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網上遺產：被數字時代重新定義的死亡、記憶與愛

為了解決有沒有沒有的問題，作者（英）伊萊恩·卡斯凱特 這樣論述：

你擔心自己死後，社交網路帳號被家人登錄嗎？ “集體點蠟”真的有意義嗎？ 我們今天的“曬娃”，孩子長大後一定會喜歡嗎？ 在我們死後，我們在網上的私人資訊並不會憑空消失，而會成為一種前所未有的遺產：“數字遺產”。終有一天會死於數字時代的我們，要如何處置自己的“數字遺產”？數字時代讓人們面對死亡時的痛苦和悲傷都變得更加複雜，我們渴望保留回憶，也渴望保留某種程度的隱私。作為心理諮詢師，作者歷經十餘年，記錄了人們在處理“數位遺產”時遇到的種種困境，用無數觸動人心的真實事例，讓我們前所未有地思考在數字時代的記憶與愛，死亡與不朽。 伊萊恩·卡斯凱特（Elaine Kasket） 英國心

理學家，在伊利諾伊心理專業學校取得臨床心理學博士學位，專業方向為臨床心理學、諮詢心理學、心理治療和調解。她是英國衛生保健專業委員會（HCPC）的註冊心理諮詢師，也是倫敦攝政大學心理學講師。她在心理諮詢領域有著豐富的職業經歷，發表過數篇專業論文，並著有《如何成為一個心理諮詢師》（How to Become a Counselling Psychologist）。 自2006年起，作者就在圍繞互聯網時代的死亡進行研究，積累了大量實例，並發表了學術文章，接受了BBC等媒體的採訪。 引言 紀念伊莉莎白 第一章 在數字時代死去 第二章 線上的悲傷 第三章 “我同意以上條款” 第四章

逝者隱私權 vs. 家屬知情權 第五章 管理網上的逝者 第六章 恐怖穀 第七章 來自逝者的聲音 第八章 “曬娃”的迷思 最後的話 在數字時代面對死亡的十條建議 引言  紀念伊莉莎白 我的外祖母去世後，她那孝順的女兒幫著我的外祖父整理他妻子的物品，並大致整理了一下他家，好讓他在失去妻子後繼續舒適地生活。當我的母親走進每個房間，打開每個抽屜和櫥櫃時，她發現自己的母親幾乎把所有東西都保存了下來。外祖母之所以這麼做，與其說是眷戀舊物，不如說是過度節儉，這是因為我的外祖父母都擁有“蕭條思維”（Depression mentality）——在20世紀30年代美國經濟危機時期養成的一種

節儉的習慣。他們會把空的機油罐切成片，做成餅乾切割器。耶誕節的時候，在大家拆開禮物之後，他們會把所有能再利用的包裝紙、繩子、緞帶，甚至膠帶保存起來。外祖父母會整潔、有序地存放好這些物品，避免使自己變成囤積狂。外祖母留下的物品擺放齊整，而且大多用手寫的便條完整地記錄了下來。 有時候，外祖母伊莉莎白留下的紙片表明了她對物品的所有權，說明了家裡某件歸屬有爭議的物品應該屬於她，比如：“這個金手鐲原本是我姑媽的，有一對。伯尼斯（Bernice）想要它，但姑媽把它給了我。”有時候，這些紙片起著備忘錄的作用，記錄著外祖母認為值得把該物留給子孫後代的具體理由。一堆舊的縫紉面料上面附有一張詳細的清單，列出了曾

經用這些面料製作了什麼東西。可能我的外祖母憑直覺知道，她的後代會對這些物品感興趣，認為它們具有某種價值。她猜對了。外祖母在我嬰兒時期用各種布料為我製作了一些正方體玩具，母親根據外祖母留下的資訊在正方體的每一面各貼了一張便條，上面記錄著這些布料的出處。其中一個正方體的一面是米黃色碎花棉布，上面貼著的便條寫著“中式領，旗袍裙”。另一面的便條上寫著“荷葉飾邊，婚禮後度蜜月”。印有古怪卡通獅子的一面上寫著“我在多倫多的晚餐約會（野營旅行的衣服）”。這些關鍵字立刻讓我聯想起那個聽過幾次的故事：母親十幾歲在加拿大野營的時候，曾有一位不太合適的追求者向她搭訕。我不記得自己童年時期是否玩過這些正方體玩具，但是

