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永遠不分手的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦邰敏寫的 河馬女的夢：總有一個人等著愛妳 可以從中找到所需的評價。
國立臺中教育大學 諮商與應用心理學系碩士班 李宜蓉所指導 潘建華的 大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之相關研究 （2019），提出永遠不分手關鍵因素是什麼，來自於依附風格、社會興趣、華人幸福感。
而第二篇論文世新大學 中國文學研究所 蔡芳定所指導 黃詩宴的 鍾文音旅行散文的台灣書寫 （2019），提出因為有 鍾文音旅行散文、台灣書寫、文類越界、旅行迴圈的重點而找出了 永遠不分手的解答。
河馬女的夢：總有一個人等著愛妳
為了解決永遠不分手 的問題，作者邰敏 這樣論述：
每個人的心裡都有一個河馬女 做夢，期望某天醒來，真愛就出現在自己眼前 所以，為情所困，為生活所苦，心有不甘； 我們都是河馬女 心裡做著美夢，腳下卻走著冤枉路。 走了大半個地球 卻沒有發現，最愛自己的人，其實就在妳旁邊。 女孩們，請記住，在這世上，總有一個人等著愛妳…. 「如果要在中國找一位《慾望都市》中凱特這樣的人，那一定是邰敏。」一位美國記者採訪了邰敏後做如是判斷。 邰敏，曾經以愛為生，立志做好家庭主婦；但不久後卻經歷了分手的痛苦，讓她成為拎著箱子走天涯的單身女郎，在旅行的過程中卻意外發現更美的天空、世界和自己。 現在的
她，外表前衛、思想前衛，現居在首善之都的北京，成為都市新言情天后，看盡兩岸三地都會男女愛慾情仇，本書80篇故事，寫的是你我大部分身邊女孩的故事，內容辭藻不華麗，但從字行間卻可以感受到真誠，也一語道破在愛情中人們忘卻了最簡單語言….. 邰敏說，這本書是要送給對愛情心懷希望，或者需要希望的妳，告訴妳，女人只要夠勇敢，就會發現以前不曾察覺的自我優點，然後找到自己快樂的根源。
永遠不分手進入發燒排行的影片
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演唱：汪蘇瀧
作詞：汪蘇瀧
作曲：汪蘇瀧
不知不覺不問 不痛不癢
多少的時光
不確定的某個 夜晚小巷
淚悄悄流淌
街邊天氣微涼 淡淡月光
我沿路哼唱
找尋我們一直 找不到的
緣分被捆綁
感覺不到你為我堅強
感覺得到你對我說謊
我安靜聽著肖邦
用維也納憂傷
你的愛被埋葬 恨被收藏
痛應該原諒
我的愛不用講 恨不用想
思念在發燙
看著你的臉龐 背著行囊
說要去遠方
誰還記得那年我拉著你說
愛永遠一樣
我也搞不懂
為什麼那麼多真心相愛
到最後都會變成兩個人分開的無奈
當初我們說過要談一場永遠不分手的戀愛
是否今天這句話竟變成我們之間的阻礙
不想太多 不想太多
也許會明白得更多
不想再說 不想再說
就讓我們彼此沉默
現在我們終於明白
結局卻也無法更改
這場不分手的戀愛
我想結局註定失敗
不知不覺不問
不痛不癢 多少的時光
不確定的某個
夜晚小巷 淚悄悄流淌
街邊天氣微涼
淡淡月光 我沿路哼唱
找尋我們一直
找不到的 緣分被捆綁
感覺不到你為我堅強
感覺得到你對我說謊
我安靜聽著肖邦
用維也納憂傷
你的愛被埋葬
恨被收藏 痛應該原諒
我的愛不用講
恨不用想 思念在發燙
看著你的臉龐
背著行囊 說要去遠方
誰還記得那年我拉著你說
愛永遠一樣
你的愛被埋葬
恨被收藏 痛應該原諒
我的愛不用講
恨不用想 思念在發燙
看著你的臉龐
背著行囊 說要去遠方
誰還記得那年我拉著你說
愛永遠一樣
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大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之相關研究
為了解決永遠不分手 的問題，作者潘建華 這樣論述：
目錄中文摘要 I英文摘要 II圖次 V表次 VI第一章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 研究問題 5第三節 名詞解釋 6第二章 文獻探討 7第一節 依附風格相關理論與研究 7第二節 社會興趣之理論與相關研究 15第三節 幸福感之理論與相關研究 22第四節 研究架構與研究假設 31第三章 研究方法 33第一節 研究參與者 33第二節 施測程序 34第三節 研究工具 36第四節 資料處理 38第四章 研究結果與討論 41第一節 大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之現況分析 41第二節 大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之差異分析 43第三節
大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之相關分析 45第四節 大學生依附風格、社會興趣與華人幸福感之結構方程模式分析 47第五章 討論 72第一節 研究結論 72第二節 研究建議與研究限制 79參考文獻 85一、中文文獻 85二、外文文獻 90附錄 95附錄ㄧ……………. 95附錄二 研究參與同意書（網路問卷） 96附錄三、研究參與同意書（紙本問卷） 99附錄四、研究問卷 103附錄五、量表同意書 112
鍾文音旅行散文的台灣書寫
為了解決永遠不分手 的問題，作者黃詩宴 這樣論述：
本論文共分為五章，聚焦於鍾文音以台灣地景為主的旅行散文。第一章緒論說明研究動機與目的、文獻回顧與分析以及研究範圍與方法。第二章爬梳鍾文音的成長經歷與創作歷程，歸納為：萌芽期、醞釀期、爆發期、平穩期四個時期，敘述其漂泊的童年回憶、歷經家人的死亡經歷，以及求學時期文學閱讀的積累，由過去的生命經驗，論述鍾文音旅行和書寫的動機。 第三章「鍾文音旅行散文的台灣意象」。第一節「死亡意象」，闡明作者藉由旅行獲得超脫的生死觀和感悟──「雖死猶生」，進而探討鍾文音旅行書寫的目的，即是將自身精神與意識以文字書寫於文學作品之中，使其精神「永恆化」及「凝固化」得以永流傳於後世。第二節「空間意象」，是鍾文音對台
灣自然景觀因觀光過度開發和汙染的沉痛控訴，以死亡意象警醒讀者省思台灣這片寶島環境保護與文化保存的重要性。第三節「原鄉意象」，由原鄉意象探悉鍾文音旅行的原因和意義，論述除了地域場所的原鄉，鍾文音精神與心靈的「原鄉」，是對自我生命認同及歸屬感的追尋。 第四章「鍾文音旅行散文的書寫風格」。著重於鍾文音旅行書寫的特色與風格之探析，指出鍾文音旅行書寫中獨特的書寫策略──「小說化散文」及「旅行迴圈」，小說化散文不僅打破單一文類的限制，亦在紀實的旅行散文之中，融入小說的故事情節、對話與虛擬想像空間；旅行迴圈則是以出發點即為回歸點的概念，於章節和文本內容編排形成環型結構，頗具巧思的書寫模式，可以看出鍾文
音在旅行書寫上，不斷突破跳脫框架的企圖與嘗試。鍾文音的旅行緊扣自身生命經驗與情感的投射，於異地將眼光回望向地域及心理的原鄉，在出發與回歸原地後內在心境所產生的差異和衝突，獲得生命體悟。 第五章「結論」，總結全文理出「研究成果」，並做出研究展望。