榮格集體潛意識的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

英雄的旅程：決心成為自己，乃是一種英雄氣概。

為了解決榮格集體潛意識的問題，作者菲爾．柯西諾 這樣論述：

　　從神話學大師喬瑟夫．坎伯的生活與工作中， 　　學習開放．開放．再開放。 　　本書充滿機鋒與智慧，是由一群心理學、人類學、文學、電影製作人等，共同訪問神話學大師喬瑟夫．坎伯（Joseph Campbell）之對話，訪問者都是在美國當代該領域中的精英，其中還有一位是諾貝爾化學獎得主。 　　坎伯從他所研究的神話中體驗生命的智慧，他鼓勵人要過一種開放，開放，再開放的生活，去挖掘心靈的各個面向，與不同的層次。 　　他於六○年代初出版的《千面英雄》，是那些汲汲於尋求內在啟悟的年輕人手中的聖經。許多人坦承坎伯的文字改變了他們的生命。 　　坎伯認為人的一生所經歷的是一種英雄之旅，但什麼是英

雄呢？ 　　坎伯重新定義英雄，他說，嬰兒從一出生就是英雄，因為他經歷了一次艱難的冒險。在戰場死亡的戰士與生產死亡的母親，所去的天堂是一樣的，因為生產也是一種英雄行為，在那過程裡，她把自己交給另一個生命。我們生活中也常常會有一些英雄行為，例如一個人為他的家庭、團體、後代——所做的奉獻等等都是。 　　此外還有各種英雄的定義如：「決心成為自己，是一種英雄氣概」、「要遵循內在的喜悅」、「追求生命的經驗」、「尋找內在的啟悟」、「對苦難的體驗」等。 　　最後，英雄會培養出通達的態度，他會知道人該接納生命的實像，有所順服以及向什麼順服。英雄的終極態度是順服自然，接納死亡。「接受自然的結果，停在你喜歡的

地方」，這些都是英雄的行徑。 　　坎伯發揚了美國當代神話學的研究，同時把神話帶到現代人的生活裡。從他的著作裡，我們可以找到一把打開生活、文學、藝術、音樂、宗教世界大門的萬能鑰匙。而他所使用的語言，同時兼具詩性與實用性，也因此許多美國從事大眾文化與藝術創作者，從他這邊獲得極大的啟發，備受尊敬。例如大導演史丹利．庫伯力克的「2001年太空漫遊」、喬治．盧卡斯的「星際大戰三部曲」即引用坎伯的神話觀念拍攝完成。1986年他在美國公共電視的訪談錄，每週播出一次，固定吸引250萬人收看。 　　坎伯曾於1943年在波林根基金會（榮格學術研究構）參與編書工作並鑽研榮格學說，深受其影響，其名言「神話是眾人的

夢，夢是私人的神話」與榮格「集體潛意識」之說有相當的關連。 　　20世紀30年代前後，坎伯遊學歐洲，接觸到畢卡索等現代主義大師的畫作，在文學上也認識到喬哀思、艾略特、湯瑪斯．曼等巨擘的作品，使他逐漸理解到「象徵符號」與「神話迷思」之間結合的道理。並發現了內在於神話、藝術與文學中的不朽問題。從此，窮一生之力研究神話，尋找他內在那個不朽的英雄。 　　「神話是人類心靈的歷史」。在一個我們已經失去與神話聯繫的時代，坎伯所代表的，是一個路標的角色。

榮格集體潛意識進入發燒排行的影片

以榮格陰影原型理論探究《紅玫瑰與白玫瑰》與《多變的雲》 中的女性角色

為了解決榮格集體潛意識的問題，作者陳昱蓉 這樣論述：

本文以心理學家卡爾‧榮格的陰影理論為基礎，分析西班牙作家瑪汀‧凱伊特《多變的雲》及中國作家張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》中女主角們的陰影、人格面具及兩者間之關係。兩部作品分別來自不同語言及文化背景，透過精神分析的觀點切入女主角心理，一方面探究其陰影軌跡及人格面具呈現之關聯，另一方面解構女主角們的外部形象及壓抑的第二人格，並試圖找出共通之處。希望藉此一視角跨越文化差異，深入聆聽東西兩方在父權體制之下被噤聲的傳統女性之聲以及解讀現代女性之心理困境。 本文第一章將介紹卡爾‧榮格的生平及其重要學說:集體潛意識，並聚焦在其中的陰影理論。第二章介紹兩位女作家: 瑪汀‧凱伊特與張愛玲的童年、家