，當母親把它們拿出來時，我們會觸摸著這些布料的紋理，談起和每塊布料相關的記憶。我在地板上把這些正方體翻來翻去，用蘋果手機的相機瞄準並拍下了正方體的每一面和那一面上的便條，然後把照片存進了雲端的一個名叫“縫紉室拼貼畫”的資料夾中。我想用這些照片裝飾我家縫紉機旁邊的牆壁，而我家距離這些布料與正方體玩具的產地足足有4127英里。 但是，我母親在我外祖父母的房子裡發現了一樣東西，上面沒有貼標籤。那是一個中等大小的普通紙板盒，靜靜地躺在一間客房的壁櫥最下層。我的母親一心想要高效地整理，她無疑在考慮是否要把這個盒子處理掉，所以她問她的父親詹姆斯，盒子裡有些什麼東西。他沒有檢查確認，甚至都不需要想一下，就

立刻用漠不關心的口氣說道：“情書。”據母親說，接下來，他們繼續整理房子，把那個盒子留在了原地。 20年後，聽著母親訴說當天的回憶，我的內心充滿了好奇。外祖父有沒有告訴母親關於這些信的更多細節？那一天，或者是此前外祖父在世的時候，母親有沒有偷看過盒子裡的信？既然外祖父回答得如此迅速，母親當時有沒有感覺到他最近可能看過這些信？外祖父有沒有提到未來他想要如何處理這些信？沒有，沒有，沒有，答案都是否定的。直到外祖父去世，母親準備把房子賣掉，她才再次看到這個盒子。那時候，我的母親70多歲了，而且剛失去了雙親，她把這個盒子帶回了家。 在外祖父垂暮之年，他開始用一種特別的方式講述他和外祖母這段持續了60

年的婚姻。他說：“我愛了伊莉莎白一輩子，但是她從來沒有愛過我。”一些家庭成員認為這種說法完全可信，因為他們認為外祖母的性格和行為可稱得上冷酷，而不是熱情。 大家都認為外祖母聰明、堅強，意志堅決而勇敢，但她也兇惡、冷酷、頑固。她的孩子親眼目睹過她對丈夫說話時時而流露出的冷酷無情，她不常擁抱孫子、孫女，真正擁抱的時候也有點尷尬，擁抱的姿勢讓人覺得不舒服。作為成年人，我的幾個舅舅為他們自稱單相思的父親感到難過，決定站在父親這一邊。 這就是伊莉莎白，一位傲慢的白雪女王，她把愛藏在一堵冰牆之內，外祖父的愛還不夠溫暖，不足以融化這堵冰牆。但是，其他人的某些描述讓我的母親感到不快，有些人光憑表面現象就輕

易地認定她的母親從未愛過她的父親，這刺痛了她的心，而且這種說法似乎並不準確。但是，母親並沒有確鑿的證據來反駁這種說法，為伊莉莎白辯護。儘管我的藝術家母親對伊莉莎白的公開形象不太滿意，但是她缺乏充足的材料來改變這種形象。 我母親把那個盒子帶回家後，一切都改變了。掀開蓋子，她打開的不僅僅是一個紙板盒，也是她父母情感關係的一扇窗。母親伸手進去，觸碰到了她母親和父親寫給對方的大量信件的第一層——1945年的信件。當時，我的外祖父被派往一個訓練營，為一場戰爭做準備。後來戰爭結束，他終於能夠登船離開了。那個時候，我的外祖父母已經結婚10年，有三個年幼的孩子，也就是我的母親和兩個舅舅。詹姆斯被徵召入伍的那

段時間是這對夫妻自十幾歲初戀以來唯一一次分居兩地。外祖父離開的那些日子，他們每天給對方寫三封信是很平常的事。 母親發掘出的這些信件在很多方面都令人著迷。對於任何一位讀者來說，它都具有價值，它生動地描繪了一個工人階級家庭在美國歷史上的緊要關頭所過的家庭生活。我的外祖父母擁有非凡的寫作技巧，刻畫入微，展現了觀察和描述的天賦。但是，對於我母親來說，這些信件具有的意義不止如此。吸引母親坐下來連看了兩個星期的並不是對20世紀中葉戰爭時期美國情況的敘述。 1945年5月，伊莉莎白寫給詹姆斯： 我最大的願望就是這種情況不會持續很久。即使戰爭在6個月或3個月後結束，我還是覺得不夠快。你離開的時間越長，我

