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日本妖怪物語

為了解決日本妖怪故事的問題，作者村上 健司 這樣論述：

100隻知名的日本妖怪+100幅饒富意趣的版畫插圖細細體會它們可愛、可怖的深奧魅力！◎小說家何敬堯專文導讀、恐怖圖文作家阿慢津津有味推薦帶來福氣的座敷童子、喜歡住在髒兮兮的浴室舔汙垢的垢嘗、會附身害人上吊自盡的縊鬼、能吃掉惡夢驅逐邪氣的獏……這些具有各種樣貌與個性、被稱為妖怪的生物，究竟是指什麼，又是從何而來呢？在日本的神話中，曾出現不少作亂的邪神，據說它們是妖怪的祖先，在《日本書紀》、《古事記》等古籍中已有記載。妖怪可能是生物，也可能是非生物或僅是不可思議的異象，無法一言以蔽之，但凡人類居住的地方就有妖怪的存在。有些妖怪會幫助人，例如守護山中居民、懲罰惡人的天狗；有些妖怪樣貌恐怖，例如身上染

血、在夜間抱著嬰兒徘徊的產女；本書精選最為人所知的100隻有趣妖怪，在作者親切鮮活的文筆下，妖怪們的特性、樣貌、傳說故事都栩栩如生地躍然紙上。  作者簡介村上 健司1968年於東京出生。東京電影藝術學院畢業，妖怪愛好會第二代會長(現任)，喜歡到各地探訪有趣的妖怪，曾撰寫以妖怪為主題的雜誌刊物、著有《京都妖怪紀行》、《日本妖怪散步》，與水木茂共著《日本妖怪大事典》、與京極夏彥、多田克己共著《妖怪馬鹿》等數十本相關書籍。譯者簡介蘇暐婷國立臺北大學中文系畢業，日本明治大學國際日本學系交換留學。曾任日文遊戲企劃，現為專職譯者。譯有《明日的孩子們》、《青鳥》、《福爾摩斯的飲食與生活研究》等。來信指教：

[email protected]相關著作:《十解日本料理──給美食家的和食入門書》《和食力：日本料理躋身美食世界文化遺產的幕後祕密》《家所教我的事：10間房子+10個故事+10種生活，我們的夢想家園打造計畫》《日本料理，原來如此──美味又不失禮的日本料理全知識 （日本料理權威學校─辻調 鉅獻）》《日本色彩物語：反映自然四季、歲時景色與時代風情的大和絕美傳統色160選》《日本離島旅行，淡淡的生活──探訪13個小島嶼，32間個性店鋪，看見獨一無二的在地職人生活風景》《東京迪士尼的四重創意構思法：大商機、快集客、高回流、強吸睛的獲利行銷術》《歡迎光臨夢幻甜點店：巴黎第一甜點大師菲利普‧康帝辛尼

的26道獨家食譜》《福爾摩斯的飲食與生活研究：跟著小說情節破解英國餐桌文化及日常線索》《解謎蔦屋：TSUTAYA的未來生活提案實驗所》《雲霄飛車為何會倒退嚕？創意、行動、決斷力，日本環球影城谷底重生之路》繪者簡介宇田川新聞1971年於東京出生。以木版畫的創作活躍於書籍、雜誌等的插畫，著有版畫相關書籍。天野行雄1970年於岡山出生。妖怪造形家。以插畫及立體作品介紹日本各地的妖怪。 妖之卷「妖怪的祕密」之一妖怪到底是什麼？妖怪疑難雜症提問箱 一怪之卷「妖怪的祕密」之二妖怪與怪物、妖魔妖怪疑難雜症提問箱 二穴之卷「妖怪的祕密」之三妖怪的歷史 〈妖怪的誕生日〉何敬堯妖怪是什麼？孩童時期，我嗜愛日

本妖怪故事，每當讀到《桃太郎》繪本中的鬼怪討伐隊，或者觀賞吉卜力電影《歡喜碰碰貍》中的妖怪大遊行，我都目不轉睛，渾然忘我。妖怪是一扇窗，窗外存在諸多未解之謎。小學時，有一部動畫《靈異教師神眉》在電視播放，是同儕間的熱門話題。故事描述一位學校老師，擁有鬼手的靈異能力，斬妖除魔所向無敵。我很喜愛這部動畫，也會用廣告紙自製一隻鬼手，與鄰居玩伴扮演驅魔大師。動畫中的某一集，不知名的妖怪讓每一戶家庭的浴室充滿油膩汙垢，學生都很恐懼。後來，經過鬼手老師的調查，才發現罪魁禍首是「食垢妖怪」。但妖怪們並非惡意使壞，而是為了拯救老舊的公共澡堂，才會弄髒每戶人家的浴室。祂們認為，只要人們無法使用家庭浴室，就會前往

公共澡堂。因此，澡堂不會面臨關門的結局。這些食垢妖怪的真身，其實是澡堂中用來清洗浴缸汙垢的鬃刷。因為久經使用，因而產生靈性，為了保護澡堂而現身。妖怪，究竟從何而生？如同食垢妖怪是器物成妖，日本人對於妖怪起源的解釋，有「付喪神」的怪談。人們咸信，器物歷經多年歲月，就會吸收天地靈氣，形成精靈。日本最古老的妖怪繪畫《百鬼夜行繪卷》，就是描繪付喪神遊行的隊伍。付喪神的存在意義，是為了告誡人們要愛惜使用器物。不過，食垢妖怪又更類似於本書中講述的妖怪「垢嘗」，祂是在囤積汙垢的地方產生的妖怪。垢嘗的故事意涵，其實也是為了告誡人們要清理衛生，否則就會有恐怖的妖怪出沒。 妖怪的誕生，往往是警世故事。以往的人們為

