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天才有極限：科學奇葩阿爾伯特.愛因斯坦

為了解決日本結婚入籍的問題，作者侯東政 這樣論述：

「一個人的價值，在於他貢獻了什麼，而不在於他能得到什麼。」 ──阿爾伯特·愛因斯坦   　　◤「妨礙我學習的唯一障礙，就是我的教育」──學校什麼的最討厭了！   　　學校的生活沒有讓愛因斯坦感到快樂。愛因斯坦覺得，在學校裡上學根本就不是學知識，而是受罪！只有數學和物理能夠引起他些許的興趣，因為他本來就喜歡數學和物理。但這些學科在學校教起來，也像軍事訓練一樣乏味。 　　 　　◤「探索真理比占有真理更為可貴。」──這一年，他創造了奇蹟！   　　1905年，愛因斯坦在《物理學年鑑》先後發表了四篇論文，分別為：〈關於光的產生和轉化的一個啟發性觀點〉、〈熱的分子運動輪所要求的靜液體中懸浮粒子的運動

〉、〈論動體的電動力學〉、〈物體的慣性同它所包含的能量有關嗎？〉，這些論文同時在二十世紀物理學新發展起來的三個重要未知領域──相對論、量子論和分子運動理論中都取得了重大的突破，此年也因此被稱之為「愛因斯坦奇蹟年」。   　　◤「武力不能維持和平，互相理解才可以。」──熱愛和平的世界公民   　　即使被納粹迫害，愛因斯坦也從未放棄自己的信仰和對自由、平等的呼籲。在離開加州之前，愛因斯坦在接受《紐約世界電訊報》的採訪時說：   　　「只要我能選擇，我就會只生活在這樣的國家──在那裡，普遍遵循的準則是公民自由、寬容和法律面前人人平等。公民自由就是人們有用語言和文字表達個人政治信念的自由，寬容就是尊重

他人的任何信仰。」   　　◤「作為人類的一員，我反對民族主義；作為一個猶太人，從今天起，我支持猶太復國運動。」──差點成為以色列總統？   　　1952年，為了感謝愛因斯坦對猶太復國運動的支持和對猶太人的幫助，同時還因為他令人敬仰的國際聲望，以色列國議會提名愛因斯坦擔任第二任以色列國總統。   　　愛因斯坦回絕了。他很清楚，自己從未有過追逐任何政治利益的想法，他所做的一切，僅僅是出於他的正直之心和對人格平等的倡導。   　　可以說，愛因斯坦一生都在為猶太人爭取和平與自由，同時也為維護德國與其他國家的友誼作出了出色的貢獻。   　　◤「別難過，人總有一天是要死的！」──晚安了，世界！   　　

愛因斯坦臨終前再三囑咐，切不可將他現在的住所當成人們「朝聖」的紀念館，他在研究所的辦公室也一定得讓給別人繼續使用。他希望除了他的科學理想與社會理想之外，他的一切都跟隨他一起死去。   　　四月十八日的下午四時，只有十二個最親近的人跟在愛因斯坦靈柩的後面，將他的遺體送到離城幾里外的殯儀館火化。沒有花圈，沒有樂隊，沒有演說，也沒有任何的宗教儀式，根據他生前擬就並簽名親手交給海倫的遺囑意願，他的骨灰將被撒向大地，而且不發訃告，不辦葬禮，不建墳墓，不立紀念碑。   　　在殯儀館的小教堂當中，愛因斯坦遺囑的執行人納坦向長眠於地下的科學巨人及他的十二位最親近的人朗誦道：   　　我們全都獲益匪淺， 　　全

世界都感謝他的教誨。 　　那專屬於他個人的東西， 　　早已傳遍全世界。 　　他就像行將隕滅的彗星，光華四射， 　　將無線的光芒同他的光芒永遠連接……   本書特色   　　本書從愛因斯坦的兒時生活開始寫起，一直追溯到他所創立的偉大科學家理論，以及在科學事業上所取得的輝煌成就，再現了愛因斯坦不平凡的一生，讓讀者能夠真切地了解這位科學巨人坎坷而充滿磨難的人生歷程，體會他對科學事業的追求，以及他為人類自由、人權所做出的傑出貢獻。

日本結婚入籍進入發燒排行的影片

戰後初期在台日人去留處置分析－以婚姻為例（1945.9-1947.5）

為了解決日本結婚入籍的問題，作者張秋萍 這樣論述：

本研究旨在探究二次大戰後國民政府在多方情勢下對在台日人因婚姻聲請入籍的留遣處置。研究者以戰後留存的第一手史料《臺灣省行政長官公署檔案》為研究內容，透過史料整理、分析出當時因與台人結婚、同居者，在面臨時代變遷下歷經臺灣省行政長官公署以至臺灣省政府的政局中，如何透過政策變化，以符合法規的方式完成入籍並留台的舉措。 此其中不僅牽涉到中、美、日的國際關係，亦有因以往在日治時期即不完備的戶籍法令亦致聲請的日人只能不斷陳情以期能合法留台情況，故本研究亦著重相關的案例分析，希望在回顧當時的時空背景下，將時代洪流中的少數一群人的這段過去重新呈現。 為達研究目的，本研究採歷史研究方法，先蒐