就越難以忍受，也越寂寞……今天我思念著你，感到特別寂寞。這裡很安靜，也很寂寥，而且我的肚子有點疼。有時候我希望自己可以一直睡著，直到你回來…寫這封信我花了1小時48分鐘，但是你值得我花這麼多時間……我真的很享受給你寫信，因為在給你寫信的時候，我感覺自己好像在和你說話，你知道的，我從未厭倦過和你說話。 在這一段文字和其他許多片段中，愛意就在那裡，在白紙黑字間流淌著。我們很難定義愛，更難把它量化，但有時當你看到它的時候，你就會知道那是愛。它非常清晰地發出了宣告，我們不會把它錯認為其他的東西。我的外祖父認為他的妻子從來沒有關心過他，他大錯特錯了。他對伊莉莎白的記憶出了錯。1945年，在經歷了10年

的婚姻與育兒後，外祖母依然真切地、瘋狂地、深深地愛著外祖父。讀了這些信，就不會認為我的外祖母只具有那些在晚年時最顯而易見的品質。她的冷酷只是一種狀態，而不是她的性格特徵，或者說只展現了她的一面，而非全部。讀了伊莉莎白所寫的文字，認識到這個無可爭議的事實後，我的母親想到的不是證實自己的想法。她感到自己被治癒了。伊莉莎白的完整形象，還有外祖父母之間的愛已經儲存進了母親的記憶。最終，她瞭解了她的母親，瞭解了她父母之間的婚姻，此後她可以帶著更少的悲傷，更多的安慰和喜悅繼續前行。 我的外祖父母在有機會成為數位移民之前，就已經經歷了出生、活著和死亡，如果他們還在世，如今這些已被傳開的照片和未被傳開的一些

事情會令他們感到困惑。乍一看，他們的故事、他們的遺贈，以及我的家庭成員對待這些遺贈的不同態度，似乎和數位時代沒什麼關係；但是，“身份”“失去”“聯繫”“記憶”“控制”“所有權”“照管財產”和“隱私”這些主題之間有什麼共同點？它們都與生和死息息相關，而且它們都深受數位時代的影響和挑戰。關於這些概念的一切已經改變了，這種改變不是漸漸地、一點一點發生的，而是突然伴隨著資料海嘯席捲而來。不論你是數位移民還是數位原住民，這本書的目的不僅僅是讓你思考你的死亡，還有反思你的生活。我在研究生院學習過的存在主義哲學家們可能曾預測到這一點，但事實證明，一般意義上的死亡，特別是數字時代的死亡，是一個出奇有用的工具，

我們可以用它思考我們在人生中做出的選擇，考慮對我們而言重要的是什麼，並相應地調整我們的行為。 因此，這本書講述了你和你的愛人，以及愛你的人之間的關係，你們對彼此而言意味著什麼，你們如何相互聯繫，以及在你或他們離開這個世界後，你希望如何與他們保持聯繫。這本書講述了當你的呼吸變成了空氣，身體變成了泥土之後，你希望如何被人們記住，以及數字時代將如何讓這一切以十年前難以想像的方式發生。這本書講述了你如何決定什麼是私人的，什麼是公共的，現在，資訊時代已經顛覆了人們對隱私的歷史期望和定義；還講述了你對Facebook進行的設置將如何決定你以何種方式被永遠記住。這本書講述了擁有或控制著你的資料的個人或力量

可以最終決定你在這個世界上留下什麼，以及誰能看到你留下的東西。這本書講述了網路中生與死之間界限的消隱，講述了人們在哪裡交往、見面、社交，以及在不久的將來，某一天，你的一些最要好的朋友以及最投緣的談話物件可能會死去。這本書講述了我們對永生的幻想，以及數位技術所帶來的誘人希望，可能，只是可能，我們正開始弄明白如何欺騙死亡。 所以，你是希望自己的遺產在這個世界上永遠存在下去，還是希望你的數字足跡完全消失，就像一道海浪把你留在沙灘上的腳印沖走一樣？你更喜歡數位不朽的理念，還是物理和技術都會過時的理念？仔細思考一下再回答。不論你選擇哪一個，一旦選擇了，請非常仔細地閱讀相關的“條款和條件”。  

