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臺灣現代詩：第71期

為了解決歪歪歪歪歌的問題，作者 這樣論述：

　　日本安倍晉三前首相，於2022年7月8日在奈良市街頭，為自民黨同黨眾議院議員候選助選演講時，不幸遭槍殺身亡，消息傳出全球為之震驚，對台灣人而言，驟然失去一位國際摯友，尤感悲慟。安倍晉三前首相，為台灣社會公認對台灣充滿善意的外國政治家，「台灣有事，就是日本有事」更讓台灣人銘感在心。為表達對安倍晉三前首相的感念，台灣從官方到民間都不斷傳遞出這種感恩的聲音和實際行動。本期刊載追悼安倍晉三前首相詩作，其中謝安通〈安倍晉三頌〉由邱若山理事長翻譯成日文，以示尊崇。   本書特色 　　   　　本協會常務理事金尚浩教授，致力於世界華語文學與韓國文學界交流，為推動台日韓三國文學交流的重要舵手。金教授尊

翁金光林詩人，是韓國的重要詩人，與本協會創會前輩陳千武先生、日本詩人高橋喜久情被詩壇譽為「東亞三文英」。由金教授有系統地翻譯其父金光林詩作，讓台灣讀者更貼近百年來韓國的文化底蘊。

歪歪歪歪歌進入發燒排行的影片

台灣閩南語笑科劇唱片研究

為了解決歪歪歪歪歌的問題，作者賴崇仁 這樣論述：

1965到1977年間，以黑膠唱片錄製，閩南語發音，內容以諧趣、滑稽、俚俗為主題的閩南語笑科劇曾大量流行坊間，主角皆為二人或二人以上，表演逗趣對話。當時主要唱片公司，如月球唱片、環球唱片、龍鳳唱片、玲玲唱片、台聲唱片、皇冠唱片等都曾發行笑科劇唱片。閩南語笑科劇從1965年前後開始流行後，一時蔚為風行，從可見的廣告頁出版目錄來看，至1977年為止的十餘年間，共出版了三百餘部作品，從龐大的發行數量和投入的演員可想見當時盛況，然而，在1977年後，這股風潮又如同開始流行時的風起雲湧一般，迅速地從市場上消失。　　本論文收集目前坊間可見的閩南語笑科劇作品113部，以113部作品為材料，將作品分為四大類

，先行探討海野武沙、歐雲龍及脫線等三大系列的作品，其中海野武沙系列的作品有21部、歐雲龍系列的作品有37部、脫線系列作品有28部，最後再解讀其他類27部不同作者的作品。　　以作品時期來分，閩南語笑科劇中仍有許多唱片圓標未標示出版日期者，其出版的年代，大略上可從圓標的尺寸來做為識別。民國五十七年底以前12吋的唱片還沒有產出，在此之前的唱片都是10吋大小，而民國五十七及五十八年則為10吋及12吋的過渡期，該時期兩種尺寸的唱片都可見。民國五十九年後原則上幾乎全為12吋的唱片。從唱片的尺寸來看，海野武沙系列作品皆為10吋唱片，脫線系列皆為12吋唱片，歐雲龍系列則10吋及12吋唱片都有，且比例相當。故三

者的前後順序應為海野武沙最早、歐雲龍次之、脫線最晚，而歐雲龍跨越的時期最長。　　本文第六章由「情色語彙慣用現象」、「臭耳人賢彎話套式運用」、「流行調及傳統調歌曲入劇現象」、「特殊職業人物設定題材」及「鐵齒銅牙曹套式運用」等角度，將閩南語笑科劇的樣貌及特質做一統整性的分析，突顯研究成果。　　主要的結論有六：一、1930年代曾流行的笑科、笑話唱片，在民國1965至1977年間重新帶起了一股閩南語笑科劇創作的風潮。二、海野武沙系列與歐雲龍系列作品屬於六０、七０年代笑科劇流行的早、中期作品，脫線系列則為晚期的作品。三、笑科劇的演出人員中，相互客串、交流、合作的現象十分普遍，當代演藝人員多曾投入笑科劇的

創作或演出。四、笑科劇的題材包羅廣泛，當代各種素材都能成為編作的來源。五、脫線應可視由笑科劇唱片市場過渡到現今娛樂市場之間的橋樑。六、閩南語笑科劇所用的引笑題材、技巧、諧趣語，在日後娛樂市場仍可常見其蹤跡。笑科劇在六０、七0年代引起的笑聲，漫延十餘年，直到黑膠唱盤的式微，電視的普及、歡樂綜藝節目的大行其道後，帶給人們歡笑的舞台改絃易轍，流行的載體隨時空產生了變異。

紅線

為了解決歪歪歪歪歌的問題，作者홍칼리 這樣論述：

「我很清楚，我毫無保留寫下自身經歷的行為，即是抗爭。」 我為了不再退讓而書寫，希望遇見這本書的你，也別向任何人屈服。 關於無人訴說的女性「性」事 不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」，所經歷的身體敘事 　　「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就

髒。又怎樣？」 　　《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。 　　「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權

社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。 　　女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷

