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旅行，或許是該留些遺憾：我的步城文旅圖

為了解決柯曦答本名的問題，作者EddieKo（艾迪摳） 這樣論述：

新銳旅遊散文作家初試啼聲之作！ 　　世界很大，人生很短，所以就該不虛此行！ 　　冒險，是一種生活的態度；文字，是生命的書寫。 　　起初只是去美國打工度假，沒想到路越走越遠。 　　後來又當了交換生，直到現在，成了空中飛人，而旅程仍在繼續……。 　　在吳哥窟與俠盜獵車手進行過殊死較量； 　　在瑞士震懾於少女峰的萬般風情； 　　西班牙聖家堂是與上帝最接近的距離。 　　在世界面前，自己變得好小好小。 　　是空中飛人也是背包客的旅人艾迪摳，勇敢跨出舒適圈，以最真摯的心面對世界，於是世界教會他堅強、教會他勇敢、給予他珍視所愛之人的力量。他在旅程中直面自己，認真為生活付出，追尋生命的意義。說到底旅

人們所追求的不過是他人平凡的日常，於是他將這些日常化為自身的養分，以溫柔的筆觸，書寫下自己奮鬥過的證明。 　　．關於勇敢 　　每個人心中都懷著一個旅行夢，希望擺脫一成不變的生活，最困難的總是踏出第一步，下定決心吧！然後頭也不回地往前走。 　　．關於冒險 　　世界和你想得不一樣！每一次的旅行都是新的邂逅，世界的模樣，要走出去才知道，因為最美的風景總是在路上。 　　．關於生命 　　生命是一場和自己相處的旅行，不必成為別人口中的那個人，只要和自己在一起，就能為心找到出路。 本書特色 　　文壇新人艾迪摳的第一本著作，用獨到的眼光觀察所有細微的事物，以清新而舒緩的筆調書寫他的人生旅程，書中搭配

有大量照片，皆為作者實地拍攝，構圖與選景皆能看見其內心細膩的部分，關於人生的疑惑或許都能在本書得到解答。 專文推薦！ 　　蔡昌憲　知名演員、主持人、歌手 　　陳浪　《哪裡，是我的流浪 The Wanderlust》作者 誠摯推薦！ 　　藍白拖　背包旅人 　　蔡傑曦　《還想浪費一次的風景》作者  

女巫(第二版)

為了解決柯曦答本名的問題，作者JulesMichelet 這樣論述：

關於黑暗時代最偉大的社會學著作 女性在性別／道德霸凌下的血淚史 　　我對古代女巫從想像、憐憫、滿懷柔情到平反……書寫主題歸屬於人類，歸屬於女人。—— 法國19世紀史學巨擘　朱爾．米榭勒（Jules  Michelet） 　　本書為法國浪漫主義歷史學家、哲學家及詩人朱爾．米榭勒（Jules Michelet, 1798-1874）著作之第一本繁體中文譯本。 　　米榭勒著作題材寬廣，情感豐沛，被喻為歷史之心、文學之筆，從法國的歷史、羅馬史、世界史、教會批評、教育批判，到性別、巫術，以及自然散文寫作等，如小說般帶有想像力，同時具有凌厲無比的筆力。 　　《女巫》成書於一八六二年，是米榭

勒在撰寫《法國史》漫長歷程中的犀利發現。在他飽覽中世紀、文藝復興時代到偉大世紀（指法國十七世紀）的歷史更迭中「所接觸過的所有駭人的巫術相關文獻」，並首次於其中看出悲劇的殘酷後續：女巫，一個本該在文藝復興初期消聲匿跡的角色，既受敬重又遭迫害，她不是單一的個體，而是一種女性類型。米榭勒強調，他是以史學家而非小說家的角色，講述「同一位女人的三百年生命」。 　　《女巫》全書以一位女巫為精神代表，貫穿歷代，虛構想像與真實史料併陳，筆法完全不落歷史書寫的窠臼。米榭勒從中世紀教會大獲全勝的「諸神之死」談起，重溫盧維爾（Louviers）、盧丹（Loudun）、艾克斯普羅旺斯（Aix-en-Provence

