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東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口（未來十年顯學，東南亞研究經典）

為了解決板塊交界處英文的問題，作者AnthonyReid 這樣論述：

——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ 　　◆ 　　弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 　　「東南亞」是超越國別史的大集合 　　是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 　　多元族群文明和濕熱叢林水域 　　東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 　　台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ 　　■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 　　長久以來，東南亞

地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 　　由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 　　現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教

與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 　　■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 　　東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、

泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 　　在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿

易商可說是它們存在的根本理由。 　　至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 　　由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年

的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 　　■只有理解「東南亞性」，才能看懂東南亞諸國的歷史和本質！ 　　如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡，向來是東南亞的挑戰所在；本書正是以「關鍵的十字路口」為基準，橫跨上古至現代兩千年的幅軸，以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」，那就是：環境、性別和弱國家性。 　　◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地，以及板塊交界處不穩定的地質條件 　　在遠洋航行依賴

風力的帆船時代，每年風向固定交替的季風，對東南亞的海洋航行十分有利，進而成為全球商貿發展的搖籃；由於位處板塊交界處的不穩定地質條件，為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少，以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 　　透過日漸精密的定年技術，人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動，因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的，東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境，造就了東南亞物種和文明的多樣性，這正是東南亞的獨特性之所在。 　　◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 　　在經濟方面，東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有，各自有經

濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財，女性的財產權有足夠的保障。因此，東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 　　東南亞女性的強勢地位，也導致了男性發展出獨特的性服務，以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞，這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入，當地女性的地位才因此下降。 　　◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府，沒有發展出官僚國家 　　高地無政府主義一直是東南亞的特質，然而他們依舊發展出自己獨特的文明，例如自給自足種植水稻的「納加拉」，和位於轉運

樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 　　■東南亞性獨特而多元，東南亞史將成為未來十年的顯學 　　本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人，他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發，而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法，因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外，瑞德堅持全球史的研究視角，印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響，正是東南亞在全球史中的重要特徵。 　　目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多，且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史，若只依

賴殖民主義和民族主義的視角，將無法洞悉東南亞的本質；這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」，到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 　　本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今，而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究；不同時代所側重的描寫主題也不盡相同，甚至在不同的時代裡，東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續，有時可能會互相重疊，更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 　　■位處十字路口的北大門，台灣是泛東南亞文化的一部分 　　十七世紀以來，隨著大航海時代的開始，台灣再次涉入東

南亞的海洋網絡。作者就特別指出，台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地，「如果沒有台灣，就不會有東南亞的語言地圖」。 　　台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞，事實上，台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目，不僅僅表現為原住民的南島語言，閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外，台灣和東南亞國家一樣，都位在太平洋火環帶，地震與地熱活動相當活躍，原住民的文化十足珍貴，同時也瀕臨消失的危機，這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 　　一直到現代，台灣與東南亞各國都曾向對方學習，但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北

向南看」，以陸地思維看海洋世界，甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策；作者瑞德便強調，「看東南亞，由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說，東南亞絕非只是表層的新南向政策，而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來，才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。  

地景保育盒裝套書(四冊不分售)

為了解決板塊交界處英文的問題，作者行政院農業委員會林務局 這樣論述：

　　由國立臺灣大學地理環境資源學系和行政院農委會林務局共同於2014年出版的地景保育套書，裡面共計四本專書，分別為臺灣的地景保育、臺灣的動態地景、臺灣的十大地景和臺灣的地質公園。以下分別為各專書做介紹。 　　一、臺灣的地景保育 　　臺灣位於西太平洋，由於板塊運動的擠壓，造成了臺灣地區特殊的地質與地形。比起全世界，臺灣地形和地質的多樣性與珍貴性，毫不遜色。這個小島麻雀雖小，卻擁有五臟俱全的地形特色。臺灣因為緯度與地理位置的關係，在氣候、地質、地形等多重條件的影響，形成了豐富而多樣的棲地類型，也孕育了豐富多樣的生物相。 　　地景保育是永續發展的必要條件之一。地景保育維護我們

的生存空間，確保生活空間的整體景觀與品質，也確保永續發展。地景保育不但保育山川，也維護水土資源和棲地環境。 　　臺灣的地景保育計畫從1985年由行政院農業委員會開始執行至今，已經超過四分之一個世紀。早期由臺灣大學地理系王鑫教授帶領、推動，從事相關地景的調查、地景保留區的規劃，到目前仍然持續由農業委員會林務局支持，繼續推動中。尤其是地景保育的概念，已經列入我國高中地理課程標準，對我國地景教育具有重大意義，是無形國力的開展機會。 　　雖然臺灣擁有特殊的自然景觀，但臺灣有許多開發，常因思慮不全、規劃不周，而造成重大的損失與浪費，這些都是過去數十年來，過度重視經濟成長而造成的。臺灣須面對天然災害包