了傳達道德教訓，便以妖怪傳說為途徑。但妖怪降生，也不一定都是為了傳達道德寓意，很多時候其實是人們試圖解釋不可思議的現象，因而稱呼妖怪。例如，行走野外，手腳皮膚卻莫名其妙出現小傷口。人們為了解釋這種現象，認為是「鎌鼬」手持利刃割傷人類。但其實，在現代的科學說法，鎌鼬現象很可能是因為皮膚在溫度急降的環境下，因而產生裂傷。所以，在寒冷地帶，很容易出現鎌鼬傳說。妖怪的誕生，其實來自於人們對於世界萬物的觀察。妖怪並非天生，而是經由人們的命名、假設、創造，因而產生，因此是一個後設的詞彙。換句話說，先有某種「怪異的存在」、「非人的存在」、「常理不能解釋的現象」，所以人們才出現敬畏、恐懼、遠離……種種心理反應

。在長久的演變中，這些「事物、狀態」就被賦予了「妖怪」、「鬼怪」、「魔物」的名稱。因此，妖怪的形成，也等同於歷史與文化的累積，展現了人類內心的黑暗面。日本的妖怪研究者柳田國男，曾經在《妖怪談義》書中探問：「『恐懼」』這種情感，其最原始的狀態到底是什麼樣呢？它是怎麼在人類文明發展的過程中滲透進我們的生活？它是否來源於人類的曲解和戲謔？」為了回答這個問題，柳田國男投入了妖怪文化的研究，並且奠定了日本妖怪學問的基礎。日本傳統文化是泛靈信仰，號稱是「八百萬神」寄宿之國。神靈如此多，妖怪更是不計其數，蔚為大觀，實在讓人眼花撩亂。因此，村上健司的《日本妖怪物語》，就是認識日本眾妖眾鬼的方便法門。此書文字淺

顯易懂，更搭配古樸、神秘的妖怪圖繪，就算孩童閱讀也不會感覺太過恐怖，是很值得一覽的妖怪介紹書。妖怪之所以誕生，或許是因為人們的好奇心，因而促成的文化現象。妖怪儘管恐怖，卻反映了人們心底最深的慾望與恐懼。只要人們開口發問，只要人們繼續探詢娑婆世界的一草一木，或許，妖怪就會在那一刻，誕生於你的眼前。何敬堯（小說家）創作橫跨歷史、奇幻、推理，金石堂2017年十大影響力好書作者，出版《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌》、奇幻小說《妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲》。------ 〈推薦文〉阿慢在連載恐怖漫畫時，除了從生活時事發想題材，也喜歡在妖怪的故事中尋找靈感。的確，妖怪所賦予的形象，令大多數的人都害怕，

但仔細瞭解之後，其實妖怪的性格就跟人們一樣，有惡有善，有的會調皮搗蛋，也有的會守護人類，並不是所有的妖怪都是那麼恐怖的!本書收錄各種耳熟能詳的日本妖怪介紹，簡易的描述加上插圖以及生動的故事專欄，讓人更容易進入這奇幻又怪異的世界，慢慢地去享受日本民俗文化的魅力。 

日本妖怪故事進入發燒排行的影片

「平原細語」： 論嘉義地方神怪信仰之多元海報創作研究

為了解決日本妖怪故事的問題，作者温雅欽 這樣論述：

　　臺灣近年蓬勃發展本土神、鬼及妖怪探源的研究與創作，形式與內容顯現出傳統民間信仰及萬物皆有靈的信仰深植人心，也寄託市井小民的鄉土記憶或國族歷史的共同印象，隱喻式的埋藏在神怪傳說之中。而研究者的家鄉嘉義因以傳統經濟產業為大宗，留存豐富的口傳民間信仰傳說，伴隨明、清、日治的統治史產生當地特有的信仰對象，適合作為探源地理環境、當地居民與信仰對象之關聯的地區。　　本創作研究以平面及動態海報表現嘉義神、鬼、妖、怪之形象、印象、意象，平面海報作為公開張貼達到訊息傳遞的視覺傳播媒介，從張貼的位置、紙張、尺寸形式到文字、插圖、色彩、編排內容之間，賦予創作者相當高的自由度，豐富大眾美感體驗。動態海報延續平面

海報形式原理，注入時間和空間要素的動態海報，考驗創作者圖像、文字、色彩、聲音、編排以及訊息、情感、概念在畫面中的傳遞。本創作研究選擇嘉義民間信仰中太保牛將軍、新港虎爺、六腳王得祿墓妖、東石黑皮夫人、東石義愛公、大林水鬼，分為線上創作展及實體創作展展出17件作品。線上創作展共6件橫幅平面海報作品，展現嘉義民間信仰對象之形象設計以及擷取其民間傳說中最代表性的片段製作。實體創作展共11件作品，包含8件平面海報及3件動態海報，將文化符碼更直覺的表現於形象塑造上，並結合視覺動態元素與聲音設計編排，展現嘉義多元的神怪風貌。　　綜論，本創作研究採用歷史研究法彙整臺灣、嘉義民間信仰、符號學說及海報設計作為學理

依據，結合訪談法了解嘉義居民對當地神、鬼、妖、怪的所見所聞，包含起源傳說及事蹟、外形配件之描述，補遺文獻未記載或考量之面向。最後透過羅蘭・巴特神話理論分析臺灣民間信仰創作個案，探討平面及動態海報的表現形式與文化內涵之關聯。綜合文獻探討及個案分析之結論，實踐於線上及實體展覽，可提供未來研究者地區性民間信仰文化符碼與視覺造形轉化方法，且透過多元性海報創作讓研究者感受同主題不同載體的訊息傳遞之差異，作為日後表現形式選擇的參考。