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城市鱷魚

為了解決本城 遊 理的問題，作者Gleline,李和珍 這樣論述：

　　★《氣象廳的人們》編劇團隊 X 文學村兒童文學獎得主 聯手鉅獻！ 　　★ 療癒系暖心繪本──在繁忙的城市生活中站穩腳步，尋回遺失的自我。 　　★《山茶花開時》導演車榮勳&《兩個女人住在一起》作者金荷娜 共感推薦！   　　我們秉著各不相同、耀眼的初衷，  　　來到這座汲汲營營的城市裡。   　　我們擁有不同的外貌、經歷與故事， 　　但為甚麼我們的無力與寂寞，卻如此雷同？ 　 　　▍「我能再努力一下……我必須活下去。」為了生存，我們都是城市鱷魚。   　　牠是一隻獨自生活在城市中的鱷魚， 　　牠喜歡番茄，喜歡陽光，也喜歡孩子們。   　　然而，牠與眾不同的外貌令人心生畏懼…… 　

　人們也因此討厭、遠離牠。   　　為了迎合社會並融入群眾，牠決定改變自己── 　　牠試圖改善粗糙的肌膚、磨平銳利的牙齒， 　　或截去長長的尾巴……   　　▍獻給共享寂寞的繁忙城市人們，願我們早日尋回遺失的自己──   　　一本獻給在城市裡辛苦打拚與生活的人們的暖心繪本。 　　 　　透過色彩濃厚且饒富詩意的畫面， 　　講述縈繞在城市人內心已久的孤獨與苦楚。   　　由知名韓國編劇團隊，與韓國近年最炙手可熱的得獎作家共同創作， 　　細膩地描繪城市景觀、人群、天氣，及人們逐漸重疊的目標與標準…… 　　進而使最初的孤獨、沮喪、無力，與終將獲得的希望與自由等情感迸發而出。 　 感動推薦   　　「一

本比我八歲的兒子更讓四十七歲的我感到安慰的繪本。接受我原本的樣子……城市鱷魚真厲害。我支持世界上所有的城市鱷魚，包括我自己。」──車榮勳（《山茶花開時》導演）   　　「獻給渴望世界目光和認可的成年人，以及忘記承認自己的成年人。」──姜恩京（《浪漫醫生金老師》編劇、《夫妻的世界》共同創作者）   　　「這不是我們想要的生活，但我們必須以某種方式生活。我們從未想像過有另一個維度會向我們敞開嗎？這是一個勇敢且簡單的故事，不會離開你的心很長一段時間。與往常一樣，Luly的畫作留下了平靜、有力和美麗的漣漪。」 ──金荷娜（《兩個女人住在一起》作者）   　　【讀者好評】   　　「認識了被遺忘的自己。

我脫下擁擠的城市衣裳，悠閒地在河裡游泳，驕傲地露出害羞的尾巴，凝視著夜晚的城市……不同於其他任何地方，星光熠熠的美麗景象閃閃發光。這座美妙城市的夜景，或許是幸福的心之光吧？」   　　「鱷魚，酷似孤獨的現代人。這本書讓你想探詢自己是誰。」   　　「在這座燈火通明的城市裡，有著共同的孤獨感。每個人都有自己的責任。也許我們都是城市鱷魚。這是一本我想藏在心裡很久的書。」   　　「在我感覺自己變得渺小以至於想消失時，我就會拿起這本《城市鱷魚》。」   　　「畫中的城市色彩濃烈、燈光絢麗，卻處處有著許多寂寞。鱷魚那閃爍著淚水般閃爍的眼眸，以及快要爆裂的悲傷表情，令人印象深刻。我們不是真的想要在這裡，

但無論如何我們都必須生存，這不就是我們在城市中的生活嗎？」   　　「希望每隻在讀這本書的城市鱷魚，不要以自己的尾巴為恥，並且都能夠在平靜的餘輝中回望自己。」

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十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例—

