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哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決林口海世界訂位的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

高雄市體育活動行銷策略、服務品質與民眾滿意度關係之研究

為了解決林口海世界訂位的問題，作者李韶儀 這樣論述：

本研究旨在探討高雄市體育活動行銷策略、服務品質與民眾滿意度之關係，其目的在瞭解整體現況，分析不同背景民眾在行銷策略、服務品質及滿意度之差異，探討其相關情形，進而分析行銷策略與服務品質對民眾滿意度之預測力。為達上述目的，本研究採調查研究法，以所有參與高雄市體育活動之民眾為母群體，採取便利抽樣方式抽取樣本，總計發出700份問卷，有效問卷為515份，有效問卷回收率為73.57％。問卷回收後以描述性統計、t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、典型相關分析、多元線性迴歸分析等方式進行統計分析。本研究結論歸納如下：一、民眾對高雄市體育活動行銷策略之知覺屬中上程度，其中以「推廣策略」知覺最深。二、

民眾對高雄市體育活動服務品質之知覺屬中上程度，其中民眾對實體設施之「有形性」知覺最深。三、民眾對高雄市體育活動之滿意度屬中上程度，其中以「服務流程」最為滿意。四、教育程度中等、從事服務業與工商業之民眾對行銷策略知覺較佳。五、年齡較輕、教育程度較低、在學學生之民眾對服務品質知覺較佳且滿意度較高。六、高雄市體育活動行銷策略、服務品質與民眾滿意度彼此呈現正相關。七、體育活動行銷策略與服務品質能有效預測民眾滿意度，其中以「關懷性」層面最具預測力。最後依據研究結果提出建議，以作為體育主辦機關、民間體育組織團體及未來研究者之參考。