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囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係

為了解決火柴人戰爭遊戲的問題，作者JenniferHoward 這樣論述：

　　烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 　　面對這些天災人禍，如果你得逃命，你會帶上什麼？哪些東西是在你生命中，真正無可取代的？ 　　「我坐在母親房子的地板上，被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 　　本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影，探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店，催生出無底洞般的物欲需求，從無限拜物到囤積障礙，清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 　　囤積既非強迫症，也不是焦慮症，而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」，讓我們看見人是如何能樂在獲取事物，同時

又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而，囤積絕非個人問題，而是社會演進過程中，人類勢必面臨的文化困境。 　　書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作，從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 　　囤物有其心理、歷史和文化根源 　　從工業革命開始，維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥，加上網路購物的方便快捷，導致一連串失控和混亂，造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰，綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制，說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中，並揭示與環境破壞的直接關係。 　　極簡主義是對淨化的渴望 　　「囤物」是一種「被延遲的決定」

，當你無法或不願處理你所積累的東西，就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」，還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮，從外在環境到內在心靈的減法，反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 　　物我依存的哲學 　　資本主義的消費文化誘哄我們，買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂，我們就買更多的東西。然而，當我們佔有更多物品，無形中也被這些物品佔有並奴役，因為我們必須花更多時間去整理和維護，以維持最基本的需求。 　　數位垃圾也是一種囤積 　　網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫，囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音，以及

永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告，再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 　　瑞典式大限清理的溫柔省思 　　要認真考慮什麼會變成「身外之物」，就必須承認你終有一死，而許多構成日常記憶或家族傳承的事物，在我們不能欣賞或享受它們之後，還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是：「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你，都不要把這個重擔留給他們。」 　　囤積彰顯了人與物的依存關係，或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而，囤積往往衍生出罪惡和羞恥，當我們介入每個大量囤積的現場，務必抱持同理

和想像，去看見處於堆雜背後的那個「人」。 　　「清空我媽房子讓我清楚認識到，幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管，就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思：當我們活著的時候，應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西，哪些物件是真正無可取代的？而不是在生命的終點，才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。 專業推薦 　　萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）、廖心筠（收納教主）、黃麗如（作家）、李清志（都市偵探、實踐大學建築設計學系副教授）、張翔一（《換日線》頻道總編輯）——高度推薦 媒體讚譽 　　霍華德對消費文化黑暗角落的探索，不但機智十足，且極有見地。她的寫法讓這個主題令人

耳目一新。她敏銳評估社會上的秘密恥辱，以及其鮮為人知的後果。——Kirkus書評 　　關於我們對事物依戀的本質，這本書堪稱一篇精彩而美麗的冥想。它讓我渴望過上一種沒有雜亂的生活——Malcolm Gladwell，《紐約時報》暢銷書作家兼播客主持人 　　本書有力地提醒人們，日常生活中的深刻的個人行為，如何在家庭、文化、經濟和國家之間散播，並感人地描述了作者本身如何努力管理家庭的混亂，從而深入理解我們生活中最重要的事。——Adam MInter，《Junkyard Planet》和《Secondhand》作者  

火柴人戰爭遊戲進入發燒排行的影片

桌上型遊戲融入幼兒語言教學之行動研究

為了解決火柴人戰爭遊戲的問題，作者賴宜成 這樣論述：

本研究旨在探討運用桌上型遊戲於幼兒語言教學及其對於幼兒口語表達及人際關係能力之影響。本研究採行動研究，以混齡班28位幼兒為研究對象，進行為期八週的語言教學。資料蒐集包括軼事紀錄表、教學省思札記、協同教師觀課紀錄、角落學習觀察紀錄、核心素養之評量指標等級、照片式社交評量等資料進行分析。本研究之研究結果如下︰（一）桌上型遊戲適用於幼兒語言教學。（二）桌上型遊戲融入語言教學對幼兒口語表達能力有正面影響。（三）桌上型遊戲融入語言教學對幼兒人際關係能力有正面影響。（四）各年齡層幼兒的口語表達能力與人際關係能力的提升面向有所不同。研究者根據上述研究結果發現提出相關建議，以作為未來推動桌上型遊戲融入幼兒語

