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民粹主義：牛津非常短講005

為了解決民主是什麼的問題，作者CasMudde 這樣論述：

在當前的政治和媒體語彙中，民粹主義是經常出現的字眼。 什麼是民粹主義？民粹主義和民主是什麼關係？       本書將民粹主義描述為一種意識形態，它把社會分為「人民」與「腐敗菁英」兩個對立的陣營，並將人民主權置於一切之上。書中描述當代的民粹主義運動──歐洲右翼政黨、拉丁美洲的左翼總統和美國的茶黨運動，並舉阿根廷的胡安．裴隆、委內瑞拉的查維茲、法國的讓－馬里．勒朋、以及澳洲的寶琳．韓森等深具魅力的民粹主義領袖，來說明這種意識形態的實際力量。儘管民粹主義最終是民主的一部分，但民粹主義力量對民主政治構成了越來越大的挑戰，不同國家的政治趨勢也是21世紀國際政治關注的焦點。   本書特色   　　剖析

20世紀以來歐洲與拉丁美洲的民粹現象，釐清民粹主義的意義，及其對民主的挑戰。是了解民粹主義／當代國際政治的入門書。   名人推薦   　　吳叡人（中研院臺史所副研究員） 　　李明璁（社會學家、作家） 　　唐光華（樂觀書院青少年哲學教師） 　　張鐵志（VERSE雜誌社長兼總編輯） 　　陳榮彬（臺大翻譯碩士學程助理教授） 　　黃惠貞（板橋高中歷史老師） 　　葉浩（政大政治系副教授） 　　錢永祥（《思想》雜誌總編輯） 　　顏擇雅（作家、出版人）

民主是什麼進入發燒排行的影片

參與式預算制度的目標與衡量指標建立─ 以臺北市的情境為例

為了解決民主是什麼的問題，作者彭佩瑩 這樣論述：

參與式預算作為一項新型的公民參與活動，透過直接民主制的模式，融合了審議式民主的精神，強調公民賦權的植入，促使每個民眾擁有當地公共預算的決策權，以翻轉過去中上階級對公共資源的壟斷，實踐社會正義，加強行政課責，對行政革新的推動、民主制度的深化，都具有一定的潛力，被視為能實踐這些目標的重要工具。但在實務的推行上，各界對於如何進行參與式預算制度的運作評估，判斷其運作是否有效達成其核心目標，似乎仍未有一個通用的衡量標準，參與式預算有多元的目標，活動又涉及到來自政治、社會不同背景的參與者共同參與，所追求的目標以及目標的衡量指標標準可能就存在差異性。因此，活動推行的政府該如何評估活動成效，將是個重要的問題

，必須要考慮到除了政府外，民眾與其他相關參與者對目標與衡量指標的看法。因此，本研究透過文獻回顧整理，從學理上整理出適合我國臺北市參與式算活動模式的初步目標架構圖，再透過層級分析法，瞭解我國臺北市參與式預算的參與者對各目標與衡量指標的重要性權重，與透過訪談瞭解各參與者對目標與衡量指標差異的原因，汰除不適合的目標與衡量指標，建立出適用於我國臺北市的參與式預算目標架構圖，期望能對實務的參與式預算活動目標成效評估上有所幫助。而研究結果發現，臺北市的參與式預算活動主要整體的活動目標方向圍繞在深化民主。活動中的民眾、不同領域的學者、推行活動的公務人員對各個目標與衡量指標間的重要性排序，確實有些許的落差，不

同目標與衡量指標間各個參與者都有不同的期待與重視程度，如民眾通常更加重視的是活動的提案是否可以順利地通過與完成，因此他們對於會影響提案完成的目標與衡量指標會更加重視；而負責規劃整體活動的公務人員則更加重視的會是培力效果，民眾未來參與活動的意願；而站在前線第一線面對活動民眾的公務人員可能更加重視提案的品質，對民眾需求的滿足程度；不同研究領域的學者對活動的目標與衡量指標也有不一樣的重視程度。本文藉由層級分析法與訪談，瞭解參與式預算活動不同背景的參與者對於目標與衡量指標的看法，建立初步的臺北市目標與衡量指標架構圖，期望藉此填補過去文獻的缺口，瞭解在公民參與活動中各參與者活動對目標與衡量指標的看法，以