）的集體著魔事件，以及對惡魔附身、獵巫行動和巫術的審判，探討「女巫」此一社會角色的歷史演變與消亡，具體呈現波特萊爾譴責撒旦時的悲劇性期望，一位從人類起義行動和侵略性夢想脫胎誕生的撒旦，根據《女巫》的結語，她「極可能是上帝的某一個面向」。 　　《女巫》一書的微妙辨證有時讓人暈眩，一種著魔似的昏眩感。不過它也驅魔，任何願意聆聽的人都聽見米榭勒的宣告，他說這個淒慘人物的本身比她的苦難更值得探討。米榭勒透過再現史實，令真相得以「復活」。在米榭勒的筆下，這不僅僅是一段巫術史，而是一段活生生的現實，女巫，成為一個溫暖的、有血有肉的存在。 　　※本書獲法國在台協會《胡品清出版補助計畫》支持出版 　　Ce

t ouvrage, publié dans le cadre du Programme d’Aide à la Publication《Hu Pinching》bénéficie du Bureau Français de Taipei.

一九六Ｏ年代台灣學院派本省籍女作家成長小說研究──以陳若曦、歐陽子、施叔青、李昂為例

為了解決柯曦答本名的問題，作者許君如 這樣論述：

「成長」是個既痛苦又快樂的過程。青少年在面對生理與心理的劇變下，開始思考、理解自我與外在環境的相依與衝擊，對生命感到迷惘，對愛情有所憧憬，進而探索自我，肯定自我。而這些成長的困苦與快意都將在成長小說中一一再現，使「成長小說」具有獨特的藝術魅力。 只是「成長小說」屬於西方的文學概念，故對其起源、界定等論述，各家說法紛紜，以致我們對此文類的概念模糊，故在探究文本之前，將先釐清「成長小說」定義、範疇與精神，並對同類型其他小說進行辨析，接著從西方成長小說的起源中，梳理出十七、十八世紀的傳統成長小說，與十九、二十世紀各國的現代成長小說的傳承與轉變，最後論及成長小說在中國與台灣的轉變與特色

。 再者，一九六Ｏ年代台灣學院派本省籍女作家興起，如陳若曦、歐陽子、施叔青與李昂等，她們多介於青年階段，創作不少以自我成長為主題的小說，故本論文也將以此階段的小說為探討對象。而在探討小說作品時須考量到創作背景，故筆者將針對一九六Ｏ年代的台灣的政治、社會與文學環境，及作家成長歷程進行討論，以作為分析文本時的參照資料。社會背景部分，分由政治戒嚴、經濟起飛、都市發展與留學政策四方面，分析對文本內容帶來的影響；文學環境部分將針對現代主義思潮的進入，探討對作家創作風格的影響與與表現，藉此了解作家群的創作內涵與作品特色。 青少年乃是由「家庭」走入「社會」，其間經歷身心兩方面的蛻變乃至成長。故在

整理、歸納小說文本時，將先從青少年最早接觸的家庭論起，再擴展青少年社會化的過程，其次論及青少年的情慾問題，最後再針對自我認知與理想目標上的追尋進行討論，使青少年的成長、轉變更趨完整。綜上所述，本論文將從家庭社會、情感性慾、自我價值三方面，由外在環境到內在心境，逐步切入青少年的成長歷程，以呈現一九六Ｏ年代女作家筆下的成長風貌。　　從文本分析中發現在家庭主題上，一九六Ｏ年代女作家多探討母親與子女的關係，特別著墨在母親形象對子女的影響；在社會主題上，多探討青少年面對傳統習俗與禮教的態度與影響，及在西化下反思中國文化，從中尋找自我定位與價值。在愛情主題上，探討青少年如何在過程中省察自我，了解自我；在性

慾主題上，論述父權當道，傳統封閉的六Ｏ年代，青少年如何看待自身性慾的萌芽，如何在禮教下壓抑性慾，及壓抑後又造成青年何種心理問題；在自我體察部分，因存在主義的盛行，故六Ｏ年代的青少年們常以書寫方式，討論人類存在的困境、荒謬與價值，進而統合自我，以達到成長轉變。