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梁良影評50年精選集（下）：外語片

為了解決最經典港片的問題，作者梁良 這樣論述：

　　談及影評人生涯的開端，梁良回到了1972年2月，當他的第一篇電影文章在香港的《中國學生週報》電影版上刊登。由此起算，至今半個世紀，他持續看電影、寫電影，觀影紀錄早已超過一萬部，陸續出版的電影相關著作達二十多本，而曾經發表的長短影評更累積有兩、三千篇。在影評人生涯屆滿五十年的2022年，梁良整理、精選歷年的影評原稿，首度出版純粹「就片論片」的影評集《梁良影評50年精選》上下二冊。   　　下冊收錄的是「外語片」影評，以影片類型為依據，分為「名導的足跡：二十位名導演作品短評」、「從愛情到親情：男男女女的所有情事」、「我們是這樣長大的：校園與成長電影」、「載歌載舞：音樂電影與歌舞片」、「令人

腦洞大開：懸疑、謀殺、推理片」、「歷史是這樣寫成的：戰爭片與政治電影」、「真假人生：紀錄片與動畫片」、「奇思妙想：奇怪題材與另類敘述」、「市場是他們的：賣座大片巡禮」九輯，挑出多元化、多角度的代表性作品，繪製梁良半世紀以來探索的「好電影世界地圖」，供影癡朋友們按圖索驥。   本書特色   　　★突破電影製作地域、時代，以精選影評帶領讀者遊歷世界！ 　　★資深影評人持續50年的影評寫作，從文字中窺見影評人觀點和評論風格的演進！   各界推薦人   　　王曉祥（金馬獎前主席、《影響》雜誌創辦人） 　　史蒂夫（《史蒂夫愛電影》粉絲團作者） 　　吳思遠（華語影壇知名監製、導演） 　　李祐寧（臺灣知名導

演） 　　黃國兆（香港知名影評人） 　　蔡國榮（臺灣知名影評人） 　　彌勒熊（臺灣知名影評人） 　　（依姓氏筆畫排列） 　　──齊聲讚譽

最經典港片進入發燒排行的影片

衝擊「香港七〇年代」神話：火紅年代社會運動的思想、情感與組織

為了解決最經典港片的問題，作者劉璧嘉 這樣論述：

本論文的問題意識循著「火紅年代」與「香港七〇年代」神話之間的矛盾和張力，以火紅年代這段「失敗者的」的歷史作為突破點，試圖複雜化從「七〇年代神話」而來的「香港人」身份認同。尤其是貫穿於火紅年代討論的「中國問題」，除了是關乎身份認同，有些時候甚至是折射出超越國族身份認同的政治範圍，而應該被理解為第三世界左翼政治對「國族政治」與「左翼政治」該持有什麼關係的問題意識。本論文的在研究框架用了歷史化的方法去書寫火紅年代從1967到1976年的史前史及發展，把並從情感、思想與組織為切入點，研究了六七暴動的左派和極左派、火紅年代中自發毛派、無政府主義者、托派、國粹派、社會派在第一波中文運動、《盤古》、《70

年代雙週刊》、珠海事件、保釣運動、反貪污運動、反加價運動、四報聯刊事件、「認識中國」活動中的實踐。同時，論文也拉入了文革造反派、西方新左翼、美國保釣運動等進行參照，以說明火紅年代與其他地方的社會運動及左翼運動的關係。

台語片第一女主角：小艷秋回憶錄(限量親筆簽名照版)

為了解決最經典港片的問題，作者小艷秋,何思瑩 這樣論述：

「燃燒的星星，何時能為自己閃耀？」 息影六十年後，小艷秋袒露自我的脆弱與悲傷。 「集愛之大成，是生之總匯」 她是戰後台灣電影發展縮影；是台灣不屈不撓的堅毅女子代表 　　◤隨書附贈限量贈品：小艷秋親筆簽名照◢ 　　成為台語片第一女主角 　　台語電影以親切的語言，和熟悉的題材，成為大眾休閒的新選擇。以新劇走紅全台的小艷秋獲得片商力邀在《桃花過渡》裡飾演女主角，精湛的演出立即吸引了香港的廈語片商，簽下三部片約；同時間，台灣的製片也捧著白克導演的劇本《瘋女十八年》非要小艷秋答應演出不可。瞬時，小艷秋成為炙手可熱的一線紅星，片商為了確保片約，更將片酬提高到兩萬元，是一般演員的十倍價碼。合作拍攝的

