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斗 羅 大陸 2 字數的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦周軼君寫的 拜訪革命：從加德滿都、德黑蘭到倫敦，全球民主浪潮的見證與省思 和張子樟的 張子樟閱讀之旅筆記都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自八旗文化 和五南所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 吳俊德所指導 曾思珊的 從疒部字內容看古代醫療文化―以《說文解字》、《玉篇》、《正字通》、《康熙字典》為例 （2018），提出斗 羅 大陸 2 字數關鍵因素是什麼，來自於疒部字、醫療文化、說文解字、玉篇、正 字通、康熙字典。
而第二篇論文國立臺灣大學 國家發展研究所 周嘉辰所指導 謝頌遇的 我國媒體有關《海峽兩岸服務貿易協議》新聞報導之內容分析 （2014），提出因為有 台灣報業、兩岸服貿協議、媒體立場、內容分析法的重點而找出了 斗 羅 大陸 2 字數的解答。
拜訪革命：從加德滿都、德黑蘭到倫敦，全球民主浪潮的見證與省思
為了解決斗 羅 大陸 2 字數 的問題，作者周軼君 這樣論述：
革命，不只是新聞頭條，而是他們的生活日常。 在踏上革命的路口上，抗爭者為何時而奮勇向前，時而徬徨躊躇？ 如果民主無法承諾太平，專制未必不能苟活，市井小民該何去何從？ 《端傳媒》國際新聞主任──周軼君，呈現最真實的革命面孔。 北非強人穆巴拉克、格達費為何倒台？伊朗人民是否仍然對什葉派領袖何梅尼敬若神明？以普丁為師的厄多安，還能把持土耳其政壇多久？查維斯在美國後院豎起反美大旗的真相如何？擺盪在歐洲與俄羅斯之間的烏克蘭，要投靠強權還是追求獨立？位在世界邊陲的尼泊爾，那裡的人們又是如何被毛澤東思想感召而挺而抗暴？在英國、瑞士，乃至列支敦士登等富裕的西歐國家，民主又面臨什麼新
的挑戰？ 最重要的是，那些在這些歷史現場的小老百姓，怎麼看待這一切？那些既受革命風潮左右命運、也推動著歷史巨輪向前滾動的中產市民，如何面臨一連串加諸在他們身上的選擇？ 從2004年烏克蘭的「橘色革命」、2009年伊朗的「綠色革命」、2010年底席捲整個伊斯蘭世界的「阿拉伯之春」，進而到2013年土耳其反對厄多安總統威權作風的「占領蓋齊公園運動」，整個歐亞大陸的心臟帶地接續燒起反威權、爭自由的燎原野火，成為整個21世紀初除了反恐、金融危機之外，最重要的全球政治事件。然而這一波民主浪潮的本質是什麼？這是永遠不畏烽火、哪裡有危險往哪裡跑的周軼君要在《拜訪革命》去探索的。 「每一瓢
革命的滋味，冷暖自知。而每一種滋味都是真實。」 為此，她去了全球記者都得去的開羅、伊斯坦堡、德黑蘭、巴格達、基輔、大馬士革，也造訪了不太有人去的加德滿都、列支敦士登。在一個個全然陌生的環境，冒著扒竊、歧視、性騷擾、甚至汽車炸彈攻擊的危險，採訪計程車司機、示威民眾、盜版ＤＶＤ小販、地下樂團歌手、地產開發商、各大主流媒體記者、穆斯林兄弟會青年領袖、報社總編，多國政府首長。我們會看到寧願戴上面紗而捨棄大學教育的土耳其婦女、就算發現車上有炸彈也只想敷衍了事的巴格達衛兵，以及哭著懺悔自己的暴行的警察。 藉由真誠的態度、犀利的提問，周軼君時而牽引出受訪者的熱切渴望，時而逼問他們的猶豫困惑：拼經
