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輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 曾翊嘉的 宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例 (2021),提出新莊活動中心課程關鍵因素是什麼,來自於善息堂、媽祖田、宮廟、生態。

而第二篇論文萬能科技大學 經營管理研究所在職專班 李粵強所指導 姜秀宜的 桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係之探討 (2020),提出因為有 桌球館、服務品質、滿意度的重點而找出了 新莊活動中心課程的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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空中菜園!用種菜箱實現城市田園樂

為了解決新莊活動中心課程的問題,作者蔣榮利,蔣宜成 這樣論述:

  種菜免田地!使用專利設計的通氣式種菜箱,   可大可小、自由組裝,材質安全無疑慮,   陽台、窗台、露臺、頂樓,四季都能豐收葉菜瓜果,   都會區也能輕鬆實現田園夢!      住在寸土寸金的都會區,依然渴望能親自栽種安心蔬果,為吃下肚的食材把關?!「通氣式種菜箱」可以單箱、多箱連接使用,榮獲國家發明創作金牌獎,完全配合空間,靈活組合成你的專屬菜園。本書邀請種菜箱研發設計者,以圖解步驟引導你完成組裝,從最簡單的一箱開始實現小農生活,然後再擴充到多箱連通、立體加高、隧道式、階梯式、溫室等各種延伸變化,葉菜類、根莖類、瓜類、水果、香草、辛香料都能栽種。搭配加裝自動灑水系統,還能定

時定量給水,讓維護管理更加輕鬆。      *從第一箱開始,只需30x45公分的空間,就可以來種新手級、超好種的蔬菜:   地瓜葉、紅鳳菜、活力菜、角菜、山茼蒿、韭菜、櫻桃蘿蔔、芹菜、九層塔、辣椒、蔥、迷迭香、薄荷、紫蘇、芫荽……翠綠的葉菜、芬芳的香草,讓你元氣滿滿!      *空間大一點,將多箱串連,來種種大顆的蔬菜:   葉萵苣、福山萵苣、蘿蔓生菜、紫生菜、菊苣、箭芝、芥菜、茼蒿、皇宮菜、莧菜……種出各式蔬菜,增加餐桌上的菜色變化。。      *把箱子疊高2、3箱,土壤夠深,根莖類、水果都能種得好!   蘿蔔、甜菜根、秋葵、玉米、茄子、甜椒、小黃瓜、馬鈴薯、洛神花、金桔、香水檸檬、水蜜

桃、葡萄柚、甘蔗、番茄……在家也能採收甜蜜瓜果。。      *搭建棚架栽種瓜果,還能幫助頂樓降溫:   百香果、絲瓜、扁蒲、冬瓜、南瓜、苦瓜、菜豆……爬成綠棚、結實纍纍,種起來最有成就感。      *擔心蟲兒、鳥兒早一步來吃掉蔬果?種菜箱搭配溫室保護就沒問題了!   蟲兒最愛的高麗菜、花椰菜、芥藍菜、黃金白菜、蘿蔔嬰、青江菜;或是鳥兒愛來吃的草莓,就種在溫室裏頭吧,不用灑藥才能安心吃下肚!      *種菜箱除了種菜,還能孵牙菜、做推肥!   芽菜營養豐富、高纖、熱量低,自己孵芽菜,可以放心生吃。家庭廚餘也能再利用,放到種菜箱做堆肥,再施灑到種菜箱,讓收成更豐碩!      如果你是種菜新

手,不知道怎麼開始,書中也收錄了個人、社區、學校、公司行號使用種菜箱的精彩案例分享,相信都能在觀摩實例經驗之後,找出方向,開始你的新農業生活運動。   得獎紀錄   通氣式種菜箱--- 2005 年參加國家發明展,榮獲得金牌獎 本書特色   1.教你使用專為種菜設計的種菜箱,只需要30x45公分的小空間,就能開始栽種有機蔬菜,實現城市田園生活。   2.從單箱再擴充到多箱、從平面到立體,將你家陽台、頂樓打造成健康來源的空中菜園。   3.收錄各式案例,是推廣綠屋頂菜園相關單位、食農教育課程的最佳參考手冊。 名人推薦      前台北市長黃大洲   種菜箱看似簡單,但對於都市屋頂農業及平