含國土流失、地震、水資源匱乏、環境變遷、土壤沖刷、地層下陷、土壤液化、河川沖刷與洪水、地景保育態度與災害認知素養等九大議題。 　　這本書的出版，希望讀者能瞭解臺灣地景保育工作的進程與成果，也希望讀者瞭解臺灣地景之美，並進而思考地景經營管理的相關策略，以求由下而上的公民參與力量，能積極發揮在國土保育之中，並讓地景所在的環境成為孕育永續社會的基礎。 　　本書以中、英文方式編寫，讓外國讀者也能瞭解臺灣的地景保育工作，如何在政府與學術界的合作下進行調查、登錄、評估與保育，作為臺灣地景保育的基礎。本書內容包含臺灣地景保育概況、臺灣地景特色、地景變遷和地景經營管理等面向說明。 　　這本書以臺灣的地景

為取材之本，借簡單的經營管理說明來引導讀者認識臺灣的地景保育成果。讀者借由板塊作用、季風、颱風影響下的地理環境背景的認識，瞭解臺灣主要的地景特色，體認地景保育工作的重要性，進而實踐之。 　　二、臺灣的動態地景 　　由於地殼的擠壓與亞熱帶季風氣候的作用，造成臺灣地景的多樣性。由於地景的多樣性，也造就特殊的生態環境系統，是島上兩千三百萬人賴以維生的環境。 　　臺灣島位於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊的交界處，受到菲律賓海板塊每年約七公分由東南往西北方向碰撞速率的影響，地質相當破碎，易受各種侵蝕作用所影響，也是造成地表沖蝕劇烈的主要原因。島上有著許多地殼擠壓的結果，從接近4000公尺的高山到海平面附

近的海岸地形，處處都有地殼擠壓的明確證據。除了地殼的擠壓等內營力作用外，加上颱風帶來豪雨等外營力，造就地表景觀呈現動態的變化。 　　臺灣島雖然小，但擁有豐富的地景，有因為構造運動而形成的地景，包括了火山、地震、河階、海階；有因為岩石特性而形成的，如火炎山的礫岩、泥岩地形或玄武岩、花岡岩地形；也有因為差異侵蝕形成的各種小地形，更有因為海水、河水等作用而形成的地形。各種自然與人文條件使地景更形獨特與珍貴，由於地景具不可回復性，所以應該珍惜我們共有的地景資源。 　　本書共歸納15種動態地景，分別是高山地景、丘陵地景、盆地地景、臺地地景、平原地景、海岸地景、潟湖濕地沙丘、河川地景、構造地形、泥岩地

景、礫岩地景、火山地景、玄武岩地景、花岡岩地景、冰河地景等類別。 　　出版這本書乃希望讀者能瞭解臺灣的特殊地景，也希望讀者認識臺灣地景之美，進而思考地景經營管理的策略，並支援、參與地景的保育工作。本書主要取材自臺灣地景及其科學特色的素材，透過本書深入淺出的行文方式，期盼讀者可以瞭解臺灣地景保育工作的重要性。 　　欣賞地景環境，進而學會在環境中趨吉避凶與防範災害，是我們可以從地景保育學到的價值之一，也是本書希望導引的方向。地景保育工作是一個社會工程，需要更多人的參與。期待本書能為妳/你打開一扇窗，通向欣賞地景與維護永續環境的未來。 　　三、臺灣的十大地景 　　為了推動我國特殊地質、地形景點

的登錄工作，行政院農委會自1994年7月1日起即擬訂「地景保育統籌計畫」，由台大地理系王鑫教授主持，同時由11位學者、專家組成「地景保育小組」，針對調查登錄之特殊地質、地形保育景點進行分級、評鑑的工作。 　　有鑑於過去登錄的地景資料距今已超過10年的時間，地景保育景點的重新檢視有其必要性，因此林務局於2009年由台大地理系林俊全教授邀請台大地質系陳文山教授、台大地理系李建堂教授、高雄師範大學地理系齊士崢教授及東華大學自然資源與環境學系劉瑩三教授，分別進行北、中、南、東四區的地景點進行重新的調查、登錄及評鑑，並由東華大學自然資源與環境學系李光中教授協助整理國際相關地景保育之技術及規劃，以作為地

景登錄及評鑑之參考。 　　在這四年的計畫期間，除了針對過去登錄的320個地景點進行重新的調查及檢視，並在2012年共登錄341個地景點外，由於過去的地景登錄表呈現的內容較為簡略，為能提供更清楚的地景登錄內容，因此更新了地景登錄表，在表中加入了地形圖、衛星影像以及地景價值的描述等資料，同時也參考國內、外相關地景評鑑的準則，重新制訂地景評鑑的標準。 　　 　　經過網路票選和專家評選兩部分，專家評選依據地景之「科學研究價值」、「地質或地形現象或事件對臺灣的重要性價值」、「地景稀有性或獨特性」、「多樣性價值」、「教育及遊憩觀賞價值」等5項標準進行評分。臺灣十大地景活動最後票選結果，第1-10名依序為