濟還是爭自由、本土或開放、反美或親美、集體認同還是個體自由，回歸傳統還是擁抱現代？ 那些對一般台灣人來說只是「國際新聞」、「時事分析」的事件，例如軍事鎮壓、貪腐、經濟封鎖、宗教對立，究竟是如何影響著當地一般老百姓的生活？如何激起人民抗爭的意志？又如何限制了成功邁向民主化的可能？ 在問與答之間，作者也邀請讀者一起反思：置身事外的我們，該如何公正客觀看待遠方人們的奮鬥？對於我們自己的國家，又是否做出了正確的選擇？ 本書特色 1.三十五篇採訪報導，是由獨裁者與小市民、軍人與信徒、男人與女人述說的真實故事，見證了21世紀民主的挑戰與機遇。 2.作者周軼君為《端傳媒》國際新聞主
任，曾為全世界唯一常駐以色列加薩走廊地區的國際記者，堪稱華人新聞界中第一線國際經驗最豐富的記者。 3.針對21初全球各地重大民主抗爭事件的第一手報導採訪與深刻反思。除了推翻穆巴拉克、格達費的阿拉伯之春之外，本書還涵蓋了許多目前書市較少觸及的領域，如全球最富裕的列支敦士登罷免大公的公投、英國女王之存廢、委內瑞拉強人查維斯的評價等等。 4.全書以第一人稱的方式撰寫，綜合記者採訪與旅遊文學的特色，文筆俐落、輕快，不時穿插著生動的比喻、尖銳的反諷，相比於一般同類的新聞分析作品，可讀性非常高。 聯名推薦 李志德（《端傳媒》台灣新聞主編） 房慧真（作家、著有《單向街》、《小塵埃》）
苗博雅（社會民主黨全國委員） 梁文道（香港作家、「一千零一夜」主講人） 劉 瑜（北京清華大學政治系副教授、著有《民主的細節》） 《東方歷史評論》 李志德╱《端傳媒》台灣新聞主編： 「這幾年，愈來愈多台灣年輕人走到世界各個地方，嘗試著獨立寫出當地的報導。但很遺撼的是放眼台灣新聞界，似乎找不到一個可以效法的先行者。周軼君其人其書所補足的，就是這樣一個巨大的遺憾。尼泊爾、伊朗、利比亞......周軼君自己走進每一個新聞現場，這樣的採訪經歷，可以輕鬆地看，更應該嚴肅地讀。」 房慧真╱作家、著有《單向街》、《小塵埃》： 「今年八月《端傳媒》周年，我在網路上看到了一
篇周軼君的文章，這是一個全然陌生的名字，在茫茫網海裡，每天湧上來的文字數以千萬計，我獨獨願意為了她的字，花幾分鐘Google她的其他文章。這是個令人敬重的新聞對手，能夠看到她的文字成書，是讀者之福。」 苗博雅╱社會民主黨全國委員： 「隨著網路的普及與社群網站的擴散，人們憑藉著數位載具，便可自認「不出戶，知天下」。不只既有的人際互動模式改變，連資訊生產、傳遞的模式也隨之轉變。過往只有學術菁英才能掌握的知識成為庶民透過Google就能取得的常識，豐富了人們的生活；同時，過往會隨著新聞社群自律而不會見諸報端的極端虛偽的謠言，也可成為上百萬人分享的熱門「新聞」。我們乘著新科技的浪潮，瞬間瀏覽
全世界，但也被浪潮帶來極度碎片化的資訊淹沒…… 在這個「桌上型」記者取代調查、駐地記者的年代，《拜訪革命》在華文書市，是少數堅持著古老手工藝的奢侈品。從來就不會有真正「價值中立」的寫作，或許讀者不會全然贊成作者的觀點，但華文世界，需要更多讀者鼓勵這樣的新聞人。」 梁文道╱作家： 「在我所認識的跑國際線的記者朋友之中，周軼君最能掌握冷靜與同情之間的巧妙平衡。於是她這部《拜訪革命》，便佈滿了大大小小的不方便細節，沒法被納入當下爭議兩造的任何一端，擾亂了吾人僵固的視界，反而卻因此構成了我們前路的警示。簡單的講，在觀看世界的時候先把過於龐大的自我放在一邊，並不是為了如其所是的『客觀』，
