武 練 顚 峰 百科的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

清修與律己—以「大專學生齋戒學會」學員之參與經驗為例

為了解決武 練 顚 峰 百科的問題，作者張淨茵 這樣論述：

本文為台灣佛教儀式研究中，第一次對八關齋戒進行當代田野調查工作，呈現當今佛教徒參與八關齋戒活動的田野研究成果。筆者在本研究中採用質性研究方法，透過參與觀察與深度訪談，了解到參與者個人和團體之間的生活互動和情感交流，並發掘參與宗教活動對於佛教信徒的意義和目標。筆者藉由Ronald L. Grimes的儀式描繪架構，完成八關齋戒活動現場的田野報告，分節呈現蓮雲學苑中大專女學生齋戒學會的八關齋戒活動中空間、時間、器物、人物、動作、聲音和語言等的紀錄。其中空間的部分談到的是蓮雲學苑中念佛堂、齋堂、講堂、寮房等空間的用途。時間的部分主要在記錄一整天的作息以及個人少數的自修時間。器物的部分所要介紹的是寺

院中使用的法器，食具以及衣物。人物的部分為介紹蓮雲學苑中慣用的稱謂，以及參與學員在活動期間所要幫忙的執事工作。動作的部分描述了佛教中的禮儀。聲音和語言的部份，則介紹五堂功課的文本經典內容，以及一般日用偈咒。第三章從儀式的意義分析入手，藉由Mary Douglas的潔淨與危險(Purity and Danger)理論，分節討論八關齋戒活動中各種儀式和生活方式在佛教中所意涵的「清淨」。清掃、沐浴和個人威儀等，在寺院中有許多象徵的手法和世俗生活做出區隔，使得寺院內和寺院外，儀式前和儀式後均呈現出截然二分的現象。而第四章深入探究參與者的宗教經驗，發掘修行經驗中不同的個人詮釋，主要以Michel Fou

cault的自我技藝（technology of the self）與倫理學(ethics)作為分析的觀點，分節討論禁情欲、禁語、禁酒、過午不食、慈悲、定課等修身實踐方式，不只是對於自我的關注(care of the self)，也是對於他者的關注（care of the others）。最後第五章將總結訪談所得，並提出本研究的反省與建議。