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國立中央大學 中國文學系 李瑞騰所指導 張瑞玲的 離散與記憶:姚拓小說研究 (2016),提出港都 983關鍵因素是什麼,來自於姚拓、記憶、創傷、離散、小說研究。

而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 賴鼎銘、馮建三所指導 黃國富的 「跨域中華」的新媒介與現代性:新加坡中文報與社會發展(1881-1911) (2012),提出因為有 新加坡、現代性、媒介、報紙、遠距民族主義、印刷資本主義的重點而找出了 港都 983的解答。

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除了港都 983,大家也想知道這些:

港都 983進入發燒排行的影片

倪蓓蓓抗疫挺員工「好事聯播網」年終照發
女兒趙政儀「八寶網播」撫慰大眾

「好事聯播網」日前舉辦尾牙,董事長暨總經理倪蓓蓓表示,受疫情影響,電台業績掉了好幾成,但看到同事們在疫情期間,都把公司當成自己的事業,盡心盡力的付出,好事聯播網持續穩坐「全台收聽率」冠軍,她覺得非常感動與幸運,所以年終獎金比照去年,參加尾牙每人獎金5千元,精美禮品人人有獎,還有現金10萬元,要用最實際的獎勵,讓大家過好年。

倪蓓蓓從知名廣播主持人,轉型為成功的企業經營者,在傳統媒體越來越艱困的環境中,更是不斷求新求變。早在2016年,倪蓓蓓便與女兒趙政儀跨足Podcast,創辦「八寶網路廣播平台」(Baabao.com) ,是台灣第一家連結製作人與聽眾的隨選隨聽(Radio-on-Demand)網路廣播平台。八寶提供製作人自由開放的空間,讓任何對廣播有興趣的人,都能輕鬆上傳自製節目。去年因為疫情,許多藝人與各行各業的專業人士,紛紛投入網路廣播。倪蓓蓓與趙政儀母女,則同時透過廣播電台,用音樂撫慰人心,透過網播平台,提供大家紓解情緒的發聲管道。要陪伴聽眾一同渡過疫情低潮,帶給大家愛與溫暖。

🎧倪蓓蓓「今夜星辰」節目片頭 。廣播電台經典記憶
https://youtu.be/r1SKFipK0Wg
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#倪蓓蓓 #好事聯播網 #趙政儀 #八寶網播

離散與記憶:姚拓小說研究

為了解決港都 983的問題,作者張瑞玲 這樣論述:

姚拓曾為眞正拿槍上陣殺敵的抗日軍人,畢業於中央陸軍軍官學校第一分校步兵科。在一九四九年經歷中國政權易手,姚拓身為國民黨軍人的身分瞬間被瓦解,流落到香港當難民,卻在陰差陽錯之下當了《中國學生週報》校對,踏上了寫作的路程,創作了多篇抗日背景的小說,在大歷史的敘述下,保存了小人物的記憶。歷史的巨變也讓姚拓經歷了半生離散,從中國到香港,再從香港到新馬。以姚拓面對戰爭的創傷記憶為線索,可以探究其面對國破家亡的歷史巨變所產生的創傷體驗,以及其如何通過書寫,為創傷記憶找到救贖與出口。姚拓在中國、香港與新馬的居住經驗也體現了其離散經驗。姚拓小說中的離散敘事呈現了其看待離散空間的方式,以及表現了其如何在離散中

建立家園與身分認同。

「跨域中華」的新媒介與現代性:新加坡中文報與社會發展(1881-1911)

為了解決港都 983的問題,作者黃國富 這樣論述:

十九世紀末至二十世紀初期的新加坡,因為自身的特殊地理位置與歷史機遇等因素,在亞洲與世界經濟中持續扮演著多樣且多邊的功能,特別是在其剛開始發展時,恰好是近代西方經濟、政治與文化力量衝撞亞洲區域的時期,在這種特殊的環境下,讓新加坡成為這些力量交匯的所在,使得民間社會迸發出獨特與豐富的歷史與文化意涵。 十九世紀中期新加坡的「現代化」開始萌芽,且有越來越多「中國人」在這個港市寓居與移動,其市場潛力為商業嗅覺敏銳的西方人察覺,把各種新技術與新產品帶到新加坡,並以此為其中一個基地,向逐漸納入西方資本主義體制的亞洲區域進軍與擴散影響力,使得原本存在此區域很長時間的朝貢體系逐漸被取代,也轉化出交混的社

會與文化特質,讓西方現代性展現出在此地的效果。新加坡的現代性效果是在各種力量相互抗衡、協商與接合下展現,也形成殖民性、本土性與現代性的交混、協商與辯證,創造出此地的特點,甚至連動影響亞洲部分地區,譬如華人跨域參與中國本土革命與國家建構,展現複雜的遠距民族主義,特別是在報紙這項新媒介所形成的場域,各種力量在此相互競爭與抗衡,其塑造的媒體環境讓許多華人能以逃脫它的影響。 在新加坡的殖民現代性中,展現了殖民主義、遠距民族主義與現代性之間的辯證關連,文化機制在其中扮演重要角色,特別是新媒介所建構的環境,讓這些元素逐漸滲入人們日常生活之中,與傳統、自身需求等產生交混與協商。然而,在整體結構過度強調

理性化的情況下,對文化現代性造成壓抑,未從制度上提供更多資源發展個體在主體性上的建構,特別在自我反身性部分,使得對殖民體制的批判與反思難以開展,這些局限都抑制了個體的能動性,影響了其後本土現代性的發展。