言教學之參考。

桑塔格

為了解決火柴人戰爭遊戲的問題，作者本傑明‧莫瑟 這樣論述：

★二○二○年普立茲傳記文學獎　得獎鉅著★ ☆蘇珊．桑塔格生平最完整重要傳記☆ 她的著述，犀利而挑釁，引領思辨， 永遠地改變了我們「看見」事物的方式。 然而在這背後，卻是桑塔格為「看見」事物、 「看見」自我真貌而掙扎的一生。 　　「從一生深刻而漫長地接觸美學所獲得的智慧， 　　是不能被任何其他種類的嚴肅性所複製的。」 　　——蘇珊．桑塔格 　　「……我們現在比任何時候都更需要〔桑塔格〕， 　　而這本傳記讓她繼續挑釁地活著……」 　　——《衛報》書評 　　蘇珊．桑塔格出生在一九三三年的紐約。父母是立陶宛與波蘭猶太人的後裔，兩人婚後曾經短暫居住在中國，但父親在中國時死於肺結核病，使得母

親因而必須孤身踏上漫長的旅途回到美國。桑塔格的母親美麗優雅，但一生深受不安全感所苦。 　　桑塔格非常早就展現出不凡的聰穎天賦。生活在如她母親這般受困的大人當中，她憑藉超齡早熟的閱讀，讓自己進入到文學、藝術、哲學的世界。十八歲就從芝加哥大學畢業，並被選為學術菁英團體Phi Beta Kappa的一員。大學畢業後，桑塔格首先在學院從事教學，但很快地，她便重新定義了二十世紀「作家」所能發揮的巨大文化影響力。 　　一九六○年代起，桑塔格陸續發表小說、評論。她以一種全新的語言、全新的光芒照亮了當時文化界的天空。對於美國高雅文化圈的圈內人而言，桑塔格是一股嶄新的源頭活水。經她介紹的歐洲作者、小眾藝術家

的名字，與經她描述的作品與現象，幾乎一定會引起關注與討論，成為下一波潮流。 　　彷彿她總能看見醞釀中的、尚未成形的風暴，指認那還未有名字的事物。她的目光超越高雅文化的圈內與圈外，看見事物的價值，將旁人未能理解的人物或作品帶入文化圈內。很長時間她就是高雅文化的象徵，她的評論代表著支撐起高雅文化的嚴格標準。不僅如此，從《反詮釋》、《論攝影》、《疾病的隱喻》，到《旁觀他人之痛苦》，桑塔格一本又一本觀點精闢的評論集，擴大了人們「看見」的範疇，改變人們「看見」事物的方式。 　　然而少有人知的是，外人眼中聰明絕頂的桑塔格，私下深受焦慮所苦。她經常感到自己身心分離，羨慕更加憑藉身體與直覺行動的人。經常恐

懼自己「看不見」真正重要的事物。 　　★    她的一生中有過許多情人，同性和異性都有，當中不乏政治、藝術、文學、電影各界的名人，當中有些人與她維繫了終其一生獨特的關係。然而，也有不少失戀令她陷入痛苦深淵。 　　★    她對「看不見」真相的恐懼，也包括對被冷戰意識形態、被國家宣傳所遮蔽的事物。這使得她走到歷史現場。親自拜訪越戰剛結束的越南，革命後的中國、古巴，贖罪日戰爭時的以色列，走入柏林圍牆倒塌的現場，與內戰中的塞拉耶佛。即使，到了現場，她體驗到另一種遮蔽。 　　★    中年之後，她罹患癌症，在病榻上以親身經歷對疾病進行了省思。她無法停止意識到自己、意識到世界，於是便不斷去理解那意

