楊淳coser的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

國軍男性離婚軍官復原力之研究

為了解決楊淳coser的問題，作者沈彥儒 這樣論述：

本研究目的是以復原力之觀點，探討離婚男性軍官之生命經驗，其內容包含瞭解男性軍官在離婚經驗中所遭遇的困境、瞭解男性離婚軍官具備之內在與外在保護因子、瞭解男性離婚軍官如何運用社會與軍隊資源。 本研究採用質性研究中的敘事研究訪談法進行資料之蒐集，經由研究者自身已掌握認識之特定對象與各級心衛中心之引介，邀請符合本研究資格條件受訪者六位，共同參與本次研究。其研究發現如下：一、哀傷階段的不同，復原力的需求則不同。二、軍人職業工作時間長，夫妻關係經營時間短。三、軍人性格剛毅木訥，夫妻溝通僵化阻暢。四、軍人拒蒙受恥辱印記與傳統性別社會化交互之影響。五、男性離婚軍官復原力展現模式。經過研究之後，

研究者歸納出以下三點結論：一、男性離婚軍官復原力之風險因子顯現於個人、家庭與社會層面中。二、男性離婚軍官之復原力內涵展現於內在保護因子與外在保護因子兩個面向。三、部隊環境與個人互動影響復原力之展現。最後，本研究在個人部分、研究方面與政策方面提出建議，提供相關單位在制定政策時參考：一、個人部分之建議（一）提升自我復原能力，勇於尋求專業協助。（二）推動情感與性別課程，強化婚前輔導與教育。二、研究方面之建議三、政策方面之建議（一）結合國軍MDM研發多功能資訊平台。（二）人事派遣納入家庭因素進行考量。（三）設立非營利托育與幼兒園機構。（四）設立離婚數據蒐集專員，以深究離婚原因與影響。（五）成立國軍家庭

服務中心。（六）強化心衛中心服務專業知能，擴大鏈結民間輔導資源量能。關鍵字：復原力、男性離婚軍官、保護因子

宗祠博物館記憶所繫之處-以新竹縣新埔鎮張氏家廟為例

為了解決楊淳coser的問題，作者張以欣 這樣論述：

以農業為主的新埔鎮為全國宗祠類古蹟密度最高之傳統客家聚落。新竹縣文化局曾於2006年提出新埔宗祠博物館聯營計畫，介入私有祠堂的建築保存，並啟動再生與活化計畫。近來公部門持續地挹注動能，以生態博物館概念，將整個城鎮囊括在內。本研究以新埔市街具備文化地景與場所意義之張氏家廟為研究範圍，探討宗族之集體記憶的重要性，這些集體記憶如何由宗族傳承，家廟建築的記憶如何轉型與再利用。本研究的目的是探討家廟集體記憶的保存與傳遞、宗族後代子孫的集體記憶以及家廟集體記憶再呈現。本文的研究方法為觀察法與訪談法。首先蒐集新埔地方相關文獻史料及報告書，接著進行現地觀察調查家廟建築的空間型態，並與家廟後代子孫深度訪談，取

得呈現宗族集體記憶的相關文史資訊作為研究的基礎資料。本文的資料分析方法為結合人文理論與數位分析方法，包括場所理論、空間型態構成理論以及歸納與整理口述內容。研究的成果指出家廟過去的核心空間為祭祀，建築形式與禮儀格局皆顯示了階級的象徵。戰後宗族後代居住空間安排上也依照了倫理位序，透過祭祀、習俗活動強化宗族凝聚力。家廟再生空間定位為兒童博物館，以張爺爺故事屋轉譯在地文化、人文歷史及家廟建築。本文對於家廟集體記憶再呈現的研究成果可供未來家廟博物館的規劃參考。後續研究可以朝博物館開放後文化轉譯之集體記憶作深入探討。