且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。 各方推薦 　　吳曉樂│作家 　　張亦絢│小說家 　　張婉昀│床邊圖書館店長／女人迷內容主任 　　（按姓氏筆劃排列） 　　「很喜歡華莎的一首歌《Twit》，歌詞是『柔弱的沈清，環顧一下周圍吧，你就算是痛了都不知道』。投海祭神、換取盲父重見天日的沈清，長期被歌頌著。不過，隨著時代演進，年輕韓國人紛紛表達對此一文本的反思。憑什麼把女性的犧牲和痛苦視為理所當然呢？對我來說，洪承喜的《紅線：我的性紀錄》也在發出同樣的聲音：環顧一下周圍吧，要知道自己正在挨痛了。」——吳曉樂（作家） 　　「儘管作者筆下的有些事件非常慘烈，《紅線》仍讓我覺得是相當可愛的

一本書。『不要讓人家覺得我們笨、不懂性或沒女性意識』——我常聽見女孩們交換這樣的悄悄話——但洪承喜很乾脆，她要說出的，就是自己怎麼『笨過、不懂性也沒有女性意識過』。我們始終需要更多的女性自畫像，來平衡既有文化的性別失準，而『性的自畫像』不但珍稀，往往也更為感人。承喜所處的社會，與劉綺芬的《逃家》、斐蘭德的《那不勒斯四部曲》與華達的《一個唱，一個不唱》都不盡相同，但在奪回詮釋權上，既相似，又有更不妥協的洞見。我最喜歡的是，承喜在對父權與自我的糾錯力上，既清晰又頑強的表現性。『直言無諱』在本書中，是風格的耀眼開拓，它帶來面對真實的凜冽感、擺脫受辱羞恥的幽默感，以及一種『以女性主義氣質，撤換女性氣質

』的『新性感』。」——張亦絢（小說家） 　　「本書作者大膽藉由露骨的性互動、如小說般熱烈的生命經驗，碰觸性別化的腳本。狠戳那些藏在日常互動之中，我們次次放過的魔鬼和幽靈。她訴說與拆解的方式，令人折服，就像有人寫出了我們的經驗那樣。閱讀過程既心痛也痛快，我多希望這是自己也有勇氣寫出的一本書。即使作為女性主義者，也能從作者的故事之中，獲得不同啟發與更寬闊的生活想像。這大概是近期我讀過，寫性別與性，寫得最大膽精彩，既動人又靈巧的一本書。我會推薦給接下來我遇到的所有人。」——張婉昀（床邊圖書館店長／女人迷內容主任） 　　「這本書是最私密也最具政治性的『禁書』。闔上書頁後，我不禁與作者同聲吶喊。沒錯

，我就髒。又怎樣？或許有人會覺得書中內容太過聳動，或者認為一切都是女人沒管好自己才引發的問題。若能引起這樣的反應，那這本書也算盡了它的使命。因為它讓讀者意識到自己內心的紅線。在認知的瞬間，已產生了改變。最隱密的革命正悄悄展開。」——洪承銀（《但願你依舊難受》作者） 　　「我相信這本書能使許多青年產生共鳴，並帶給人們細細回首自己過往人生的機會。我們需要勇氣，為了揭露，也為了面對。鍥而不捨地屬於創造自己的語言，並為了觸及那語言的聽眾而行，這是究極的政治，更是藝術行為。洪承喜透過這本書，將這般勇氣、政治性行動以及她的藝術攤開在眾人面前。」——Park-Yi Eun Sil（《雙性戀：十二則酷兒故事

》作者） 　　「手持名為女性主義的燈火，企圖照亮晦暗汪洋的這本書，要我們將眼前的黑暗看得清清楚楚。以自身經驗為例，指出『私密性愛』屬於『公眾革命』的領域，並道破我們對於性愛的潛意識及認知有改變的必要。洪承喜冒著被語言禁錮的風險，赤裸地迎向世界。這本書，我想推薦給往後遇見的所有人。」——Ko-Jeong Gap hee（NGA執委主席／韓信大學教授）  

青春英雄的生命歷程 ─ 以《洞》與《小步小步走》為例

為了解決歪歪歪歪歌的問題，作者陳英蓓 這樣論述：

路易斯‧薩奇爾 (Louis Sachar) 美國兒童文學作家，以「歪歪小學」系列在台灣受到好評，其所著的《洞》(Holes) 這部青少年小說，不僅在1999年獲得紐伯瑞金牌獎，並於2003年被拍成了電影《別有洞天》(Holes)。之後，他又在2006年出版了《洞》的續集《小步小步走》(Small Steps)。這兩部小說都以青少年犯罪為故事背景，作者透過其詼諧的筆調，描述青少年成長所面臨的多種議題。希望藉由對這兩部作品的分析與思辨，以理性與務實的角度，及正向的態度來面對青少年問題行為，並洞悉青少年心理。本論主文採用文本分析法，先從兩部作品的寫作風格與呈現主題來做比較，並分析兩部作品中青少年

人物角色的人格特質。接著探討作品中所呈現的青少年問題，及最終導致青少年犯罪可能的原因。再從「生命輪迴」的觀點來探討《洞》這部小說中三個互為因果關係的故事，從中檢視角色們的生命經驗，並啟發青少年看待人我關係的視野。最後以「英雄旅程」來分析兩部作品中主角們自我追尋之成長與啟蒙。從這兩部作品來看，青少年的成長不僅要關切其外在的行為表現，更不可忽視其心靈上所面臨的危機。本研究透過此兩部青少年小說的探討，反思青少年犯罪行為，發現「預防勝於治療」，並結論青春是一個容易自我迷失的階段，必須經由淬煉才能脫胎換骨。期盼薩奇爾的這兩部作品能帶給青少年正面的能量，並在自覺中成長。