地上的立體農業提供了革命性的創意和實踐的可行性,使陸地平面因都市化被占用的空間,從屋頂的平面空間補回。此一創意開啟了農業生產新境界,值得鼓勵與推廣。      全國技能競賽花藝裁判長周英戀   大家相招來種菜,正在城市裡蔓延。而掀起這浪潮的正是默默精進研發種菜箱的蔣榮利老師。規格化、一致化的種菜箱輕巧美觀,完全透氣,完全接納各種蔬果的栽種,也包容了廚餘自然發酵,種菜箱成為都市空間移動的土地。      臺大園藝暨景觀學系主任張育森   現代人生活緊張忙碌,必須有簡便的園藝資材設施,才能在都市裡享受田園樂趣。「金頭腦」發明家蔣榮利所研發的種菜箱正是極適合在都市裡栽種植物的優良園藝資材!適用於平地

、屋頂和陽台等人工地盤,並可自由組裝變化。      高明法律事務所律師陳淑貞   律師業務繁忙,還要兼顧家庭、公益,除了當個假日農夫外,其他時間只能放任植物生長。育材的種菜箱和自動澆水系統正好能幫上忙,即使疏於管理,火龍果、草莓、水梨、芭樂⋯⋯等水果或青菜都能生長良好,也沒有發生屋頂漏水的問題。   

宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例

為了解決新莊活動中心課程的問題,作者曾翊嘉 這樣論述:

早年在臺的族群紛爭不斷,且處於科學、醫學皆不發達的年代。在天災人禍的侵襲下,先民要安內又要攘外,種種的外在因素壓迫下唯有藉著來自故鄉祖籍所帶過來的信仰力量,才能給予先民們的精神慰藉以及安定的生活。在漢人社會中,宗教信仰變成精神上最大的支柱。而作為傳統民間信仰中心的廟宇建築亦因此特別發達。可以說,臺灣所有的傳統聚落及城市發展沒有不以廟宇為重心的。本文首先著重在探討臺灣廟宇如何從一個傳統型態走向新的模式發展,傳統與現代之間有著甚麼樣的延續與轉變?而廟宇與社區之間的關係在這樣的發展中又會產生甚麼變化?其次探討身為傳統信仰宮廟的善息堂,從舊思維的等待信徒被動性朝向走出宮廟主動性的宣揚教育、文化

傳承以及生態維護和公益活動。這中間的困難與問題要如何克服?並透過田調的方式嘗試分析善息堂如何走出其特色以及與其他宮廟不同的多元性的發展。最後透過宮廟與社區結合的運作模式梳理出道教與民間信仰的信念核心,對於社區可以提供的活動有哪些?信仰核心對於宗教團體和社區民眾會有甚麼樣的療癒作用?而其信仰理念在生態以及生命教育中可以扮演什麼樣的影響功能。 透過整理發現宮廟與社區關懷的活動發展,呈現出其信仰的力量以及整合維繫社會逐漸消失的信仰精神。宗教與社區連結的效應,表現出道教精神的生命教育與終極關懷。藉由宗教信仰的涵養,協助當地社區進行社會公益和生態環境的推動,進而塑造出一個具有向心力、凝聚力的文化社

區。

桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係之探討

為了解決新莊活動中心課程的問題,作者姜秀宜 這樣論述:

本研究旨在瞭解桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係之現況,並分析不同背景變項之差異、相關情形。本研究採取的研究方法為問卷調查法,以桃園市中壢區共計5間桌球館之球友作為本研究母群體,取得197份有效問卷作為研究樣本,以「桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係調查問卷」為研究工具實施調查。資料處理以SPSS 22.0版套裝軟體,並採信度分析、敘述性統計分析、相關分析、迴歸分析等統計方法進行彙整。本研究結果歸納如下:一、桃園市中壢地區桌球館球友多為51~60歲之男性,學歷為大專院校居多,  職業以月收入在50,001元以上的軍公教、退休人員人數最多,且多數球友  曾有學校或企業社團桌

球之經歷。二、桃園市中壢地區桌球館的服務品質與球友滿意度呈現顯著正相關。三、球友滿意度之「便利性」構面的平均數最低,可做為球館改善的優先考量。四、桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度之現況良好。最後,本研究依據上述結果,提出相關建議,俾供政府機關、各地區桌球館經營者,以及後續研究者參考。