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這兩本書分別來自日出出版 和日出出版所出版 。

輔仁大學 應用美術學系碩士班 吳佩縈所指導 孫開緒的 美國、歐洲及日本地區動畫電影海報之互文性視覺風格研究 (2020),提出日本動畫25大神作關鍵因素是什麼,來自於動畫電影海報、區域視覺風格、視覺文化、互文性。

而第二篇論文亞洲大學 數位媒體設計學系 陳俊宏所指導 王瑋名的 水墨機器人虛擬實境創作研究 (2019),提出因為有 水墨動畫、虛擬實境、VR 電影的重點而找出了 日本動畫25大神作的解答。

最後網站日本票选史上25大动漫界神作!!! - 留园网則補充:谈到动漫界的神作,相比绝大多数御宅们的第一反应就是EVA吧?日前就有日本大型动漫网站アニメワン举办了一次“百看不厌”的动画投票榜,投票人数达5700 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本動畫25大神作,大家也想知道這些:

神道教超圖解【日本入門三部曲3】:影響日本人生活的信仰根本

為了解決日本動畫25大神作的問題,作者澀谷申博 這樣論述:

神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化, 沒有開宗教祖,甚至沒有記載教義的聖典, 透過神話及儀式,對神明表達純粹的崇敬之心。   日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中,對我們而言,有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事,一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮,讓你輕鬆進入神祕的神道教世界,體驗純粹的崇敬之心與感動。   《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明,   擁有獨特世界觀的神道教,上千年來影響著日本,為立國基礎。   日本文化最大謎團,一起認識令人著迷的信仰系統!   ◆神道教是從什麼時候

開始的?為何沒有教義?   ──神道教是自然發生建立於日本各地,不管在哪個時代,都是日本人的心靈依靠。     ◆八百萬神中最偉大的是誰?是天照大御神嗎?   ──在神話中,天照大御神管理天界,是眾神集會的領袖,不過還有同樣地位崇高的神。   ◆為什麼在不同文獻中,神話內容有所差異?   ──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。   ◆神社與寺廟有何不同?祝詞與佛經是類似的東西嗎?   ──神社是屬神場所,寺廟是屬人場所;祝詞是與神明的對話,佛經則為佛教教義。   ◆為什麼參拜前要先洗手?正確參拜步驟是什麼?   ──因為日本神明討厭污穢,所以要先除去身心的污穢,

再進入神社。   ◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢?   ──其實每天都會有日供祭,每月也有月次祭,以及各種定期舉辦的大型祭典。   ◆神主與宮司有何不同?巫女的工作內容又是什麼?   ──神主指神職人員,宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。   ※日本入門三部曲,將依序推出「日本習俗超圖解」、「日本史超圖解」、「神道教超圖解」,一次三本以圖解形式,簡明標示出重點須知,幫助迅速掌握實用日本知識。  

美國、歐洲及日本地區動畫電影海報之互文性視覺風格研究

為了解決日本動畫25大神作的問題,作者孫開緒 這樣論述:

本研究深入探討在動畫發展較為有歷史的美國、歐洲、日本三個地區,以具代表性的動畫電影獎項,美國奧斯卡金像獎、歐洲電影學院獎、日本電影學院獎之動畫電影宣傳海報,進行風格分析及設計特徵研究,探討其動畫電影海報在不同地區的視覺風格,並研究動畫電影海報受互文性與全球化視覺特徵之影響。透過文獻,了解視覺文化的意涵,並以「互文性」,探討傳播媒體促使全球化動畫電影中視覺表現的影響,以發現不同地區間所呈現的視覺風格有所相同,藉此探討海報之視覺引導及設計架構,並進一步探究視覺認知與色彩心理學。本研究利用焦點團體法,針對入圍及得獎之動畫電影海報,其樣本數共計199件,以此建構出三個地區動畫電影海報類目架構,而後再