識，意識背後的機制。 　　★    她是他人眼中菁英文化圈的局內人，卻時時感到自己是無法獲得安慰的局外人。 　　這是一位絕頂聰明的女性，對自己在世間的存在有無盡的焦慮。她的文字總能如一根劃亮的火柴般照亮夜空，令人們看見原本看不見的。但是她自身無法安住在被照亮的範圍。 　　然而她的一生，也讓我們看見一個長久浸淫在藝術與美學中的人生。她反抗想像力的貧瘠。擁抱思辨與審美，拒絕平庸，毫無保留地欣賞她喜愛的藝術家與作家，將他們不為大眾所知的獨特向讀者揭露。在人生的最後，她曾說：「從一生深刻而漫長地接觸美學所獲得的智慧，是不能被任何其他種類的嚴肅性所複製的。」 　　本傑明．莫瑟的《桑塔格》，是截至

目前，關於蘇珊．桑塔格這位二十世紀文化界巨擘最為全面、整體的傳記。莫瑟進行了大量驚人的研究，不但深入檔案資料，更追索桑塔格的腳步，在世界各地採訪了曾直接或間接接觸過、曾談論過或未曾公開談論過她的人，從而描繪出了桑塔格精彩豐富的一生，與她複雜的性格與面貌。也因此，本書榮獲二○二○年普立茲獎殊榮。 本書特色 　　1. 蘇珊‧桑塔格大概是最能代表二十世紀美國知識分子的人物，甚至是探訪現代文化不可或缺的鑰匙。閱讀她的一生，我們也是在閱讀這個時代何以成為如此的樣貌。也一如法國的西蒙‧德‧波娃，以及德國的漢娜‧鄂蘭，美國的蘇珊‧桑塔格，同樣替女性與所有少數族群樹立了一個前行者的典範、想像，帶來更豐富多

元的聲音與視角，以及可能性。她的生命經驗，值得我們細細品嘗。 　　2. 書中附有兩部分、總共三十二頁的圖片頁，栩栩呈現桑塔格的生命階段，以及影響她生命的人、事、物。其中更有許多圖片是她畢生珍藏，如今典藏於UCLA，一般市面難以見得，十分珍貴。 　　3. 桑塔格的著作，如《反詮釋》、《論攝影》、《疾病的隱喻》、《旁觀他人之痛苦》，在臺灣至今也都在相關討論中占有重要的地位。這本傳記，一方面能讓人理解這些著作誕生的脈絡，作者也將之與桑塔格本人的日記、生平進行比對、評析，藉此，勢必能對這些論述有更深刻的反思。 得獎紀錄 　　☆榮獲二○二○年普立茲獎。 　　☆獲《西雅圖時報》、《歐普拉雜誌》選入

年度最佳書籍。 　　☆入圍美國筆會傳記獎，倫巴達文學獎最後名單。 各方讚譽，齊聲推薦 　　成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授） 　　但唐謨（影評人） 　　宋欣穎（電影導演、編劇、作家） 　　李屏瑤（作家） 　　李桐豪（記者、作家） 　　李惠貞（獨角獸計畫經營者） 　　柯裕棻（政治大學傳播學院副教授） 　　紀大偉（政治大學臺灣文學所副教授） 　　紀金慶（國立海洋大學與臺灣師範大學助理教授） 　　許菁芳（作家） 　　陳宜倩（世新大學性別研究所教授） 　　葉浩（政治大學政治學副教授） 　　詹宏志（作家） 　　聞天祥（影評人） 　　劉文（中央研究院民族學研究所助研究員） 　　蔡詩萍（作家、廣播