有沒有沒有進入發燒排行的影片

《存在以前的結束》－ 身體、映像之創作研究

為了解決有沒有沒有的問題，作者林芷帆 這樣論述：

本創作論述由自身所承受的失落感起首，藉由禪定及文獻閱讀的引導，完成創作儀式的行進。在文獻方面，整合了心理、宗教、生死、存在等相關資料，並於不斷閱讀思考的過程中探尋存在的真理；在禪定方面，則試圖引導自我，內化自身的經歷、想法，從中深刻體會真理所帶來的愉悅。最後將以上所統整出來的思維分成兩大創作脈絡，即「自我封閉」和「辯證與回歸」系列。「自我封閉」為一般情況下產生的迷失狀態，筆者除了藉由創作做一情緒上的抒發，也回應到當下觀者所處的現況；「辯證與回歸」則是透過身體這個主要創作場域，引發自我冥想、自體控制、自我辯證等行為，並且以舞蹈、影像特有的權利技術，來操作身體的符號。這一連串的歷程，使得「自我」

得以解構，並為自身帶來新的意義。而在作品呈現上，則希望藉去個體、去文化、去社會等因素來呼籲觀者擺脫自我、邁向整體宇宙回歸的重要性。

有錢人才知道，財富就在家裡面：每個時代都有機會，但99%的人都看不見眼前的鑽石

為了解決有沒有沒有的問題，作者RussellConwell 這樣論述：

見證奇蹟逾100年！ 讓你生活、事業亮眼出線的「鑽石理論」── 世界上再也不會有別的地方， 比此時此刻、你所在的地方更有機會！ 　　★名列50本「最偉大的成功書」、美國20世纪最偉大的100場經典演講。 　　★自1870年代至今，始終是新思潮（New Thought）的經典。 　　★光是保守估計，就約有1300萬人聽過康維爾的演講，《有錢人才知道，財富就在家裡面》出版至今，譯成多國語言，傳遍了全世界。 　　★康維爾靠演講收入賺了400萬美元，相當於今天1.45億美元左右，他捐獻了這筆錢創辦了天普大學及補助貧困的學生。 　　一位年過70歲都還夢想著改變世界的演說家， 　　一場改變數千萬人

創富思維的傳奇演講！ 　　他被譽為「偉大的美國公民」，是世界最受歡迎的勵志演說家、慈善家，同時也是一名律師、一名牧師，他是天普大學的創辦人兼校長，還是一所「不拒絕窮人」的醫院的院長。他在1882年設計了一場充滿吸引力的演講，直到離開人世共巡回了6152次。他曾為了賺上耶魯的學費到處打工，而忍受各種人格羞辱，所以他才拿演說收入資助半工半讀的學生和創辦一所窮人也能讀的學校。他不只利用自己賺取的財富幫助數不清的人，他的演講更是改變數千萬人的生命。 　　他是羅素•康維爾，他那傳奇的演講鼓舞了整整兩代美國人，許多人甚至一再地重複地去聽演講，並有無數人運用他那樸素的真理和智慧，幫助自己爭取到富足又幸福

的人生。 　　歷史上最大的鑽石礦脈， 　　竟然就在自己家的花園裡！ 　　康維爾設計這場演講的初心，是因為他想幫助每一個人，讓他們知道：「只要擁有高度決心，一個人就能夠維持一個有用且值得尊敬的生命與成就。」該演講的靈感來自康維爾27歲時的中東之旅，一位阿拉伯導遊跟他講的一個故事，他的演講便以這個故事為開場： 　　很久以前，波斯有一個很富有的農場主人──阿里•哈菲德，他因為一位僧侶的談話而賣掉自己的農場，離鄉背井地四處尋找代表巨大財富的鑽石礦，無奈他耗盡一輩子光陰，直至窮困潦倒，最後還投海自盡，連半點鑽石的光芒都沒有瞥到。另一方面，農場的新主人卻意外在哈菲德家的花園裡，發現了史上最大的鑽石礦

脈──「戈爾康達鑽石礦」！ 　　億萬演說家給你的平民創富六堂課， 　　讓你不管在哪裡，腳下就產生商機！ 　　別人盤子裡的東西真的比較好吃？世上多少人遍尋成功千百度，倒頭來機會其實就在自己的身邊、身上？ 　　一個人如果在工作和生活中不能發現任何機會，只認為自己在其他地方才能更好，那他會對擁有的一切感到非常灰心失望。康維爾以這個故事為演說的開端，就是要提醒大家，「鑽石」──財富、成功、機遇──就在我們伸手可及的範圍──只要有決心、肯努力、願意付出、充滿熱情、發揮創造力，每個人都能在現有的環境下取得更大的成就。當然，這是有心法的── 　　▎商機無所不在，就藏在你認為平凡無奇、理所當然的地方

