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九歌110年童話選(未來會記得+現在很珍惜)

為了解決桃源谷未來10天的天氣的問題，作者黃秋芳 這樣論述：

　　《九歌110年童話選之未來會記得》 　　 　　狀元文昌要幫助一位凡間小孩打開智慧花，才能獲得畢業證書，他自信滿滿接下這個任務，沒想到卻遇到同學都叫他小笨蛋的蕭本堂，任憑狀元文昌念了上百次的般若智慧咒，甚至上千次都無法讓智慧花打開一點點，這該如何是好？   　　小青從《白蛇傳》出走，落腳台灣，但每到端午節恐慌症就會發作，她決定下猛藥，在端午當天勇闖台灣最熱鬧的小鎮──鹿港，她能安然度過端午節嗎？   　　延期二天後的開學日，早上七點三十分，張君偉如常和好朋友張志明一起上學，邊聊邊走，居然走到一條地上寫著「開始」的路口，學校不見了，卻遇見一隻抽菸的巨大毛毛蟲、凶巴

巴的獨角仙和仙女姐姐，到底哪一條路才是通往學校呢？   　　除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選，本年度主編黃秋芳特別企劃「台灣櫥窗」主題邀稿，以每月台灣創作風景，藉由「體系書寫」，透過創作者一篇又一篇、一年又一年的相互勾連，收納了十二篇各界好手精彩的童話，形塑出屬於自己的小宇宙。   　　主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華共同選出二十四篇精采童話，兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十二篇，，從「在想像裡造景」到「在童話裡紀年」、「在故事裡顯影」，用童話描繪出十二個月份。受邀作家有童話創作名家林世仁、鄭宗弦、施養慧，深受小讀者喜愛的林哲璋、顏志豪、岑澎維，還

有首次跨界童話的陳郁如、邱常婷等。十二個作家從十二個體系中標示出「此時此地」，拼組出來這一年的童話紀史，留給未來的我們最珍貴的回憶。    　　本屆「年度童話獎」由王淑芬〈君偉的迷宮小學〉獲得。    　　《九歌110年童話選之現在很珍惜》   　　秋婆婆在等不老山谷一天一班的公車，要到城裡去看看朋友，等著等著，花貓、山羊、兔子都來了，但只有公車還沒來…… 　 　　鬼屋阿克厭倦嚇人的日子了，被他嚇過的小男孩小胖卻不怕他，還天天來找他聊天。接著一連好幾天小胖沒出現，阿克擔心他，便託老狗打聽才知道，小胖在陪爸媽去看房時，被困在另外一間鬼屋中，阿克決定要把他救出來……

  　　蝦族的小龍對雲雨學和天廚訓練班一點興趣都沒有，卻在媽媽的要求下，吊車尾考上訓練班，三番二次記錯配方差點提早退學，小龍能順利成為天氣廚師嗎？   　　主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華共同選出二十四篇精采童話，兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十二篇，從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選，包含透過「傘，一朵又一朵愛作夢的花」顛覆傳統童話風貌，充滿溫暖的故事如同「燈，夜裡的小太陽」，還有「微笑，一彎窄窄的船」遨遊在生命的長河之中，包含名家王文華，童話得獎常客鄭玉姍、李慧娟，創作新秀王麗娟、鄭若珣等，適合二○二一年閱讀的充滿詩意與溫情的作品。   　　

本屆年度推薦童話由如遇〈最後一位朋友〉獲得。   本書特色   　　★年度童話獎由王淑芬〈君偉的迷宮小學〉獲得。年度推薦童話由如遇〈最後一位朋友〉獲得。   　　★由大主編黃秋芳和三位小主編周芯丞、翁琪評、黃若華除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品外，再加上由大主編黃秋芳企劃邀稿作品的「台灣櫥窗」，共同精選110年度好看又有趣的童話，兼具成人和孩子的觀點。   　　★搭配細緻動人插圖，更添加閱讀童話作品的趣味。

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日本江戶時代儒家《易》學研究

為了解決桃源谷未來10天的天氣的問題，作者陳威瑨 這樣論述：

本文以江戶時代儒家《易》學為題進行研究，觀察《周易》於江戶時代的流傳與教育相關情形，並揀選重要之儒者《易》註以及相關具代表性的思想史議題，藉此呈現江戶時代儒學中較少被關注的一個切入點，以及中國儒典在域外開展出不同面貌、深入域外文化史中的一個範例。 在日本，經過古代經學教育的制度化，以及中世禪僧等階層的努力，為《周易》在江戶時代的傳播打下基礎。而隨著江戶時代文字社會的形成，儒學取得較以前為廣泛的影響幅度，作為儒家經典的《周易》也隨之取得重要性。此時從出版次數、訓點數量、相關教育制度等等角度，都可看出《周易》的地位。 在江戶時代重要儒家《易》註方面，本文選擇了較為重要的六部著

作，透過相關內容分析，指出其中顯示了來自中國的《易》學傳播結果，此外也充份看到他們亟欲將自身放在與中國儒者平行的地位上，來提出己說，並對歷來之中國《易》學論點進行褒貶。以同一部經典為平臺，而構成分屬不同國家的儒者們平等地闡述自身理解的空間，這正是以東亞為視角所看到的儒學史面貌。對於《周易》這部經典而言，其在日本江戶時代儒學中開拓了其可能展現的解釋幅度；而對中國來說，則可從這些域外的對話對象上，得到更多的《易》學探討結果。 其次，關於江戶時代儒者思想中的《易》學哲學開展方面，本論文選取理氣論觀點、神祕性道德論以及開物學三者加以探討，並認為，對於這些儒者而言，《周易》不僅僅是因為其屬於儒家經

典而具備重要性，更重要的是因為其本身就含有極大的詮釋空間，兼論天道與人道而營造出一個有機聯繫的世界觀，而卦爻象符號系統又因其抽象性，而足以供人根據其思想體系之需要而塑造脈絡。借由此探討，可以看到《周易》確實參與了江戶時代儒學思想的發展，不僅有延續中國思想問題的一面，也有對屬於日本儒者之獨特思考提供養份的一面。 另外，本文探討了崎門學派內部發生的破門事件，以及反徂徠學思潮，以觀察《周易》與江戶時代儒學論爭的關係。在這過程中可看到《周易》在儒者們手上產生質變，轉化出新內涵，更隨之引發來自不同意見儒者們的批判。同時又因為《周易》所具有的龐大外延空間，而使儒者們可自由地以之為武器，填充自身思想而

用以申述其立場並駁斥他人。從中也可以看到《周易》參與江戶時代儒學發展的另一個面向。 最後本文指出，江戶時代儒家《易》學的特色，有展現出日本學術主體性，以及論述範圍廣闊等兩項特色，而透過此研究，有助於理解日本儒學某些議題的核心，提供與中國《易》學對話的空間，並可探索日本近代以來儒學研究的基礎。