導演如白克、田琛、岩澤庸德等，都是戮力提升台語電影藝術水準的傑出影人。延續了新劇時期的超高人氣，屢屢在觀眾票選為最受歡迎、最期待女星，創下多項第一的小艷秋，與台語電影共同走向第一個高峰。「台語片第一女主角」既是第一位，也是第一順位，當之無愧。 　　燃燒自我的星星 　　小艷秋演出台語電影的短暫四年，正值台語片逐漸步向高峰之際，拍片數量劇增，第一女主角的片約更是各家製片必爭。銀光幕上光鮮亮麗，備受影迷愛戴的小艷秋，實際上，纖細的她只剩下「疲倦」一種心境，她曾說：「人們期待著星星發光，但又是否想過，星星的光來自於燃燒自己。」接連地軋戲，屢創佳績背後，是意志的消磨和天分的耗損。為了娛樂觀眾粉墨登場，

為了滿足他人的期待，接演一部又一部的電影。燃燒的星星，何時能為自己閃耀？ 　　不由自己的命運 　　出生後三天就成為養女的小艷秋，十六歲時，再被養父母送進親戚經營的日月園劇團，以償還人情和虧欠的債務；看似風光的演員生涯，敵不過一句又一句的拜託！拜託！投入婚姻後，丈夫夜夜笙歌，心中企盼的理想「家庭」始終未能實踐。小艷秋的經歷，宛如台灣女性的時代縮影，在重男輕女，社會存在買賣養女陋習的年代，無法掌控自我的人生。儘管如此，小艷秋把握每個眼前的機會，無論她在行與否，要將事情做到好，證明自己的能力，活出自我的價值。 　　小艷秋的記憶相簿 　　成名半世紀之後，年近九十的小艷秋努力回想三十歲前的自己，像是

打開一本記憶相簿。她不時切換成粉絲視角，點評「小艷秋」及那段十分之一的璀璨歲月，她的口吻時而怨歎、時而傲嬌地真情流露……且看這位永遠的台語片第一女主角如何卸下女明星光環，袒露自我的脆弱與創傷，翻開塵封六十年的影壇回憶錄，找到活下去的力量。 　　戰後台灣電影發展縮影 　　歷經大環境（日治時期、國共內戰、國府遷台）的歷史劇變，小艷秋的演藝歷程與戰後的台灣電影發展疊合，這本回憶錄補上了台語電影發展初期的脈絡。台語片在缺乏保存意識和條件下，能留存到今日的非常有限，除了倚賴當時報章的記載，影人的記憶與回望是最有力的還原佐證，修補了物件歷史的重大缺口，成為公眾的文化資產。 　　小艷秋的重要事件 　　☆

台灣影史上「第一代」同時走紅新劇與台語片的雙棲明星 　　☆台語片最高片酬女星 　　☆第一位赴香港拍攝廈語片的台灣女明星 　　☆首部武俠台語電影女主角 　　☆第一屆台語片影展「觀眾票選十大影星銀星獎」冠軍 　　☆《影劇周報》「讀者票選十位最喜愛台語影星」冠軍 本書特色 　　影人的回憶錄往往提供另一種觀點，填補大眾遺忘的歷史。在台語片發展初期舉足輕重的小艷秋，在九十歲前回顧生涯發展，爬梳了台語電影初期的發展脈絡。連帶地，也讓讀者明白女明星在銀幕下的心境。這本書裡的小艷秋，是影劇周報裡未曾報導過的，是影迷們未曾認識的，是台灣女性與台灣歷史疊合的足跡。 名人推薦 　　專文推薦── 　　國家電影