野柳、玉山主峰、日月潭、金瓜石、龜山島、月世界泥岩惡地、雪山圈谷、清水斷崖、苗栗三義火炎山自然保留區、大、小霸尖山。 　　本書介紹臺灣十大地景與各縣市代表地景的自然和人文特色，並附上交通路線、衛星影像、地景照片和重要的景點位置，希望能讓民眾更瞭解這些地景的資訊，包括其科學、文化、教育等價值。當我們造訪這些地景時，也因為瞭解地景的多元價值，我們能更加愛惜地景，更以地景為榮。也希望本書使地方政府更加重視地景的經營管理工作，包含地景的維護、保育的宣導、活動的舉辦等，希望在政府和民眾的努力下，讓地景的管理更加完善，更將臺灣的地景之美讓世界知道。 　　四、臺灣的地質公園 　　聯合國教科文組織（UNE

SCO）在1999年11月提出「促使各地具有特殊地質現象的景點共同形成全球性的網路」這項計畫，並獲得聯合國大會（UN）會議的核准。這項計畫從世界各地整合一些國家性或國際性的地景保育景點之成果，例如”Geotope”、”Geosites”，或一般所稱的地質遺產（geological heritage），這些地景為具有代表性、特殊性、不可取代性等特質，以維護它們為基礎的價值，而進行具有積極社會性目標的地球環境保育的整合，以地質公園(Geopark)之名提倡之。 　　聯合國教科文組織推動地質公園的目的，是為了達到環境保護與促進小區域的社會經濟，整合自然環境與人文社會環境，使其能永續發展。借由提升大

眾對地球遺產價值的認知，增進我們對地球與環境承載力的認識。使我們能更明智地使用地球資源，進而達到人與環境之間的平衡關係。 　　地質公園設置的核心價值有以下四大面向，包含：地景保育、環境教育、地景旅遊及社區參與。這四項核心價值也是臺灣推動地質公園工作最主要的指導方向、動力的來源，更是環境保育的未來願景。 　　臺灣目前推動中的地質公園共有六處，主要由農委會林務局保育組擔當核心，由學界擔任推手，透過研習、工作坊、與在地居民的討論會等，進行推廣地質公園與臺灣地質公園網路(TGN)的概念，期望在地方社群與社區產生地景保育的力量，進而改善地方社會經濟，促成永續的社會與環境發展。 　　六個地質公園各擁

有特殊價值，具有科學和環境的價值，更與在地生活與生計有重要關聯。澎湖海洋地質公園以玄武岩地景與海洋生態著名、草嶺地質公園以山崩的災害地景為主、燕巢泥岩惡地地質公園因其泥火山與惡地地景受重視、利吉惡地地質公園以泥岩惡地地景為特色、北部海岸地質公園則以侵蝕海岸與奇岩地景為傲，馬祖地質公園的花岡岩和人文地景則為海上生態園地。這些地景不但具稀有性、特殊性，更具環境研究和科學教育的重要性，所在地的生態人文資源提供理解當地文化生態的基礎，創造具人文與自然環境互為表裡的地質公園。 　　本書一開始介紹地質公園的簡介與核心價值，之後介紹世界地質公園網路(GGN)、亞太地質公園網路(APGN)、臺灣地質公園網路

(TGN)，並詳細介紹臺灣地質公園網路下六個地質公園的特色，包含自然和人文經濟概況，最後則介紹臺灣具有潛力的地質公園場所，期待地質公園成為未來臺灣推動永續發展的重要力量。

2018花蓮地震的餘震應力分析

為了解決板塊交界處英文的問題，作者莊子弘 這樣論述：

2018年02月06日臺灣東北部海域發生了一起芮氏規模ML 6.2的地震，對花蓮縣花蓮市造成了嚴重的破壞。花蓮地震發生在和平海盆(Heping sea basin)與歐亞板塊的變形交界處，此處主要有兩股作用力，一是菲律賓海板塊的擠壓力，二是弧後盆地的拉張力。臺灣東部是板塊碰撞下所衍生形成的地震密集帶，且是地震活動最頻繁的區域，因此，地震發生時常在地表造成明顯的破裂跡。本研究藉由國立中央大學與台灣東部地震研究中心的臨時網資料以及中央氣象局地震網之資料反演0206花蓮地震餘震之應力及其變化，利用應力反演的方法呈現縱谷斷層北段之應力模式，亦針對研究區域劃分深度剖面，並套疊Wen et al. (2

019)的三維速度構造，以了解縱谷斷層北段的孕震構造與活動行為。研究結果顯示，餘震序列的σ1大致呈東西向至東北─西南向，表示餘震的主要應力來源並非來自菲律賓海板塊之碰撞；而σ3大致呈南北向，且由南至北有順時鐘旋轉的趨勢，應與斷層走向有相當大的關係。餘震多為伸張類型的正斷層震源機制，另含少數走向滑移斷層，顯示該走向滑移斷層系統造就此處為陷落的環境。此外，界於米崙斷層和嶺頂斷層之間有兩群分層的餘震事件，值得日後密切注意。另外，大部分的事件皆發生在Vp/Vs梯度變化較大之區域。