而是為了得到更多出乎意料的聯想。那些聯想，對自己說不定才因此變得有教益。」 劉瑜╱北京清華大學政治系副教授： 「周軼君去過很多我們沒去過的地方，見過很多我們沒見過的人，聽到過很多我們沒聽到的聲音。從利比亞到埃及，從英國到尼泊爾，她以生動細膩的筆調將我們帶入很多重大國際事件的現場，並以其冷靜深入的分析引領我們思考世界前進的方向。」 顏純鉤╱香港天地圖書總編： 「周軼君的新書，以跳脫鮮活的文字，描述不同國家的政治變遷。在「革命」的現場，速寫「領袖」和「民眾」的形象，令人大開眼界之餘，也不免借他人酒杯，澆自己的塊壘。世道在變，潮流如斯，中國人如何自處，我們都要選擇。」 魏城
╱FT中文網資深編輯： 「軼君的文章既有女性常有的那種溫柔和感性，又有女性少見的那種冷靜和理性，她的豐富閱歷和國際視野則使這兩個特點獲得奇妙的結合，讀她的文章確實是一種享受。」 《東方歷史評論》： 「周軼君在很多方面都稱得上我們時代最優秀的國際觀察者，因為她超越部落狹隘思維的全球眼光，對理念和事實、歷史和當下的無限好奇，也有不為炮彈所擾的冷靜理性，和與之共存的人道悲憫。如果沒有一批周軼君這樣，具有真正的全球眼光和理解他族之能力的作者，中國就談不上是一個現代大國。她清晰地講述了中國與看似遙遠的中東之間緊密而隱秘的關係，豐富密集的觀察、閱讀和極簡的寫作使她的書堅實而迷人。」
從疒部字內容看古代醫療文化―以《說文解字》、《玉篇》、《正字通》、《康熙字典》為例
為了解決斗 羅 大陸 2 字數 的問題，作者曾思珊 這樣論述：
文字與醫療堪稱中國古代文化之精髓，古代醫療思想與醫學知識，藉由漢字記載並流傳後代。文字隨時代演進發生某些形、音、義上的變動，使後代閱讀者漸漸無法確知古人文字的意義，古代字書可視為代表當時文字使用的公認標準。據此，筆者藉古代字書「疒」部字的內容，窺探古代醫療文化之內涵。本研究根據四部以部首為編排體例的古代字書，「疒」部字收字情況，為研究範圍，以明瞭古代社會的醫病概況之一隅。所選字書的成書年代分別為：《說文》，東漢（121年）；宋本《玉篇》，北宋（1013年）；《正字通》，明代（1667年）及《康熙字典》，清代（1716年）。本文所論古代社會醫藥概況，主要藉由查證各部字書中的訓釋，比對各部字書中
的訓釋變化，及各類疾病文字之消長情形，論當時社會面臨該疾病時，所採之醫療行為。求證古代醫書，了解當時醫者對該證之理解及處置方式，從字書和醫書雙向了解古代社會醫病文化。四部字書所收「疒」部字以《說文》為基準，《玉篇》較《說文》多出者有176字，《正字通》較《玉篇》多出者有227字，《康熙字典》較《正字通》多出者有59字。以增收字數與時間估算新增字的速率，以明末《正字通》至清《康熙字典》交界間的50年最為活躍，宋本《玉篇》至明末《正字通》次之，而以東漢《說文》至宋本《玉篇》間的增字速率最緩。各代字書間「疒」部字互有缺減字的情形，分析其原因可歸納五點：（一）文字間的互訓導致「疒」部字收字缺漏；（二）
筆畫訛誤，楷化筆勢，導致「疒」部字字形筆畫增減；（三）聲符或偏旁替換導致「疒」部字字形更改；（四）正俗字觀念導致「疒」部字收字缺漏；（五）字書「疒」部字缺漏未收。整體而言，關於第三章「收字的內容」研究可得以下幾點：（一）缺減字與增益字群間的交集現象為，未收者與多出者之間存在異體字；（二）《玉篇》至《正字通》期間異體字繁盛；（三）各字書總收字量隨年代遞增，且收字筆畫分布無顯著偏繁偏簡之差異。關於「訓釋的變化」研究可得以下幾點：（一）四部字書「疒」部字的訓釋變化情形為訓釋條目趨多、字義趨明；（二）「疒」部字屬泛訓「病也」、「疾也」者，最易隨時代變遷發展出訓義變更，及訓義趨明確的變化；（三）外顯、外