及視聽文化中心執行長  王君琦 　　台語片小組成員之一    黃秀如 　　《毋甘願的電影史》作者    蘇致亨   　　推薦人── 　　國立中正大學台文創應所助理教授    王萬睿 　　台語片千面女郎、諜報片經典《天字第一號》女主角    白虹 　　國立清華大學台灣文學研究所副教授、國影中心第一代台語片小組成員    石婉舜 　　中興大學台文所講座教授    邱貴芬 　　政治大學新聞系副教授、作家    柯裕棻 　　美國杜克大學教授，【國族音影】作者    洪國鈞 　　作家    張亦絢 　　作家    許菁芳 　　演員、作家    連俞涵 　　浮光書店店長    陳正菁 　　香港嶺南大學林黃

耀華視覺研究講座教授，兼文學院院長    葉月瑜 　　清華大學通識中心副教授、紀錄片導演    蕭菊貞 　　台灣女性影像學會秘書長    羅珮嘉 　　各界好評── 　　我以為我早就知道小艷秋的人生了，可是等我讀完這本「集愛之大成，是恨之總匯」的小艷秋回憶錄，我才理解：以前看到的只是小艷秋的電影人生，這次看到的卻是一個害羞內向的女孩如何在時代轉變的過程中成為一名家喻戶曉的女優。——黃秀如（台語片小組成員之一） 　　小艷秋回憶錄，是許多那個時代台灣女性身不由己的共同生命故事：從本間志江子、簡秀綢到小艷秋，她其實不特別喜歡她的名字，但你的名字不是你的名字，都是別人替她做的安排。——蘇致亨（《毋甘

願的電影史》作者） 　　在小艷秋對自己生平的描述裡，原本不被疼愛、生性害羞內向，成了風情萬種人人追捧的對象，看似飛上枝頭當鳳凰所交換的，是在台語片訴諸短波快打的高轉速生產模式下，無止盡的壓榨和耗損。——王君琦（國家電影及視聽文化中心執行長） 　　她對於自己的演藝生涯成就，完全視為過眼雲煙。她十來歲踏上戲劇舞台，乃至於後來轉入電影成為全台片酬最高的大明星，對她而言，都是「工作」，盛名越高，工作越勞累。這個面對自己明星身分的態度，是我們規劃這本回憶錄時始料未及的。——林文淇（國立中央大學文學院院長）  

論孫悟空形象符號的意涵──以周星馳九○年代電影與《悟空傳》為討論文本

為了解決最經典港片的問題，作者顏政 這樣論述：

《西遊記》故事由玄奘西行取經之史實所演變，最後成書於吳承恩。縱觀《西遊記》演變過程以及之後承其之作品，可得一個連續的「西遊」故事脈絡，當中諸多文本結構之不同，實為不同時代的作者（群）、閱聽人和文本對話、協商之結果。「西遊」文本極具語言的功能性，實為載有不同時代意識形態、意義的語言結構符號，而《西遊記》只為其之言語實踐。 在《西遊記》中，孫悟空是極為重要的一角，其形象始於《大唐三藏取經詩話》的「猴行者」，經元代雜劇以及《西遊記平話》的增添改寫成「通天大聖」、「孫行者」，成今人所識之吳承恩《西遊記》中的「齊天大聖」孫悟空。其形象符號的結構之演變，是隨著「西遊」故事的脈絡進程，因不同時代的需求而

具有當時代的意指性，為一個具當時代「神話性」的語言結構系統。 但由於《西遊記》文本結構中歷史性和主體性的複雜關係，是以閱讀、分析更甚研究《西遊記》以及當中孫悟空形象的符號結構時，難以追溯文本中諸多能指的意指性所指之意義；以及在閱讀文本不應該追求文本中的唯一「真實」意義，而應觀及其在當代的意義所在，故應著重「西遊」故事的語言結構功能在現今的話語實踐。 而在當代，周星馳九○年代電影作品《西遊記第壹百零壹回之月光寶盒》與《西遊記大結局之仙履奇緣》中孫悟空的形象，不但引起中國大陸學界各方面研究、討論，亦成為當代另一個孫悟空的典型，產生後續不少脫胎於其之影視與文學作品。然而，其實在「西遊」脈絡下，孫

悟空符號的語言結構之言語實踐，且載有香港「九七回歸」的身份認同問題之意義。本論文通過羅蘭‧巴特的符號學作視角觀照，對《西遊記》經典文本以及周星馳九○年代「西遊」電影以及《悟空傳》電影文本細讀，分析孫悟空形象在香港「九七回歸」中的言語實踐。