以內容分析法進行類目信度檢驗,由於美國奧斯卡金像獎包含他國作品,本研究將其刪除,其樣本共計175件,研究結果發現三個地區的動畫電影海報,在角色的選擇多半以人物為主,在標題上以水平編排,畫面則以中心為主要構圖;由於本研究針對「動畫電影獎項」作為樣本選擇,也藉此研究結果發現,以人物為角色的動畫電影海報較為能受到大眾的喜愛,標題因為歐美語種的緣故皆以水平為主,進而發現日文能以直式書寫的語言,在此也利用水平編排;中心構圖則以透過文獻發現,此表現手法較能成為視覺焦點,而三個地區皆以此方式呈現,也發現了互文性存在的證據之一。綜觀三個地區的動畫歷史發展,發現因為網路與電視的出現,促使了全球化的交流,也因為媒

體的快速傳播,看見了互文性對於視覺風格的影響,而動畫的發展,亦是見證了互文性形成的現象。本研究結果提供美國、歐洲、日本動畫電影獎項之海報設計特徵,並發現視覺風格會因全球化現象,受到互文性影響。以此研究結果作為具參考價值的地區性視覺風格素材,並提供未來的研究者,能做更多面向的延伸探討及參考文獻。

日本入門三部曲套書(三冊):《日本習俗超圖解》+《日本史超圖解》+《神道教超圖解》

為了解決日本動畫25大神作的問題,作者千葉公慈,鈴木旭,澀谷申博 這樣論述:

  本套書組合共有三冊:《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】:深植日本人生活的開運方法》、《日本史超圖解【日本入門三部曲2】:快速掌握日本最關鍵歷史事件》、《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》:影響日本人生活的信仰根本   日本入門三部曲,   一次三本以圖解形式,簡明標示出重點須知,   幫助迅速掌握實用日本知識。   《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】》   伴隨著四季而來的習俗及大小例行節慶,   是日本自古以來流傳的日常「慣例」,   蘊含著渴盼獲得福氣、好運及健康長壽的願望。   影響著日本人世界觀及日常秩序的習俗,是怎麼而來,經過怎樣的演變,具有什麼意義,又是如何進行

,很需要一套具系統性的介紹。本書依照春、夏、秋、冬四季以及人生大事,統整出最重要的日本習俗,搭配插圖和圖表,幫助讀者迅速理解,是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。   從新年參拜到春季賞櫻,過完端午有開山日及盂蘭盆會,   秋季則有酉市及七五三,進入冬季就要大掃除準備過除夕。   一切都是為了開運!祈求好運發生!   ◆可以招來好緣起(運氣)的開運物自古就很受歡迎   ──招財貓舉右手招的是「財運」,舉左手招的是「人氣」,而且手越長越好。   ◆賞櫻的由來是為了迎神,祈求稻作豐收的重要儀式   ──據說春天到時,神明會從山中駕臨化為田地之神,並且依附在櫻花上。   ◆日常中積累的晦氣,就

靠「跨茅輪」儀式來消除   ──神社中用茅草綁成的大茅輪,按照規矩跨過去,一次洗掉半年份的壞運氣。   ◆在「夏季土用丑日」要吃鰻魚的理由   ──為了防止夏季疲勞,吃「名字中帶有『う(u)』字的食物就對了!   ◆想提升工作運與財運,就要好好慰勞惠比壽神   ──惠比壽的名字有好多種漢字寫法,因為受到商家、漁村、農村的熱烈愛戴!   ◆屬於孩子的重要日子,祈求健康的七五三   ──感謝土地神保佑平安長大,接下來的日子請野神明繼續保庇。   《日本史超圖解【日本入門三部曲2】》   起源於繩紋文化的日本,立國超過千年,   擁有融合並協調的特質,陸續兼容多國文化,   發展出細膩又獨特的日

本文化及歷史。   補足日本史觀念,對認識日本有很大的幫助。從戲劇、文學及動漫畫中認識的日本往往很片段,本書將日本歷史從古至今超濃縮,為讀者快速畫好重點。以90則關鍵歷史事件為主軸,以插圖及圖表靈活輔助說明,並搭配小專欄及「外史集」補充豐富的背景資料,是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。   從卑彌呼女王到神武天皇開國,至平安時代遷都京都,   接著戰國爭霸、幕府治國、明治維新及近代的發展與紛亂。   一起紙上穿越時空!見證日本如何成為日本!   ◆日本開國的神武東征,到底是神話還是真實事件?   ──西元前六六○年,正是繩紋文化邁向終結,改朝換代成為彌生文化的時期。   ◆曾經有段時

