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臺灣三代祖師信仰與在地發展研究

為了解決板橋天氣預報20天的問題，作者李俊緯 這樣論述：

臺灣早期移民大多來自福建漳泉地區，而移民帶來了原鄉信仰，其中祖師信仰相當的多，最為人所知的為清水祖師，然而還有董公祖師、三平祖師、慚愧祖師、定光古佛、清水祖師、顯應祖師、普庵祖師、三代祖師等。本論文研究主要對象為三代祖師，其發跡於福建省泉州市德化縣，建立龍湖寺，生前為百姓消災解厄，圓寂後百姓向其「祈雨而雨，祈晴而晴」，「求男嗣、保豐年」相當靈驗，後世尊崇為「臨濟正宗、龍湖法派、萬代碧天——卓錫開基碧水三代祖師」，後發揚於福建地區、臺灣及東南亞地區。在臺灣信仰三代祖師之寺廟相當的少，屬於小眾信仰，而本論文主要透過田野調查及文獻分析再透過比較研究，探究臺灣三代祖師移民信仰史之歷史脈絡、主祀與陪祀

與在地化之情形、造像差異以及確認與其他祖師為不同之神明。研究發現：臺灣三代祖師信仰多為漳泉移民且與明鄭時期開發有所關聯，在神尊方面原具有其特徵（戴冬帽、肩覆披巾、結領結）因時代變遷而有所改變，而臺灣三代祖師於清水祖師與三平祖師合祀之間與漳泉混居影響，相互混淆。建議臺灣三代祖師未來應成立社團法人，相關文化資產提報，將其歷史編寫為鄉土教材，並結合社區活動，將在地民俗文化保存，透過國際交流，發揚三代祖師精神。

電視氣象節目資訊娛樂化—以東森新聞【氣象趴趴GO】為例

為了解決板橋天氣預報20天的問題，作者李易融 這樣論述：

隨著媒體法規開放和媒體技術革新，電視氣象節目需面臨來自外部網路新媒體壓力和內部同性質電視頻道競爭，因而轉向資訊娛樂化發展趨勢。為探究氣象節目的資訊娛樂化建構內容，本研究從社會建構論觀點切入，討論科學內容的媒體建構方式和電視氣象節目資訊娛樂化現象，並以2016-2019年166則之東森新聞【氣象趴趴GO】為研究個案。研究問題為：具資訊娛樂化性質的氣象節目中，其敘事題材內容與分配結構有何特徵？又透過哪些敘事手法呈現其敘事內容？這類的氣象節目在氣象知識科學傳播上有何優勢與問題?研究方法採Chatman（1980）敘事分析架構，藉以了解具資訊娛樂化特質的電視氣象節目其敘事手法。本研究透過故事分析和論

述分析兩大層次，分別從故事分析事件、存有物（角色、場景）了解氣象節目的敘事體材和分配結構；從論述分析敘事表達結構（敘事觀點、時間）、顯現型態（語言、拍攝鏡頭、氣象解說）了解資訊娛樂化氣象節目之敘事手法，並從兩大分析脈絡探究資訊娛樂化的氣象節目其科學傳播優勢和問題。研究發現，電視氣象節目資訊娛樂化的敘事內容，包含農特產品、民俗藝術、休閒活動、科普教育、民生叮嚀與建議等五項。短篇節目氣象預報平均時長1分57秒，所占總長約40.7%；長篇節目氣象預報平均時長3分24秒，所占總長約24.6%。再深入比較氣象預報內容發現，同一主題但長度不同的集數，並不會因節目時間增長，而增加其科學氣象預報內容，反而是增

加非氣象相關論述之衛星事件，亦即長篇節目更偏重資訊娛樂內容的呈現。節目採訪來賓包括領域專家、廠商代表、官方代表、名人和配角，幫助烘托節目氣氛。除了領域專家外，其他四種與主題非相關背景的來賓，雖未能提供科學資訊，卻能協助推演節目內容進行，投其觀眾興趣，增加節目可看性。從場景分析發現，節目場景依據節目流程，進行外景連線、環境導覽、主題介紹、氣象預報和結語，場景畫面變化多，增加觀眾視覺體驗。【氣象趴趴GO】為科學敘事混合式文本，其敘事觀點淡化科學知識，在非氣象相關論述採顯著性和趣味性觀點，以帶領觀眾融入情境；氣象預報論述則採時效性、顯著性和重要性為切入角度。電視節目透過視覺和口語上運用鏡頭（特寫、中

景、全景、空拍和資料畫面）、語言和解說道具（人物拍攝、電腦動畫、圖卡、手板、溫度計和其他道具）組合搭配達到資訊娛樂化效果，讓觀眾輕鬆接收科學知識和資訊。然而，氣象節目在上述資訊娛樂化的過程中，過多的附加元素容易產生資訊誤導、模糊焦點等問題。當論述主題為農特產品、休閒活動；幫助者角色為廠商代表、官方代表時，尤其容易涉及產品廣告置入行銷等疑慮，節目中多將廣告宣傳資訊以民生消費新聞形式呈現，避免廣告內容過度明顯。本研究最後就分析結果討論其研究意涵、學術與實務貢獻、及研究限制，並據此提出未來研究延伸建議以為結語。