　　•觀察你周遭的可能性，別讓先入為主的觀念阻擋你的機會。 　　•小心！我們常會忽略某些東西的價值，只因為我們認為自己早就知道了。 　　•隨時保持「新」的眼光去審視「舊」事物，靈感就無所不在。 　　▎雖然很多事都比金錢更重要，但致富是你責無旁貸的義務 　　•金錢就是力量、權力，你應該適度渴望財富，因為比起沒錢，有錢能做更多好事。 　　•誠實的賺錢是你的責任，不擇手段致富才會讓金錢成為萬惡淵藪。 　　•賺取應有的利益，把它用在正途上，好好過生活並和他人分享，很多人就是這樣變富翁的。 　　•用低於成本的價格賣出商品，是不義的行為──求生存並讓他人有活路，就是在傳福音。 　　▎即使沒錢、找不到工

作，你還擁有一個大資本──你的大腦 　　•人生美好的事之一，就是一個人可以靠自己賺錢維生，並擁有自己的「家」。 　　•不勞而獲繼承財產，常常反而是一種詛咒。 　　•你需要的是很多的常識，而不是繼承而來的財富。 　　▎一顆「為人服務」的心，才是真正的致富基礎 　　•不關心人，也對人和他們的需要不感興趣，將無法成功──人心之所需，往往是商機。 　　•正當運用自己的能力供應人性的需求──你得對不斷變化的人性需求維持敏銳的觀察。 　　•從自己或自家人的需要去理解人心，你的需要常常也是別人的需要。 　　•為人們的需要製造最好的商品或付出效勞，而且是大量提供──這不只是賺錢，也是服務。 　　▎讓人類成

功、進步的往往是小事，只是你視而不見 　　•不要看低你自己，偉大的成就往往非常的簡單、平凡且實際。 　　•在發現某個偉大的祕密前，發明家們其實也不曾發明過任何東西──真正偉大的人都是平凡、日常、具備常識的人。 　　•很多人不是天才或發明家，卻在平凡的工作和事業中發揮創造力，賺到無人能及的財富和成就。 　　▎世界是被「影響力」所支配的，記住！你要讓自己被別人需要 　　•一個人無論出身地位多卑微，只要他在自己的崗位上盡了全力，就值得被尊敬。 　　•真正的偉大，是用微不足道的方法完成偉大的事，是在普通的生活中達成具偉大目的的成就。 　　•即使你志在他方，也要先在當下、在所在之處、在現在所做的工作中

成為一個發光者。 　　•如果你能在自己的地方，讓周遭的人事物變得更美好，你就能在任何地方變偉大。 　　這是一部跨時代的經典， 　　即將拯救你的微薪時代、低成就感！ 　　想要創造財富，先從你所在的地方開始， 　　而不只是哪裡機會好，就往哪裡衝！ 具名推薦 　　黑幼龍，卡內基訓練大中華地區負責人 佳評如潮 　　鑽石往往就在我們的身邊，但卻沒有太多人願意花時間正視我們心中的財富頻率。這關鍵的原因，是因為多數人不理解成功的法則。太多人在許多偉大的人物上尋找成功法則，卻太少人正視自己只是個平凡的小人物，而平凡，有時才是屬於我們自己該去琢磨、發光的財富。 　　在平凡的人事物當中，尋找蘊含其中的

寶貴價值，是康維爾牧師畢生演講超越六千場次以上之演說的唯一精髓。 　　我自己在台灣進行公益理財教育長達十年，也寫了超過二十本書。如此努力不懈，正因為我很認同康維爾牧師的鑽石哲學：一個人只要全力以赴去做一件自己熱切想做的事情，而且對世人饒富助益的話，就必然會獲得許多人的支持，不但終會達成目標，也必然會帶來財富成果。 　　這是我自己體會出來的人生哲學，也很欣喜百年前的康維爾牧師早已大加宣揚此道。衷心期盼更多想要追求成功的朋友，也能詳閱此本小書，琢磨、體會並信奉此一鑽石哲學！   ──王志鈞，財經暢銷作家 　　這本書讓我在積極追求目標與做選擇時，提點我做決定的基準；在我慢下腳步，迷惘在挫敗無力

感之中時，引導我重新開始的方式。有些書就是這麼適合放在身邊，不時的隨意翻閱、重複閱讀，就像有個軍師在身旁，我認為這就是其中一本。   ──艾兒莎，「放棄22K，蹦跳新加坡」部落格版主