為了解決本城 遊 理的問題，作者黃浩庭 這樣論述：

過去陶瓷史學者大多將焦點關注在景德鎮窯和有田窯外銷瓷的發展狀態，咸少討論十七世紀中日兩國瓷器紋樣如何受到自身國內消費市場影響，進而形成紋樣風格的差異。中日瓷器消費者審美觀差異極大，紋樣發展的模式也極為不同，本論文以景德鎮瓷器和有田瓷器為研究對象，聚焦於紋樣這一特殊的圖繪材料，運用風格分析的研究方法，比較十七世紀中國和日本各自面對內銷市場時所建構的視覺文化，提出「景德鎮模式」和「有田模式」兩種瓷器紋樣發展的途徑。一方面兼顧兩地文化主體性，而非片面的影響論，將有助於反省中日文化交流的互動關係；一方面放在東亞海洋貿易的背景下，思考異文化相互碰撞之際，如何回應各自政治經濟條件，從而形塑出具有在地色彩

的紋樣風格。日用瓷器不同於以賞鑒為主要趣味的藝術品，還身兼日常生活所需實用器具的功能，因此分析紋樣風格的時候，也必須考慮到使用者的器用習慣。明代御器廠從萬曆三十六年（1608）輟燒後，直至康熙十九年（1680）才又開始派遣官員「駐廠監督」，使得十七世紀景德鎮窯業以民間窯場為主體，並因應消費客群的不同，而出現不同的紋樣風格。然而，十七世紀的中國卻極少有關消費者如何選用瓷器紋樣的文字史料，只有一部分景德鎮瓷器上書寫的款識和供養款，成為理解紋樣背後消費者身份和器用需求的重要依據。本論文第二、三章從兩種圖繪路徑探討景德鎮瓷器紋樣所形塑的視覺文化，一是延續代表官窯傳統青花瓷風格的供養款供奉瓷紋樣；二是深

受江南商品市場中的藝術品定式圖繪所影響的轉變期瓷器（Transitional period）紋樣。此兩種風格的發展，並不受明清鼎革戰亂的影響，皆有其相承的傳統，但是整體時代風格，仍以轉變期瓷器樣式為主流。景德鎮瓷器不僅是中國國內重要的瓷器商品，同時也因應十七世紀前期的日本消費者需求，製作大量符合日本市場所喜愛的輸日瓷樣式，因此其紋樣題材和圖繪樣式往往被轉換成一種文化符號，長期在中日兩國之間流通與衍變。本論文第四、五章以日本有田窯為例，其創立期（1610-1650）階段受景德鎮影響，採用朝鮮製瓷技術，藉以摹繪畫景德鎮輸日瓷樣式，生產具備「和樣中的唐樣」風格的內銷瓷商品。當景德鎮受到明末戰亂及清初

嚴格的海禁政策影響，外銷產量銳減之際，促使有田窯再進入發展期（1650-1670）和完成期（1670-1690）階段，獲得了獨立發展的契機。將過去流行於日本市場的景德鎮輸日瓷樣式轉化成在地樣式，同時因應日本消費者的審美意識，形塑出以日本視覺文化為主體的和樣風格。比較景德鎮與有田兩地瓷器紋樣風格的發展模式，有助於擺脫常見的「中國風格影響日本」的片面影響論，這往往忽略了有田瓷器紋樣發展過程中的文化主動權。在面對十七世紀中日文化交流時，必須正視日本文化主體性的選擇權，才有可能理解有田瓷器與景德鎮瓷器紋樣中截然不同的視覺風格，從而觀照更多元的互動關係。

全世界有錢人都在做的財富倍增法

為了解決本城 遊 理的問題，作者高橋丹 這樣論述：

　　上市隨即突破8.5萬冊！ 　　YouTube頻道訂閱人數70萬，瀏覽數破億！   　　華爾街出身的日本超人氣理財Youtuber 高橋丹 　　介紹全世界富豪時刻留意的致富祕訣，新手也能馬上實踐，堪稱王道＆最強的財富倍增法！   　　●變成有錢人需要什麼條件？ 　　●有錢人如何增加自己的財富？ 　　●這個世界上有輕鬆賺錢的方法嗎？ 　　●高風險也沒關係，是否有方法可以快速賺錢？   　　本書將分八個面向為各位介紹致富的基礎知識。 　　●心理狀態 　　●習慣 　　●投資的基本概念 　　●商品（貴金屬、比特幣、原油） 　　●不動產 　　●經濟 　　●短期投資 　　●投資組合 　 　　無論是毫

