有軍中三劍客美名的司馬中原（祖籍江蘇，1933-）、朱西甯（祖籍山東，1927-1998）和段彩華（祖籍江蘇，1933-2015），因為都曾在反共刊物上發表少作，同時也得過中華文藝協會的獎金，種種因素使得這三位身赴軍旅的少年作家們順理成章的被列為「反共作家」，而且還是「軍中三劍客」，這標籤太過醒目，具有強大的文學史上的遮蔽性。司馬中原等人卻因為貼上反共文學的標籤，故不見容於中國大陸的鄉土小說脈絡，亦被台灣鄉土文學屏棄在外。經過漫長的創作生涯，他們終成一家之言，不僅影響了後來的眷村第二代作家，鄉野書寫回歸台灣本土第二代眷村作家身上，得到了承繼與再創造，儼然形成一個鄉野傳說的譜系，這條路徑很值得
探討。本文擬以司馬中原於1970年出版的《路客與刀客──鄉野傳說之一》作為譜系開展的源頭，加上朱西甯和段彩華的鄉野小說創作為範疇，在傳統認證的台灣鄉土文學之外，重新開展一條屬於鄉野傳說的道路。 故國不堪回首月明中的大時代過去了，安身立命六十年的鄉愁和傷疤似乎不再隱隱作痛，遠望的視角也該重新定義接收的範圍，文學史亦然，從後見之明看來，將司馬中原、朱西甯與段彩華歸至於反共文學底下不免顯得扞格不入，軍中作家是三人最初奮起的來時路，鄉野傳說的譜系建構或許是更適合三人的文學定位，也是他們在一水天涯的遠望中，為後世留下難能可貴的傳奇一頁。
火系魔法【自然元素魔法系列3】：關於力量、創造、重生的魔法
為了解決火炬之光召喚1 的問題，作者約瑟芬．溫特 這樣論述：
水、風、火、土四大元素魔法・三部曲 以神聖的火元素能量，淨化恐懼、召喚光明 ★世界各國火神、火系神獸、火之聖域 ★火系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 ★火系魔法的儀式與生活應用 火，是許多節慶與儀式的必備元素 歷史上不同文明，一致崇敬火與光明 使用火元素，驅散邪惡、點燃勇氣與行動力 火元素是魔法中的萬能元素。你可以運用火元素的不同能量面向，召喚火來轉化、改變、毀滅、創造、療癒、激發行動。有些人在前途未卜的時候，召喚火元素來照亮道路，或內在世界變得黯淡寒冷時，召喚火元素帶來內心的溫暖。 在許多方面，火都是一種使人們更親近的元素。我們圍坐在營
火旁，與愛的人熱情相擁，與家人共享溫暖和熱食，或分享交流彼此的想法，以求創造比自己更大的事物。因此，火是一種非常具有人性的元素。 但另一方面，火元素也凌駕在我們之上，超越人類的所知所想。火是太陽的光和熱，維繫這個星球上的生命，支配著我們的生活。 本書中提供許多可實作的魔法儀式，特別是各種用火儀式和蠟燭魔法，使你充分運用火元素的能量，為生活增添新意和行動力，將熱情帶入生活之中。跟著書中的建議，在注意安全的情況下，你能夠創造自己的用火儀式，讓你在面對困難時充滿力量，並為他人帶來溫暖。 【自然魔法四大元素】 幾世紀以來，透過許多祕傳的實務做法，四大自然元素一直是魔法工作的
基石。 無論是占星學或現代巫術，這四大元素都在更廣大的多維靈性架構範圍內創造出結構。 「水元素」是我們的血液和汗水，以及我們的記憶，它統治我們的情緒，顯化成為眼淚。 「風元素」在我們周圍，它是我們的呼吸、是我們的聲音、我們的念頭、我們的點子。 「火元素」可以溫暖，也可以毀滅。它有力量轉化，是我們的熱情和我們繼續前進的意志。 「土元素」是我們行走其上的地面，也是我們的身體等物質顯化，是我們穩定的基礎。 本書為水、風、火、土四大元素魔法系列之三部曲，其他的自然元素魔法書籍，中文版即將完整問世，敬請期待！ 各方推薦 YOYO╱YOYO心靈角落創辦人 一
個台灣巫師的影子書 女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿 宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家 孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 （以上依姓氏筆畫排列）
痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）
為了解決火炬之光召喚1 的問題，作者許宸碩 這樣論述：
自2016年開始，博客來、誠品等書籍通路的年度報告，甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉，都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎，其詩集也越來越暢銷。到2018年，《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象（包含詩在臉書上的傳播），《遠見》雜誌更做相關報導，其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉，這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿，在詩壇引起「晚安詩論戰」，使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響，也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們，如宋尚緯、徐珮芬等，在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不
僅為了自癒，也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化，乃至於受到讀者歡迎，都是在接近時間點發生的集體現象，顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處，因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點，重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒，並且癒人——的過程，乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象，指出他們的詩風與詩觀變化，PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應，以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段：2011-2013年、2013-2015年、2015-2018
年，以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程，並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突，以便釐清論戰發生的原因，並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。