庭影響以及各自的創作歷程。第三章進入分析，透過觀察女主角們對外呈現的理想人格以及面對難題的反應、態度與獨白捕捉其背後壓抑的性格。根據四位女主角的外部性格分為兩大類:現代與傳統，更進一步探討整合陰影與人格面具的意義及影響。

英雄的旅程：坎伯的生活與工作

為了解決榮格集體潛意識的問題，作者菲爾‧柯西諾 這樣論述：

神話是人類心靈的歷史——坎伯的神話之旅 　　本書是由一群心理學、人類學、文學、電影製作人等，共同訪問20世紀重要的神話學大師喬瑟夫 坎伯的影集，並將之編輯成書出版，主編為菲爾?柯西諾【亦為本公司《靈魂筆記》（Soul: an Archaeology）一書之主編】。 　　影集於1982年正式拍攝，1987年在紐約現代藝術博物館首映。1988年在PBS播出，而坎伯則於電影首映之後的同年10月去世。 　　本公司另一本於1995年出版的《神話》（The Power of Myth）乃是於1985、1986年由名記者莫比爾（Bill Moyers）所做的訪問， 於1988年在PBS播出。這二部影片的

前後播出皆引起熱烈的迴響。 　　本書與上述已出版的中譯《神話》內容不同之處，在本書著重於坎伯的生活與工作，同時大量使用來自坎伯家族文庫的照片，提供了一個深入坎伯世界獨一無二的窗口。而《神話》一書則著重在神話學的闡釋。 　　坎伯光大了美國當代神話學的研究，同時把神話帶到現代人的生活裡，使其在專業領域之外還博得大眾的聲譽。他於60年代初出版的《千面英雄》，是那些汲汲於尋求內在啟悟的年輕人手中的聖經。許多人坦承坎伯的文字改變了他們的生命。 作者簡介 　　坎伯曾於1943年在波林根基金會(榮格學術研究機構)參與編書工作並鑽研榮格學說，深受其影響，其名言「神話是眾人的夢，夢是私人的神話」與榮格「集體潛意

識」之說有相當的關連。 　　20世紀30年代前後，坎伯遊學歐洲，接觸到畢卡索等現代主義大師的畫作，在文學上也認識到喬哀思、艾略特、湯瑪斯?曼等巨擘的作品，使他逐漸理解到「象徵符號」與「神話迷思」之間結合的道理。並發現了內在於神話、藝術與文學中的不朽問題。從此，窮一生之力研究神話，尋找他內在那個不朽的英雄。 　　透過與詩人布萊(Robert Bly)、人類學家阿里恩(Angeles Arrien)、製片家肯納德(David Kennard)、精神病學先驅葛羅夫(Stanislav Grof)、諾貝爾獎得主吉耶曼(Roger Guillemen)等人一系列的對話。坎伯在本書中展現了他豐富的生命經驗

。包括神話的起源與功能、藝術家的角色、儀式的作用等等。

夢境：柯佳伶創作論述

為了解決榮格集體潛意識的問題，作者柯佳伶 這樣論述：

本創作研究《夢境》主要在探討佛洛伊德、榮格等心理學家理論，分析被壓抑的自我與潛意識之間的關係。筆者藉由多元媒材創作研究，不斷地挖掘自己的潛意識，與自我對話，深層的去了解自己的恐懼和慾望來源。同時，透過創作研究，表達自己對生活環境的感受，藉以抒發情感。在創作研究歷程中，反覆學習、省思與精進自己的創作表現能力，進而達到自我的需求。最後形成《蜂窩噩夢盒系列》、《童話系列》、《夢幻系列》與《心靈系列》的創作實踐。本創作研究論述共分為五個部份：第一章 緒論：說明創作研究動機與目的、創作研究方法，創作研究架構圖以及名詞解釋等。第二章 創作研究學理基礎：主要探討以夢的心理學研究、相關創作表現藝術流派，作為

《夢境》系列創作之學理支撐。第三章 創作研究實踐：包括創作理念、創作內容與形式、創作媒材與技法之闡述。第四章 作品解析：作品就四個系列分別解說、創作理念、內容與形式分析，及媒材與技法。第五章 結論：包括創作實踐發現與心得、藝術價值與貢獻、及未來發展的可能性與方向。