間,日本陸續出現好幾位女性天皇   ──共計有六位皇后、皇太子妃,在時局混亂的時代出來當中繼投手即位天皇。   ◆平安時代兩大佛教宗師——空海與最澄超級比一比   ──同為遣唐使的成員,是急欲讓國家唐朝化的天皇貴族的最大幫手。   ◆武士治國的幕府時代就從源賴朝大將軍開啟   ──以鎌倉為據點,被朝廷認命為征夷大將軍後,一步步擴大管轄範圍及支配權。   ◆德川家康填海造地,擴建江戶城成為近代化都市   ──動員全國領主參與工程,非常先進地建造了運河、民生用水系統等人造公共都市建設。   ◆幕府末期,敵對的薩摩與長州兩陣營為何決定結盟   ──有了倒幕這個共同新目標,以及坂本龍馬的居中牽線,宿怨

成為經濟互惠的同盟。   《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》   神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化,   沒有開宗教祖,甚至沒有記載教義的聖典,   透過神話及儀式,對神明表達純粹的崇敬之心。   日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中,對我們而言,有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事,一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮,讓你輕鬆進入神祕的神道教世界,體驗純粹的崇敬之心與感動。   《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明,   擁有獨特世界觀的神道教,上千年來影響著日本,為立國基礎。  

 日本文化最大謎團,一起認識令人著迷的信仰系統!   ◆神道教是從什麼時候開始的?為何沒有教義?   ──神道教是自然發生建立於日本各地,不管在哪個時代,都是日本人的心靈依靠。   ◆八百萬神中最偉大的是誰?是天照大御神嗎?   ──在神話中,天照大御神管理天界,是眾神集會的領袖,不過還有同樣地位崇高的神。   ◆為什麼在不同文獻中,神話內容有所差異?   ──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。   ◆神社與寺廟有何不同?祝詞與佛經是類似的東西嗎?   ──神社是屬神場所,寺廟是屬人場所;祝詞是與神明的對話,佛經則為佛教教義。   ◆為什麼參拜前要先洗手?正確參拜步

驟是什麼?   ──因為日本神明討厭污穢,所以要先除去身心的污穢,再進入神社。   ◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢?   ──其實每天都會有日供祭,每月也有月次祭,以及各種定期舉辦的大型祭典。   ◆神主與宮司有何不同?巫女的工作內容又是什麼?   ──神主指神職人員,宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。  

水墨機器人虛擬實境創作研究

為了解決日本動畫25大神作的問題,作者王瑋名 這樣論述:

東方美術以水墨畫最具代表性。水墨畫起源甚早,漢代水墨畫已有相當成熟 作品,如西漢馬王堆的 T 型帛畫(西元前 168 年)距今約 2 千 2 百餘年。水墨畫 影響甚大,中國文化影響所至的東方國家無不在其中,包含日本、韓國、新加坡、 越南、、等。而水墨畫運用在動畫上最早於 1960 年的中國上海美術電影製片廠, 首支水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》即有非常精彩演出,並獲許多國際大獎。本研究目的,創作出水墨動畫運用在 VR 虛擬實境電影上,藉而研究東方美 學的虛實陰陽在虛擬空間的實踐。研究方法採創作設計研究,個案研究法及文獻 分析法,首先進行 VR 虛擬實境科技的發展與技術研究,水墨的美學精神及水墨 動

畫發展上 2D 和 3D 重要影片作品相關文獻蒐集、分析及整理,討論水墨畫之 美學特質、線性特質表現、空間表現,個案研究則以中國藝術家楊泳梁作品為分 析對象,並嘗試以作者於西元 2012 年起,以機器人為題材創作的水墨畫作品, 結合製作成 VR 虛擬實境水墨風格的電影,以水墨畫的線性和墨韻元素運用,將 水墨創作帶入虛擬世界中,擬造一個水墨視覺立體化的水墨風格動畫,為水墨藝 術帶入新的創作思維與美學觀,並積極推動VR藝術為目的。本研究結果以創作《PRAJNA PARAMITA 般若波羅密多》VR 水墨動畫影片, 在 2020 年 1 月台中市立大墩文化中心展出,且透過國際影展比賽,國際學術發 表

中得到研究的成果驗證。