無理財知識的人或投資老手，從心理準備到投資建議，總共八十九個主題，向各位分享廣泛的知識與專業祕訣。 　　基本上每個主題都是由兩張頁面構成，如果是工作忙碌，沒時間讀書的人，每天只要閱讀一個主題即可，慢慢把書看完。 　　歡迎各位從本書介紹的內容中，選一個自己感興趣的主題親身實踐。 　　光是閱讀本書無法讓你成為有錢人，踏出小小的一步也沒關係，只要付諸行動就能逐步邁向致富之路。 　　現在就開始吧！   　　●消除對於財務狀況的不安與煩惱 　　●了解應該用什麼想法面對財富 　　●不會過度害怕失敗 　　●以「正面」、「低門檻」的角度看待投資 　　●了解該如何分配資產 　　●了解具體的投資商品與特性 　　●

看政治與經濟新聞時，可以聯想到各種事情 　　●學會客觀、冷靜地判斷媒體資訊 　　●養成搜尋英文資訊的習慣 　　 　　照著菜單做 　　就能倍增財富 　　1將支出分成三大類 　　2投資資金分成長期投資和短期投資 　　3決定長期投資的資產分配 　　4選擇適合長期投資的ETF 　　5決定每個月一次的訂購行程 　　6學習短期投資，小額嘗試   　　本書說明 　　●不要讀過就算，請付諸行動。親身實踐時最好記錄下自己是基於什麼樣的想法，做出哪些行動。 　　●拿出筆劃重點，或寫下自己的想法，將這本書昇華成專屬於自己的秘笈。 　　●不要只讀一次，請反覆閱讀。 　　●定期確認本書介紹的指標與技術線圖，以自己的方式

了解自己「為什麼會處於目前的狀態」，預測自己「接下來會怎麼做」。 　　●與家人朋友，或透過社群網站分享自己學到的事情，聆聽他人意見，客觀判斷自己的想法和感受。

酷日本戰略、WAKUWAKU JAPAN及臺灣閱聽人

為了解決本城 遊 理的問題，作者黃柏謙 這樣論述：

文化外交在現代十分重要，不僅能增進國與國間相互了解，還能有效宣傳自製文化內容。而在臺灣，因為與日本在歷史上獨特的殖民淵源，使日本文化內容及其衍生商品對臺灣社會的影響相較其他國家及地區來得更加深遠。有鑑於此，本論文採用深度訪談法，訪問曾屬於「酷日本戰略」重點支援、在臺灣播放日本文化內容的WAKUWAKU JAPAN及其閱聽人，歸納出以下幾點 (1) WAKUWAKU JAPAN會針對地方因地制宜地推出行銷策略，並通過成功與日本政府合作而獲得具大投資額，但後來則因不適應臺灣有線市場特殊的代理制度及系統間的對抗而退出臺灣市場。閱聽人方面， (2) 閱聽人之所以喜愛觀看WAKUWAKU JAPAN是

因為其電視特性所提供的愉悅，如大螢幕、家庭同樂等，以及日本文化在臺灣已盛行多年，像是日本化的城市環境及全日本內容頻道亦早已存在於閱聽人週遭，以上原因皆為WAKUWAKU JAPAN能被閱聽人輕易接受並喜愛的原因。(3) 閱聽人觀看WAKUWAKU JAPAN後所引發的消費與行為多發生在年資較淺的「新哈日族」身上，對喜歡日本良久或曾在日本生活過的「老哈日族」來說，WAKUWAKU JAPAN對他們的影響力不大。 (4) 「老哈日族」開始知日、克日，但「新哈日族」則仍難跳脫「哈日」、「媚日」。哈日族必須小心拿捏好「臺日友好」的尺度，以免再度落入經過包裝的帝國主義或是殖民關係之中。(5) 臺灣「文化

去殖民」在影視上已有成效，如臺劇製作漸趨精良，跳脫了改編日漫、日劇的格局，題材亦多與臺灣文化息息相關，製作費更到上看千萬元如《斯卡羅》、《茶金》。不少劇集能被大串流平臺如Netflix看中並買下放映權，如《華燈初上》。政府需要建立具體的文化外交機構，並立法管理相關事務；同時民間亦需繼續製作隱含臺灣文化的內容，臺灣的文化外交才能走出一片天。