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都市發展脈絡下板橋地區土地公廟變遷之研究-以埔墘福德宮為例

為了解決板橋江翠里里長的問題，作者陳仁豪 這樣論述：

農業社會中，先民依存著土地，種植作物賴以維生，因此祭祀土地，「土地公廟」隨處可見。在今日，由於土地公神格屬基層主管，其職能廣闊、形象親民，而其廟中多有附祀媽祖、關帝、文昌等神祉，加強了神性的職能，所以聚落中仍舊普遍存在。其祭祀並未有消失或衰退之跡象，主因其民間信仰特色，具有強大包容性，自有其應對方式以融入地方發展，組織及活動均是由地方自理，所以其發展更與地方發展息息相關。現今社會，以地方頭人勢力管理，所呈現的「現代廟宇」除符合現代社會需求的變遷，「祭祀圈」定義也隨之轉變或界限模糊；在信仰圈部分，板橋地區尚未有土地公之信仰圈產生，大部分土地公廟屬大型媽祖廟之媽祖信仰圈中之一部分。 「板橋

」在都市化的快速變遷中，36座土地公廟，因公共基礎設施的建設，以至遷建達11座，或配合地方需要，與「公共空間」連結供地方使用達14座。在歷經變遷與發展過程中，地方里長對「地方公廟」影響最為關鍵，也為其帶來生存延續的機會。 以板橋歷史最悠久之一的土地公廟為調查對象，即埔墘福德宮，現今舉辦法會、祭祀活動最為豐富，觀察其「儀式」與廟宇運作，因屬民間信仰，無特定規範，主要以廟中主事者及所聘用之法師團為主體，儀式的進行與廟中祀神較無關聯，亦不及於建築體，以舉辦法會所設立之象徵物為儀式中心，儀式的空間不受廟宇規模、場地而有所限制，著重祈福、消災、延壽等信眾之需求。