集相關史料進行分析與探討，除上述《臺灣省行政長官公署》史料檔，也另以當時入籍須在《國民政府公報》及《臺灣省政府公報》所呈載的公告做為研究資料並進行整併，最終分析、歸納出研究成果。本研究結論包含:一、日人的留遣：包括時代背景、相關法規、政策變化、留遣方式；二、留遣的調查數據：最主要即為整理出婚姻入籍者名冊並分析內容；三、日治時期戶籍法規未臻完善的問題討論；四、戰後留台日人的真實狀況。 本研究期望透過已完成全宗史料數位化的《臺灣省行政長官公署》及相關史料，來重建戰後「消失的一群日籍配偶」的軌跡，來闡釋戰後初期留台日人的樣態並非只有大眾所熟知的「留用日人」的「維持各機關運作」的目的，亦有千餘人

係因婚姻關係得以入籍留台，其事雖屬已知但內容不明至今已屆七十餘年，研究者即從史料的斷簡殘篇中取得重要線索並完成此一時代被遺忘的歷史，除完成個人多年願望，亦希望史料數位化後的內容，能因此更加得以推展。

我的香港小旅行：在這裡遇見的八位日本人

為了解決日本結婚入籍的問題，作者加藤万奈 這樣論述：

　　放棄日本護照，入籍香港的港隊球員中村祐人； 　　《亞洲星光大道》走紅，備受歡迎的節目主持和泉素行； 　　港樂全職小提琴家田中知子……   　　旅居香港的日語教師加藤万奈，走訪多位在香港生活，於不同行業均有所成就的日本人，並透過訪談，深入了解他們的經歷，及在不同文化衝擊下，如何一步一步實現理想的過程，呈現出日本人諸多面相的個性。   本書特色   　　1. 從明星、運動員到藝術家，「港漂」日人的他鄉拚搏史； 　　2. 不同行業的成功人士親自剖白，熱血的夢想追尋與自我的肯定； 　　3. 積極與世界對話，拒絕抱團圍爐的日本人成功經驗談。

論婚姻制度下女性之法律地位-以我國涉外越南籍配偶婚姻案件為中心

為了解決日本結婚入籍的問題，作者申孝慈 這樣論述：

婚姻制度之設計與女性之法律地位間，具有緊密牽連關係；法律與社會思想之間，因社會思想變遷而牽動法律之改變；我國父權體制之法社會思想，在儒家之「禮」規範制約下，法律、道德、習俗交互融合一體，剝奪婦女在婚姻家庭中應有之平等權利。女性主義者主張制定性別平等之相關法案，對於傳統父權社會之法律體系形成一股挑戰力量，臺灣婦女團體亦受此國際社會思潮影響，推動民法親屬篇修法，以提升女性在婚姻法上之法律地位。涉外越南婚姻移民女性在我國社會面臨不對稱婚姻關係、社會支持網絡薄弱、生活適應困難等處境，亟需國家透過移民政策與相關措施介入，使其融入臺灣社會。探究越南籍配偶婚姻案件，在我婚姻制度下之法律地位問題，必須從歷史

、文化、法律、政策等不同面向思考，才能探究其真實原貌。跨國移民婚姻除制度面因素外，在法律層次方面，越南籍跨國婚姻移民如欲進臺灣境內，依據我國法律完成結婚程序時，第一個法律障就是必須通過外交部駐外機構之境外「依親結婚」面談，這種針對東南亞等特定國家實施「境外結婚面談制度」是國家力量透過各種法令規定，介入家庭私密領域，形成跨國婚姻被國家監控之婚姻關係，對新移民家庭外籍配偶及其子女造成影響，值得關切。本文蒐集我國婚姻制度、女性主義、國際私法、移民法制、婚姻移民理論等相關資料採取：(一)邏輯-歷史研究法(logical-historical method)：依據相關教科書、專論、期刊、學位論文等文獻資

料，以客觀角度對文件內容進行系統性之歸納、整理分析，期能全面且精準地鑑別和掌握本文研究議題之現象，並對於研究問題有客觀上基本之認識；(二)法律釋義學(Legal Hermeneutics)，從法律釋義學觀點，「法律」是一種詮釋的、權利之概念，涉及我們對於「法律」應該是什麼？以及對於法律這種制度或著國家運用公權力範圍這件事情的想法與態度，討論越南籍婦女我國現行法移民法制之架構及其不足之處。本文第一章為緒論；第二章探討我國社會體制中之主要核心思想--父權思想、並從父權思想下建立之父權體制出發，論述法與父權社會思想密切牽連之婚姻制度、婦女在臺灣家族法發展過程中之法律地位，以及晚近女性主義思想帶動婦女

運動，倡議性別意識、男女平權之法律改革過程；第三章討論跨國婚姻涉訟有關之涉外婚姻事件管轄權與準據法問題；第四章為涉外越南籍配偶之婚姻案件分析；第五章檢討我國跨國婚姻移民法制；第六章結論。研究建議:(一)外交部針對東南亞等特定國家實施「境外結婚面談」，隨者時空環境變遷，容有適時檢討之必要，以符合憲法保障人權之要求。(二)強化法院審理涉外事件之論述能力，是為結論。