露的醫病相關文字，相對容易發展出訓義條目增多，或訓義變更的演化。關於第四章「疒」部字的病名與證候研究可得以下幾點：（一）四部字書「疒」部字，可歸為病名者不多。腹腔消化系統及外顯的五官，如皮膚、眼睛、唇部、喉部等病的文字較多，例如：「痢」、「癤」與「癰」等。顯示古代醫者對以上兩類疾病較有診斷上的共識。（二）醫用的文字因於其專門的學理要求，具備該學科知識的人口數不多，形成文字使用之侷限性，並使字義難於理解；新舊時代間，開發新字或選擇性使用某些舊字，非關人為操作，亦未與筆畫繁簡或書寫難易直接關聯，本文歸於時代潮流之必然結果。關於第四章「疒」部字相關醫療內容研究可得以下幾點：（一）《說文》、《玉篇》之
訓文未呈現醫方內容；《康熙字典》所錄載有醫方之字，其「治療方法」之訓文均與《正字通》同；而《正字通》於「疒」部字訓文中收錄大量中醫醫方，「中醫文化」為此部字書「疒」部字之一大特色。本文關於「疒」部字相關醫療內容討論，以《正字通》收字載有醫療方劑之字為主。（二）《正字通》所提供的「疒」部字訓釋，已將醫學專用字以一般語意予以詮釋，正可以作為了解古代醫學的有效橋梁。（三）現代中醫面對腫瘤、細菌以及其他病原體突變產生多重抗藥性、現代新藥開發不易、無藥可用之窘境時，深入探討古代醫學文化思維，以現代醫學知識謀求治療藥材替代方案，是可行的解決之道。
張子樟閱讀之旅筆記
為了解決斗 羅 大陸 2 字數 的問題，作者張子樟 這樣論述：
作者化身為書先生，藉由「召喚→啟程→歷險→歸返」的歷程，與愛書的小書蟲來趟文學之旅。 本書是作者張子樟老師近年來勤讀與細讀青少年文學作品的積澱與反思，每篇文章沒有固定的文類，亦沒有固定的字數。作者張子樟老師扮演智慧老人的角色，化身為書先生，藉由對談方式，把小說、繪本、童話、劇本、散文、傳記等推介給大家，讓讀者在潛移默化中逐漸愛上閱讀，並經由書先生和愛書的小書蟲互動過程瞭解選書的重要性與閱讀的趣味性。
我國媒體有關《海峽兩岸服務貿易協議》新聞報導之內容分析
為了解決斗 羅 大陸 2 字數 的問題，作者謝頌遇 這樣論述：
在民主社會中，媒體扮演著反映民意、形塑民眾政治態度的重要角色。報紙做為最古老的媒體之一，即便在資訊科技日新月異的當代，仍然是電視媒體、網路媒體的第一手資訊提供者，也因此，報紙傳播是政治社會化相當重要的途徑。 本研究以《海峽兩岸服務貿易協議》為背景，透過「政黨傾向」以及「對中國/中共態度」之立場分歧，將國內六大報紙區分成泛藍、泛綠、親中、反共四種類別。接著，透過實證的方法分析其新聞，分別比較泛藍報與泛綠報；親中報與反共報。進而探討不同立場的報紙，於兩岸服貿協議有關新聞的呈現形式和實質內容是否存在差異、有哪些差異；傾向以何種態度、何種詮釋框架去看待兩岸服貿協議。主要研究發現：一、泛
藍報與泛綠報在呈現形式上，只有「版面別」有顯著差異，於「新聞形式」和「新聞字數」的差異並不顯著；在實質內容上，除了「薪資水平議題」和「兩岸往來議題」之外，其餘面向皆存在顯著差異。二、泛藍報面對兩岸服貿議題，傾向以正面態度看待，並詮釋成機會；泛綠報面對兩岸服貿議題，傾向以負面態度看待，並詮釋成威脅。三、親中報與反共報在呈現形式上，於「版面別」和「新聞形式」存在顯著差異，但「新聞字數」的差異並不顯著；在實質內容的12個分析類目中，只有5個類目呈現顯著差異，其餘大部份的類目差異並不顯著。四、親中報與反共報面對兩岸服貿議題，其正面態度均大於負面態度；親中報傾向將兩岸服貿協議詮釋成機會，反共報的詮釋則機
會、威脅，旗鼓相當。