供未來實務者在制定活動目標成效評估有所幫助。

菜市場政治學：民主方舟

為了解決民主是什麼的問題，作者菜市場政治學共同編輯群 這樣論述：

　　成立於2014年5月20日的「菜市場政治學」共筆部落格，即將邁入第八個年頭了。這群原本散在世界各地的政治學研究生，因為太陽花運動的爆發，深感政治學必須要有一個共享平台，寫作者必須要用科學的態度、普通的語言好好地跟讀者討論公共事務。就這樣，十個臭皮匠透過自己寫稿、外部投稿以及邀稿三種方式，累積了數百篇的文章，還在2018年集結出版了《菜市場政治學：選舉專號》；如今，當年的研究生，或者是進入大學成為政治學老師，或者是進入機關和企業研究公共政策，雖然每個人都有自己的職業生涯要開展，但他們還在一起經營這個部落格，並且準備出第二集了！   　　《菜市場政治學：選舉專號》的出版時機是在

2018年的公投綁大選之前，透過描述公共議題如何進行辯論，希望身為公民的每個人都能體認到，選舉並不只是去投幾張票而已。三年後，《菜市場政治學：民主方舟》所面臨的時局，是一位直轄市市長、一位直轄市市議員、一位立法委員陸續遭到罷免，另一個立法委員的罷免案沒有成功，年底的四個公投案沒有通過。當我們連總統都可以直選、連直轄市市長都可以罷免了，我們還能說台灣不民主嗎？   　　民主如果不是每隔幾年去投一次票或是投幾張票，如果不是選舉、罷免和公投，那民主還能是什麼？我們不妨把台灣的民主看成一艘方舟。這艘方舟有其邊界，但邊界該如何劃定？這艘方舟有其運作原則，那麼這個原則該如何規範？這艘方舟搭載各式各

樣的人，他們為什麼會有各式各樣的看法？這些紛雜的看法又是怎麼來的？這艘方舟所航行的海域，還有很多別的方舟，我們該如何與他船來往？我們該如何識別所獲致的內部消息與外部消息，什麼是真的、什麼是假的，以便確保這艘民主方舟航行順利？   　　在這艘以民主為名的方舟上，我們每個人都是水手，只有明辨是非、自由討論、包容異己、團結合作，才能穿越怒海，航向太平之洋。    

以臺灣青壯世代觀點思考成功老化與幸福人生的條件

為了解決民主是什麼的問題，作者湯鼎美 這樣論述：

本研究旨在從臺灣青壯世代之觀點，探討該世代對於成功老化之認知與想像，藉由受訪者對相關議題的態度與看法，思考國人理想中幸福人生的條件。成功老化方面，主要探討美國 (MacArthur Studies of Successful Aging; Rowe & Kahn, 1998)、歐陸 (The Berlin Aging Study; Baltes & Baltes, 1990)、北歐 (a culturally relevant theoretical framework; Torres, 1999)、及臺灣有關老化及政府部門之相關研究，以王永慈 (2008)探討台灣國內成功老化所得的

五大面向為基礎，包括生理健康、心理健康、社會參與、靈性歸屬 (宗教信仰)、及經濟自足，並以個人、社會、國家三個層次設計訪談大綱。本研究採便利取樣，招募台北市、新北市、宜蘭等20位25歲至55歲之一般社會人士，研究方法為問題中心訪談法。研究結論如下：1. 運動、作息規律、和飲食，是成功老化的重要生理指標；但身體健全並不必然會導致幸福人生。2. 休閒活動 (主要為閱讀、運動、興趣) 及正向的人際關係，是成功老化的重要心理指標，同時亦是幸福人生的必要條件。台灣社會較缺乏的是心理諮商方面的公共服務。3. 合適的職場工作直接影響成功老化的社會參與感，並能創造幸福人生。4. 價值觀 (價值信仰) 可建立成

功老化的靈性歸屬感，然而宗教信仰似乎並非幸福人生的必要條件。5. 青年低薪、高房價、和年金系統不足，皆會傷害成功老化的經濟自足感，而公民教育中若缺乏年金相關知識則會導致無法規劃老年經濟和無法創造幸福人生。6. 即便收入不高，青壯世代仍傾向於以自由的方式過生活，不願意失去自由。