主持人） 　　顏擇雅（作家、出版人） 　　蘭萱（資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人） 各界評論 　　「蘇珊 ‧ 桑塔格揭竿挑戰美學傳統，提出坎普（camp）概念，掀起普普藝術的風潮，成為同志的最愛。這位改變美國文化的公共知識份子，到底如何『成為蘇珊‧桑塔格』？其實她冷靜與距離感的外表，隱藏著炙烈的矛盾，甚至一輩子都不願公開的秘密，原來她喜愛的是女人。與衛城出版的《成為西蒙波娃》並列閱讀，可以看到這一世紀菁英女性建立自我的掙扎與突破。」──成令方，高雄醫學大學性別研究所退休教授 　　「想像一個沒有蘇珊．桑塔格貢獻的美國文化，已經很困難；而很快地，要在沒有班傑明．莫瑟對桑塔格的描述下想像她的

人生，也會是一樣的困難。像桑塔格這樣非凡的一生，需要一本非凡的傳記。現在，這個需要已經被精闢地、奢侈地達成了。」──麥可．康寧漢，普立茲獎得主、小說《時時刻刻》作者 　　「莫瑟的成就實在是令人嘆為觀止：書中涵蓋了對傳主非凡的了解，她所處的環境，她的作品，她的想法，她的朋友和家人，美麗的散文，非凡的洞察，了解她被驅策的情感生活與她如恆星般的知性生活的能力。」──蕾貝嘉．索爾尼，《浪遊之歌：走路的歷史》、《黑暗中的希望：政治總是讓我們失望，持續行動才能創見未來》作者 　　「一本驚人的、令人愛不釋手的書，可說是蘇珊．桑塔格傳記的定本了。我想像不出還會需要關於她人生的另一本書。」──西格麗德．努涅

斯，《摯友》作者 　　「非常傑出……我們現在比任何時候都更需要〔桑塔格〕，而這本傳記讓她繼續挑釁地活著：喜歡爭論，任性恣意，經常是對的，總是有趣的，鼓舞著我們在自己的遊戲中更加升級，因為我們看著她在她的遊戲中超凡攻頂。」——《衛報》 　　「這是一本里程碑式的傳記，首次在這位無人可比的文化界重量級人物過世之後，重新將她介紹給大眾。」——《紐約時報》 　　「極度引人入勝，從頭到尾充滿洞察……本書將這位偉岸的知識界發電廠——她無可抵擋、令人畏懼，也經常在作品中頑強地不近人情——再次帶回到她人生的尺度……非常迷人。」——《新共和》 　　「非常迷人……莫瑟的桑塔格傳記，是一本有關桑塔格的導讀，也

是有關桑塔格所想要的、與背後原因的導讀，更是對這個既激發桑塔格靈感、又與桑塔格不斷鬥爭的世界的導讀。」——《洛杉磯時報》 　　「這是一本技巧成熟，敘事活潑，且進行了驚人的研究的書，整體而言，既沒有為傳主洗白，也沒有訓斥她：它努力讓讀者看見桑塔格，正如她的本貌，是一個複雜的人。〔莫瑟〕栩栩如生地寫出一個由許多碎片構成、決心要在時代中留下印記的女人，並令我們發自內心地感受到她的那些碎片——傲慢，焦慮，與她所達成的！真正是不簡單的成就！」——《紐約時報書評》 　　「深具說服力與啟發性……達成了一本傳記真正應該做的：豐富了我們對傳主的認識。」──《洛杉磯書評》 　　「劃時代的紀念碑之作，而又兼具

優雅。」──《大西洋月刊》 　　「〔桑塔格〕是狂熱的，熱烈的，受到驅策的，慷慨大方的，自戀的，如神祇般威嚴的，遲鈍的，令人瘋狂的，有時可愛但是不是那麼令人容易喜歡。莫瑟擁有足夠的自信與博學，能在一本傳記中把所有這些相反矛盾的面向呈現在一起，足以與傳主的尺度相稱。他也是一個充滿天分，具有同理心的寫作者。」──《泰晤士報文化副刊》